潘多拉與希望：《三體Ⅰ》女主角葉文潔的原型形象

駱紅

在希臘神話中，眾神之主宙斯出于對(duì)普羅米修斯盜火的憤怒，命令火神赫淮斯托斯用黏土做了一個(gè)女人，眾神贈(zèng)予了使她擁有更誘人的魅力的禮物。宙斯給予她生命，給她命名潘多拉并送給她一個(gè)密封的盒子，讓她去誘惑普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯。埃庇米修斯沒有聽取哥哥不要接受宙斯禮物的勸告，娶了潘多拉。潘多拉打開了盒子，一瞬間盒子里的禍害、災(zāi)難和瘟疫都跑了出來，最后只有希望被關(guān)在了盒子里。從此人間充滿了各種不幸的事，但希望卻一直存在著，人類即使受到各種折磨也不會(huì)放棄希望。

《三體Ⅰ》的女主角葉文潔向三體文明發(fā)射了地球的坐標(biāo)，使人類處于長達(dá)四世紀(jì)的驚慌、恐懼之中;也是她，向羅輯講述了宇宙社會(huì)學(xué)的概念，引導(dǎo)羅輯領(lǐng)會(huì)了黑暗森林理論和猜疑鏈，給予了人類守護(hù)地球和地球文明的希望。作為一個(gè)女兒，葉文潔的父親葉哲泰因?yàn)樵诮淌诖髮W(xué)物理時(shí)涉及了大量相對(duì)論、哥本哈根解釋、宇宙大爆炸理論的內(nèi)容而被紅衛(wèi)兵批斗，葉哲泰的妻子更是站出來批判他。小紅衛(wèi)兵們掄起皮帶抽打葉哲泰，“他終于倒下了，這鼓舞了小紅衛(wèi)兵們，她們更加投入地繼續(xù)著這‘崇高的戰(zhàn)斗。”葉哲泰的兩名學(xué)生下定決心喊著“要文斗不要武斗”沖上去拉開施暴的幾個(gè)女孩兒，“但已經(jīng)晚了，物理學(xué)家靜靜地躺在地上，半睜的雙眼看著從他的頭顱上流出的血跡，瘋狂的會(huì)場瞬間陷入了一片死一般的寂靜”，目睹了這一切的葉文潔認(rèn)識(shí)到了人性的可怖，“她曾聲嘶力竭地哭叫，但聲音淹沒在會(huì)場上瘋狂的口號(hào)聲和助威聲中，當(dāng)一切寂靜下來時(shí)，她自己也發(fā)不出任何聲音了?！痹诖笈d安嶺做知青時(shí)，葉文潔從記者白沐霖那讀到了《寂靜的春天》，這是葉文潔所有想法和行為的緣起，“使用殺蟲劑，在文潔看來只是一項(xiàng)正當(dāng)和正常的、至少是中性的行為;而本書讓她看到，從整個(gè)大自然的視角看，這個(gè)行為與‘文化大革命是沒有區(qū)別的，對(duì)我們的世界產(chǎn)生的損害同樣嚴(yán)重?！比~文潔被書中的理論震驚了，她開始對(duì)人類的行為產(chǎn)生懷疑，思考還有多少看似正常卻非常邪惡的言行。不久，葉文潔被白沐霖利用而被關(guān)到師部的監(jiān)獄等待審判，女干部程麗華先是假裝和藹，誘使葉文潔在葉哲泰的檢舉材料上簽字，遭到拒絕后態(tài)度變得惡毒，“她就這樣慈祥地走到墻角，那里放著一桶盥洗用的水，她提起桶，把里面的水一般潑到葉文潔的身上，一半倒在被褥上，動(dòng)作中有一種有條不紊的沉穩(wěn)，然后扔下通轉(zhuǎn)身走出門，扔下了一句怒罵：‘頑固的小雜種！”此時(shí)大興安嶺正是冬天，被潑了冷水的葉文潔發(fā)起了高燒，她差點(diǎn)以為自己活不成了，但幸好被楊衛(wèi)寧以需要掌握相關(guān)知識(shí)的人才進(jìn)行項(xiàng)目研究的理由進(jìn)入“紅岸”基地。在“紅岸”基地時(shí)，看起來非常信任葉文潔的雷志成政委其實(shí)一直在欺騙自己。他一直防備著葉文潔，沒有將“紅岸”基地的真實(shí)情況告訴她。

經(jīng)過這一系列的事情，葉文潔認(rèn)為人類文明不可能靠自身的力量來改善，就像人不可能揪著自己的頭發(fā)把自己提起來，因此在她收到三體文明的回信后，她毫不猶豫地向三體文明發(fā)射了信息：“到這里來吧，我將幫助你們獲得這個(gè)世界，我的文明已無力解決自己的問題，需要你們的力量來介入?！睆拇酥?，三體文明獲知了地球的具體坐標(biāo)，并開始向地球派遣艦隊(duì)，直到2008年，各國政府向人民承認(rèn)地球正面臨前所未有的外星文明入侵。

開啟了潘多拉的盒子之后，葉文潔也對(duì)自己的行為產(chǎn)生過懷疑?；謴?fù)高考后，她曾經(jīng)給“紅岸”基地附近的孩子講解物理問題，孩子們很感謝她，在除夕夜給她送來了酸菜豬肉餡餃子。臨產(chǎn)的時(shí)候，葉文潔大出血，附近的幾十位村民給她獻(xiàn)血她才活了過來。在大興安嶺的農(nóng)家暫住的時(shí)候，她感受到了村民樸素的善意。這些善意讓葉文潔懷疑自己背叛人類的行為是不是做錯(cuò)了。但是后來，她去找了自己的母親，母親并沒有對(duì)自己當(dāng)年批斗自己的丈夫表示愧疚，而認(rèn)為自己也是受害者，是葉哲泰沒有對(duì)家庭負(fù)責(zé)，導(dǎo)致了一切的后果。葉文潔還去找過把葉哲泰批斗至死的紅衛(wèi)兵，她們將一切歸咎于時(shí)代的錯(cuò)誤，沒有絲毫的慚悔。葉文潔對(duì)于人性完全失望了，她不在懷疑自己的行為，讓三體文明拯救人類文明成了她最高的理想，正因如此，后來葉文潔成了“ETO”拯救派的統(tǒng)帥。

與潘多拉不同，葉文潔并不是一個(gè)工具似的簡單人物。潘多拉自身并沒有故事，只是神報(bào)復(fù)人類的一個(gè)工具而已。葉文潔不同，是父親的死亡、同事的背叛以及在做知青時(shí)期觀察到兵團(tuán)對(duì)于大自然的蔑視導(dǎo)致她認(rèn)為人類無法自醫(yī)，只能依靠更高水平的文明介入改造和完善人類社會(huì)。然而葉文潔不知道三體文明并不只是簡單地像她所想的拯救地球文明，他們的真實(shí)目的是占領(lǐng)地球。她向三體文明發(fā)射地球坐標(biāo)的行為，像開啟了潘多拉的盒子一樣，給人類帶來了無盡的恐懼和災(zāi)難。得知三體文明的真相后，葉文潔最后一次登上了“紅岸”基地——雷達(dá)峰，“在西方的天際，正在云海中下沉的夕陽仿佛被融化了，太陽的血在云海和天空中彌漫開來，映現(xiàn)出一大片壯麗的血紅。‘這是人類的落日……葉文潔輕輕地說。”也許是出于對(duì)自己行為的反思，葉文潔在楊冬墓前向羅輯講述了宇宙社會(huì)學(xué)的兩條公理，以及猜疑鏈和技術(shù)爆炸的概念。正是這次經(jīng)歷，促使羅輯成為了面壁人，領(lǐng)會(huì)了黑暗森林理論，并使用這一理論進(jìn)行威懾，為地球文明保留了一定的時(shí)間。

潘多拉的盒子開啟了，釋放出禍害、災(zāi)難、瘟疫，卻也有希望留存在盒子中，成為人類面臨無論多么艱難的境地時(shí)的一盞明燈;葉文潔向三體文明發(fā)射了坐標(biāo)，使得三體文明入侵地球，卻也向人類傳授了黑暗森林理論，使人類掌握了抗衡三體文明的武器，形成了一套成功的威懾系統(tǒng)，在一段時(shí)間內(nèi)維持了地球文明與三體文明的和平。葉文潔給人類帶來了災(zāi)難，也留下了希望，這種情節(jié)無疑是潘多拉的盒子故事原型的一個(gè)變體。

（作者單位：齊齊哈爾大學(xué) ?文學(xué)與歷史文化學(xué)院）