挫折教育的生長點：創(chuàng)傷后成長理論

焦卉　郭檢生　胡忠光

摘 要 為了轉(zhuǎn)變以往“挫折教育”以問題為本的消極視角，本研究從積極心理學(xué)視角出發(fā)，闡述了挫折教育的生長點——創(chuàng)傷后成長理論。其中具體闡述了“破碎世界假設(shè)”和創(chuàng)傷后成長認(rèn)知理論模型，然后根據(jù)壓力系統(tǒng)提出了創(chuàng)傷暴露、反芻思維、社會支持、心理彈性、感恩及時間等影響因素，并在此基礎(chǔ)上提出對“挫折教育”的幾點啟發(fā)，以期打破“挫折教育”缺乏相關(guān)理論支撐和實證支持的局限，使其成為“有源之水、有本之木”。

關(guān)鍵詞 積極心理學(xué) 創(chuàng)傷后成長 挫折教育

中圖分類號：R395.6文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

在新冠病毒的肆虐下，全球正在經(jīng)受著一場巨大的災(zāi)難，本來應(yīng)該坐在課堂里的中小學(xué)生，此刻被關(guān)在家里，產(chǎn)生了各種不適應(yīng)的心理，這其中便有“愿望受阻后產(chǎn)生的挫折心理”。關(guān)于“挫折”，以往研究更多地強(qiáng)調(diào)挫折帶來的負(fù)面影響，比如抑郁、焦慮、失眠、厭學(xué)、痛苦感等?！霸诖煺壑谐砷L”的觀點雖有論及，但往往只在教育領(lǐng)域內(nèi)思辨、反省、總結(jié)、缺乏相關(guān)理論支撐和實證支持。隨著積極心理學(xué)的興起，強(qiáng)調(diào)事情正面的、積極的視角逐漸成為一種主流趨勢，創(chuàng)傷后成長理論（posttraumatic growth，PTG）便應(yīng)運而生。它是由Tedeschi 于上世紀(jì)八、九十年代首次正式提出，是指在與具有創(chuàng)傷性質(zhì)的事件或情境進(jìn)行抗?fàn)幒笏w驗到的心理的積極變化。有研究表明創(chuàng)傷后的痛苦感及其癥狀與心理成長并存在同一個個體身上，體現(xiàn)出“痛苦并成長著”。這意味著從積極的視角將挫折視為一種成長的危機(jī)，即“危險+機(jī)會”，并通過干預(yù)“化挫折為成長”是可能的。另外，創(chuàng)傷后成長的研究對象起初來源于癌癥、車禍、自然災(zāi)害、軍事沖突、受傷、艾滋病等，后來逐漸擴(kuò)展到諸如失戀、受虐、家人生病或去世、家庭沖突等嚴(yán)重的生活事件。這又意味著創(chuàng)傷后成長理論存在“生活化”的趨勢。如果“挫折教育”因勢利導(dǎo)，從中汲取營養(yǎng)，將有可能打破自身局限，拓寬理論視角，并使其成為“有源之水、有本之木”。

綜上，本研究將通過梳理創(chuàng)傷后成長的相關(guān)文獻(xiàn)，闡述理論模型、影響因素，并在此基礎(chǔ)上提出“挫折教育”的應(yīng)對措施。

1理論模型

在現(xiàn)有的研究中，關(guān)于創(chuàng)傷后成長理論大家引用比較多的是“破碎世界假設(shè)”理論和“創(chuàng)傷后成長”認(rèn)知理論。

（1）“破碎世界假設(shè)”理論? 它是由Janoff-Bulman（1989）提出的，他認(rèn)為個體在經(jīng)歷創(chuàng)傷之前對世界具有穩(wěn)定的假設(shè)和看法，即他人是友善的、世界是有意義的、自我是有價值的。然而，經(jīng)歷創(chuàng)傷之后，這套價值系統(tǒng)被打破了，無法用來解釋現(xiàn)狀、保護(hù)個體，從而顛覆了個體的世界觀、價值觀，繼而形成消極的世界假設(shè)，并可能由此引發(fā)消極性反芻、痛苦感及應(yīng)激癥狀。

（2）“創(chuàng)傷后成長”認(rèn)知理論是由Tedesch和Calhoun于2004年在修正破碎世界假設(shè)的基礎(chǔ)是提出來的。他們認(rèn)為創(chuàng)傷事件本身并不會促進(jìn)創(chuàng)傷后成長，促進(jìn)心理成長的是原有的核心信念系統(tǒng)受到了挑戰(zhàn)，引發(fā)了個體的反芻活動，使個體在對自我、他人及世界的看法發(fā)生改變。那些改變包括：新的可能、個人力量、人際關(guān)系、欣賞生活以及精神改變等五個方面。

2影響因素

在長達(dá)幾十年的研究中，我國學(xué)者對創(chuàng)傷后成長的影響因素、作用機(jī)制等開展了系統(tǒng)而深入的研究，成果豐碩。但綜合起來看，可以濃縮為壓力應(yīng)激系統(tǒng)模型，即創(chuàng)傷事件作為應(yīng)激源，需要通過認(rèn)知系統(tǒng)、應(yīng)對方式、社會支持系統(tǒng)、個性特征等綜合形成的中介系統(tǒng)，才會作用于個體的身心。接下來本文將一一進(jìn)行闡述，以啟發(fā)“挫折教育”如何“化悲痛為力量”。

2.1應(yīng)激源——創(chuàng)傷暴露

創(chuàng)傷暴露是指個體暴露于創(chuàng)傷情境，比如家人受傷、房屋損毀等。有研究表明，創(chuàng)傷暴露程度與創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙呈正相關(guān)，即創(chuàng)傷暴露程度越嚴(yán)重，其應(yīng)激反應(yīng)越明顯，癥狀越持久。其中，痛苦程度與主觀害怕程度是創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙的直接誘因。然而，創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙要轉(zhuǎn)化為創(chuàng)傷后成長的條件是“中等水平”的心理應(yīng)激，因為只有它才有助于促進(jìn)個體的成長。將此觀點遷移到“挫折教育”，這就提示個體經(jīng)受中等程度的挫折才會促進(jìn)心理成長，否則過猶不及。

2.2認(rèn)知評價——反芻思維

從“創(chuàng)傷后成長”的認(rèn)知理論中可知，當(dāng)創(chuàng)傷性事件發(fā)生后，個體的信念系統(tǒng)受到了挑戰(zhàn)，從而引發(fā)反芻?！巴炊ㄋ纪础笔谴蠖鄶?shù)經(jīng)歷過創(chuàng)傷的個體都會產(chǎn)生“反芻思維”，因為它可以覺察悲痛情感，探詢深層意義。反芻思維包括侵入性反芻和主動性反芻，前者是個體在不期望的狀態(tài)下侵入到認(rèn)知世界中，是對創(chuàng)傷事件的消極認(rèn)知，是一個被動的過程;后者是個體有意識地對事件進(jìn)行重復(fù)的思考，是個體對事件進(jìn)行積極構(gòu)建，是一個主動的過程。由于創(chuàng)傷性事件對人的沖擊較大，個體起初經(jīng)常出現(xiàn)閃回、噩夢、回避等反復(fù)性的痛苦體驗，這表明他的認(rèn)知活動帶有侵入式的反芻意味。隨著時間的推移，個體慢慢地從痛苦體驗中開始轉(zhuǎn)向接受現(xiàn)實，改變現(xiàn)實，增加主動性反芻，增加心理成長的可能性。據(jù)此，我們認(rèn)為主動性反芻是創(chuàng)傷后心理成長的關(guān)鍵所在。然而，有研究表明個體在反復(fù)思考創(chuàng)傷事件的時候，其實也在為人們積極加工這些事件提供了素材，最后促成了主動性反芻，即侵入性反芻能夠轉(zhuǎn)化為主動性反芻。這提示，在第一時間盡早讓個體完成侵入性反芻轉(zhuǎn)向主動性反芻，為最后實現(xiàn)創(chuàng)傷后成長做準(zhǔn)備。

2.3社會支持

社會支持作為保護(hù)性因子，也是緩解創(chuàng)傷后個體消極心理結(jié)果、實現(xiàn)積極心理變化的重要預(yù)測因子。它分為兩類：一類是客觀的、可見的或?qū)嶋H的支持，包括物質(zhì)上的直接援助、社會網(wǎng)絡(luò)、團(tuán)體關(guān)系的存在和參與，如家庭、婚姻、朋友、同事等;另一類是主觀的、體驗到的情感上的支持，指的是個體在社會中受尊重、被支持、理解的情感體驗和滿意程度。但是，在給予社會支持的時候，要適量、適時，因為過多的社會支持卻可能會使創(chuàng)傷后的個體對外在的支持過分依賴，而不會主動地利用自身的認(rèn)知資源來應(yīng)對與適應(yīng)。如此一來，無法使個體鍛煉應(yīng)對的能力，從而不利于個體的成長與發(fā)展。從時間上來看，社會支持在創(chuàng)傷后短時間內(nèi)可以緩解創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙，長時間范圍內(nèi)可以促進(jìn)創(chuàng)傷后成長，但如果在創(chuàng)傷后的更長時間內(nèi)仍然給予社會支持，這可能會使得個體產(chǎn)生羞愧與無能的心理，并降低其應(yīng)對效能感，最終不利于個體的適應(yīng)和成長。（周宵等，2014）。

根據(jù)素質(zhì)-壓力論的觀點，支持性的社會環(huán)境固然重要，但個體自身具備的心理素質(zhì)在對抗創(chuàng)傷性事件中也很重要，心理彈性與特質(zhì)感恩就是這樣的心理素質(zhì)。

2.4心理彈性

心理彈性（也翻譯為心理韌性、復(fù)原力）作為個體心理健康的重要保護(hù)因子之一，在創(chuàng)傷暴露對創(chuàng)傷后應(yīng)激和主觀害怕程度對創(chuàng)傷后應(yīng)激的影響中發(fā)揮調(diào)節(jié)作用。它是指暴露于創(chuàng)傷或喪失等壓力事件后仍能維持相對穩(wěn)定和健康的身心功能的特征 。根據(jù)復(fù)原力的情緒靈活性理論， 高復(fù)原力的個體能夠根據(jù)實際需要來調(diào)整自己的情緒反應(yīng)，同時，能夠靈活地根據(jù)環(huán)境進(jìn)行情緒的生理反應(yīng)和抑制，從而減少自身資源的消耗，長時間地應(yīng)對困境，進(jìn)而減少心理問題 的出現(xiàn) 。高心理彈性者具有更多的積極情緒，而積極情緒有利于個體在壓力/逆境中的有效應(yīng)對。心理韌性高的個體擁有較多的積極情緒及較低的心理應(yīng)激，他們能夠在心理應(yīng)激過程中更快地做出積極反應(yīng)，并在經(jīng)歷應(yīng)激后快速恢復(fù)到應(yīng)激前的狀態(tài)，而心理韌性低的個體則與此相反。

2.5感恩

感恩是一種積極的情緒，根據(jù)積極情緒拓展與建構(gòu)理論，感恩可以拓展人們的思維行動范疇，建構(gòu)持久的心理資本，因此對人際關(guān)系的和諧建構(gòu)與幸福感提升大有裨益，也有助于心理成長。一般來說，根據(jù)其情境性與持久性可以將感恩分為狀態(tài)性感恩和特質(zhì)性感恩，前者是指個體在受到恩惠時產(chǎn)生的一種感激和愉悅的即時情緒體驗，往往表現(xiàn)在特定的情境中，后者是指個體一貫以感恩情緒來回應(yīng)他人幫助的一種恒定的心理特質(zhì)，具有跨情境的穩(wěn)定性。因此，具有感恩特質(zhì)的個體更容易、更頻繁、更強(qiáng)烈地體驗到感恩情緒，而且具有一致性。相比之下，特質(zhì)性感恩對人的影響更大，受到以往研究更多的重視。如果充分激活個體的感恩情緒，有助于個體情緒轉(zhuǎn)化為行動——一種“源于苦難的利他”，最終促進(jìn)創(chuàng)傷后成長。

2.6時間因素

時間因素與以上各個因素交互作用，共同影響心理成長過程，是一個伴隨因子。

有研究表明，創(chuàng)傷早期個體可獲得較低水平的創(chuàng)傷成長，隨著時間的推移，心理成長卻維持在一個高水平狀態(tài)。正所謂“時間是治療一切的良藥”。在創(chuàng)傷早期，個體更多地出現(xiàn)侵入性反芻，晚一些時候才出現(xiàn)主動性反芻，而主動性反芻的出現(xiàn)意味著心理成長的開始。社會支持在早期要及時、充分，在晚些時候就需要逐漸退出，騰出空間讓個體自我成長。另外，不同的時間階段，創(chuàng)傷后心理成長的性質(zhì)不一樣：在早期被視為一種應(yīng)對策略，而在晚些時候卻成為一種結(jié)果，正如尼采所說“不能將我打到的，將使我變得更強(qiáng)壯?！?/p>

將此模型遷移到“挫折教育”中，人們不難發(fā)現(xiàn)“挫折事件”是一把“雙刃劍”，可對學(xué)生產(chǎn)生消極影響，也可以促進(jìn)其成長，是“好”是“壞”取決于影響因素的綜合作用。

3對“挫折教育”的啟示

基于上述理論與影響因素，本文將從以下幾個方面構(gòu)建“挫折教育”系統(tǒng)。

（1）改變視角，重塑認(rèn)知。由上文可知，認(rèn)知評價是人們遭遇挫折之后第一個防御系統(tǒng)，而且認(rèn)知-行為療法（英文縮寫為CBT）也是創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙的臨床首選方法，其主旨是通過改變個人非適應(yīng)性思維、糾正歪曲認(rèn)知，以消除不良情緒和行為。改變對挫折事件的消極認(rèn)知，從中看到積極的意義，就可以“化挫折為成長”。埃利斯的ABC療法、貝克的認(rèn)知療法也可忝列其中。

（2）塑造支持性的社會環(huán)境。有研究表明支持性的社會環(huán)境不僅可以為個體提供資源，還可以提供安全的氛圍，并在安全的氛圍中提供表露消極情緒機(jī)會及宣泄情緒的出口。提供資源使得個體獲得外部支持，而提供情緒的表露機(jī)會則使得個體獲得內(nèi)部支持，這兩者均有助于增加其對創(chuàng)傷事件的積極建構(gòu)。對于學(xué)生群體來說，他們的社會支持主要來自于家庭、學(xué)校，而家長、老師、同學(xué)則構(gòu)成一個封閉式的重要他人的人際支持圈。在“挫折教育”中，作為“教書育人”的主體，要擔(dān)負(fù)起責(zé)任。首先，學(xué)校以班級為單位建立心理健康預(yù)警機(jī)制，設(shè)立心理聯(lián)絡(luò)員;其次，學(xué)校與家庭建立家校聯(lián)合機(jī)制，大家形成一種敏捷的聯(lián)動體系，給予學(xué)生足夠的客觀支持;第三，個別心理疏導(dǎo)時，家長、老師、同學(xué)要學(xué)會傾聽，耐心了解挫折事件的前因后果，然后在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生自我表露或表達(dá)，合理宣泄不良情緒。但注意把握好一個度，把握好時機(jī)。

（3）鍛煉學(xué)生心理彈性，培養(yǎng)逆商。有研究表明，正念可以直接或/并通過復(fù)原力的中介正向預(yù)測創(chuàng)傷后成長。因此，在壓力情境中，可以采用正念冥想療法（mindfulness-based meditation intervention）訓(xùn)練專注力以達(dá)到減壓效果。同時，可以通過強(qiáng)化成長過程中的積極因素，如成功經(jīng)驗、幸福時刻、感人事跡等培養(yǎng)心理彈性，其中最重要的是培養(yǎng)學(xué)生積極的認(rèn)知與心理品質(zhì)，即無論何時都保持樂觀情緒，抱持希望、保有尊嚴(yán)。

（4）培養(yǎng)學(xué)生感恩之心。Fredrickson 等人認(rèn)為高特質(zhì)感恩個體較多使用積極應(yīng)對方式，獲得更積極的結(jié)果。感恩是一種道德情感，容易被喚醒，而學(xué)生相對純良，更容易被感染，做出利他行為。俗話說：贈人玫瑰，手有余香。感恩、利他，幫助了別人卻幸福了自己，是自己在對自我、對他人、對世界的認(rèn)識上更上一個臺階。

作者簡介：焦卉（1975-10），女，漢，江西吉安人，高校教師，心理健康與咨詢研究方向，碩士。

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