中美教學(xué)理論互補(bǔ)融合的基礎(chǔ)與路徑

教師專業(yè)發(fā)展是教師在教育思想、知識結(jié)構(gòu)和教育能力等方面不斷提升的過程。教師專業(yè)發(fā)展是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要教師、政府、學(xué)校等多個主體的協(xié)同配合。在期待政府、學(xué)校對教師職前或職后教育力度不斷加大的同時(shí)，教師是可以有所作為甚至大有作為的，畢竟內(nèi)因是變化的根據(jù)。教師善于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的重要途徑。在學(xué)習(xí)什么的問題上，誠然可以有多種答案，了解并科學(xué)運(yùn)用中外歷史上一些重要教學(xué)理論是實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的一條可行途徑。

一、中美教學(xué)理論互補(bǔ)融合的基礎(chǔ)——各異其趣與各有所長

在中美課程與教學(xué)論歷史上，出現(xiàn)了三S、四環(huán)套、四R、六P、七I等幾種教學(xué)理論，都有各自獨(dú)特的基本內(nèi)涵與價(jià)值取向。

（一）美國的幾種重要教學(xué)理論

1.泰勒原理即四環(huán)套。泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》中說制訂任何課程及教學(xué)計(jì)劃時(shí)都必須回答好下面四個問題：“即學(xué)校應(yīng)力求實(shí)現(xiàn)何種教育目標(biāo)？要為學(xué)生提供怎樣的教育經(jīng)驗(yàn)，才能實(shí)現(xiàn)這些教育目標(biāo)？如何有效地組織好這些教育經(jīng)驗(yàn)？如何才能確定這些教育目標(biāo)正得以實(shí)現(xiàn)？”[1]（1）這一說法被命名為泰勒原理。泰勒原理是由四個問題構(gòu)成的，一個套著一個，因而被張楚廷教授稱為“四環(huán)套”。

2.多爾的3S。美國課程論專家小威廉姆E.多爾在《后現(xiàn)代課程觀》中文版序中提出了三S。他說：“當(dāng)我們向這一時(shí)代前行之時(shí)，我們需要將科學(xué)（Science）的理性與邏輯、故事（Story）的想象力與文化，以及精神（Spirit）的感覺與創(chuàng)造性結(jié)合起來?！盵2]（261）

3.多爾的4R。多爾認(rèn)為，泰勒原理有預(yù)設(shè)性、線性性等缺陷，提出了一種“形成性的而不是預(yù)先界定的”課程理念，這就是四R標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為后現(xiàn)代課程應(yīng)該具備四R特征，即“豐富性（Richness）、回歸性（Recursion）、關(guān)聯(lián)性（Relation）、嚴(yán)密性（Rigor）”[2]（250-261）。

4.美國外語教育界的5C。美國外語界于二十世紀(jì)末頒布了《21世紀(jì)的外語學(xué)習(xí)目標(biāo)》，將基礎(chǔ)外語教育的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)與方法確定為5C，即Communication，Culture，Connections，Comparisons，Communities?；疽馑际牵和庹Z學(xué)習(xí)應(yīng)以交際為中心，應(yīng)充分理解文化差異，注重語言之間的聯(lián)系，積極開展母語與外語的比較，盡可能參加社團(tuán)或社區(qū)活動。

（二）我國的幾種重要教學(xué)理論

1.張楚廷的5I。這是張楚廷教授創(chuàng)造的教育理論之一。他在著作中說：“我們特指的構(gòu)想，是一個‘五I方案：信息（Information）、興趣（Interest）、質(zhì)疑（Inquiry）、智慧（Intelligence）、直覺（Intuition）?！n程應(yīng)當(dāng)給學(xué)生‘五I，或者說‘五I構(gòu)成課程?！盵3]（136）他在后來發(fā)表的論文中將智慧和直覺互換了位置。張楚廷持續(xù)關(guān)注“五I”，寫了多篇關(guān)于“五I”的論文，在多個地方就此做過演講。他于2013年發(fā)表了《“五I”課程觀再釋讀》，于2015年出版了《“五I”教學(xué)細(xì)說》一書。

2.鐘啟泉的5C。鐘啟泉教授主張“教師要結(jié)合教學(xué)想象和教學(xué)智慧，設(shè)計(jì)有創(chuàng)意的課程……”[4]（260）教學(xué)要強(qiáng)調(diào)真實(shí)的、創(chuàng)意的、解放的學(xué)習(xí)，他為此創(chuàng)立了五C教學(xué)理論，即Created，Care，Critical，Careful，Cooperation。將其擴(kuò)展為句子，基本意思是：教學(xué)是創(chuàng)造性的活動，這種活動是基于對學(xué)生的關(guān)懷，教學(xué)離不開對已有理論的繼承與批判，才能培養(yǎng)縝密的思維能力，學(xué)習(xí)應(yīng)該在師生、生生之間開展合作，才能相互啟發(fā)。

3.張俊列的7I。張俊列博士將課程隱喻為一個以“人”為核心的“知識球”，他創(chuàng)立的“七I”是： I（我）、Interaction（交往）、Interest（興趣）、Imagination（想象）、Interpretation（理解）、Inspiration（靈感）、Intelligence（智慧） 。 “課程的結(jié)構(gòu)與目的要以人性的結(jié)構(gòu)與發(fā)展為基礎(chǔ) ……智慧是一種人生境界，達(dá)成智慧，課程由知識形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槿吮拘螒B(tài)，即知識球的中心——‘我（I）”[5]（165）。這個于2016年面世的七I與張楚廷于2003年創(chuàng)立的五I有“興趣、智慧”兩個概念是一樣的?？磥斫虒W(xué)的重點(diǎn)就在于對學(xué)生興趣的激發(fā)、智慧的培養(yǎng)。

4.黎利云的6P。黎利云博士結(jié)合教學(xué)經(jīng)歷，于2018年建立了六P教學(xué)理論：Progress（成績、進(jìn)步）、Projects（項(xiàng)目）、Passion（激情）、Patience（耐心）、Partners（伙伴）、Play（玩耍）?？梢詫⑵滢D(zhuǎn)化為句子：為了幫助學(xué)生取得較好的成績或獲得明顯的進(jìn)步，在教學(xué)中要用項(xiàng)目驅(qū)動，需要師生激情參與，需要用耐心和毅力維持學(xué)習(xí)狀態(tài)，為了相互啟發(fā)與幫助需要結(jié)伴學(xué)習(xí)，適當(dāng)玩?；蛴螒蚴怯欣谔嵘龑W(xué)習(xí)興趣與效率的[6]（432）。

上述8種理論從不同的視角言說了教學(xué)。三S強(qiáng)調(diào)科學(xué)、故事與精神的結(jié)合，四環(huán)套側(cè)重教學(xué)的程序性，四R重點(diǎn)考慮教學(xué)的深度與厚度，美國的五C強(qiáng)調(diào)外語學(xué)習(xí)中對文化貫通和社會交往的重視。張楚廷的五I側(cè)重教學(xué)的合目的性與實(shí)現(xiàn)手段的人本性，鐘啟泉的五C強(qiáng)調(diào)教學(xué)中批判等精神的必要性，張俊列的七I強(qiáng)調(diào)教學(xué)的起點(diǎn)和終點(diǎn)都在于“人”，黎利云的六P強(qiáng)調(diào)借助項(xiàng)目驅(qū)動、在寓教于樂中合作學(xué)習(xí)的必要性。

二、中美教學(xué)理論互補(bǔ)融合的路徑——取長補(bǔ)短與揚(yáng)長避短

以上各種理論分別從內(nèi)容、目的、方法、過程、程序等角度探討了教學(xué)中應(yīng)該注意的各個方面。其實(shí)，每種理論都有獨(dú)特性、側(cè)重性、片面性、不完美性、未完成性，這正是它們能獨(dú)立存在與彼此合作的重要原因。每種理論都是精彩的，也有無奈。各自的缺陷可以而且必須借助別的理論彌補(bǔ)。如能將各種理論有機(jī)結(jié)合起來運(yùn)用于教學(xué)，將使課堂變得既有秩序，又有興趣，還有效率，從而達(dá)到“讓課堂煥發(fā)出生命的活力”[7]（3）之目的。每種理論之間都可以建立互幫互助的關(guān)系，下面重點(diǎn)闡述張楚廷的五I與其他幾個理論的互補(bǔ)融合，讀者可以類推其他理論之間的類似關(guān)系。

（一）泰勒原理與張楚廷五I的互補(bǔ)

泰勒原理出現(xiàn)后，引發(fā)了大量的正負(fù)評價(jià)。有學(xué)者從“要不要事先確定課程目標(biāo)、確定什么樣的課程目標(biāo)、如何確定課程目標(biāo)、課程目標(biāo)的確定是技術(shù)問題還是價(jià)值問題”[8]（55-58）等多個方面批判了四環(huán)套的狹隘性，并提出要慎用四環(huán)套這種目標(biāo)模式開發(fā)課程。不管怎樣，在筆者看來，四環(huán)套具有永恒的價(jià)值，課程的開發(fā)與教學(xué)實(shí)施的過程總的說來是離不開這四個方面的。利用5I開展四環(huán)套的工作，教學(xué)就綱舉目張。利用四環(huán)套開展5I工作，教學(xué)會變得井井有條。因此，它們完全可以結(jié)成互幫互助互利互惠的雙贏關(guān)系。

四環(huán)套中的“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的選擇與組織”是復(fù)雜的工作，具體怎么實(shí)現(xiàn)，泰勒沒有做細(xì)致的思考與表述。4R、5I、5C、7I、6P等理論完全可以成為“經(jīng)驗(yàn)的選擇與組織”的基本理念或方法。

（二）多爾3S與張楚廷5I的互補(bǔ)

兩者既有形式上的相似性，又有內(nèi)容上的相關(guān)性。它們都不是教學(xué)的程序性理論（如四環(huán)套），都在某種程度上體現(xiàn)課程應(yīng)該涉及的目的、內(nèi)容和方法。不管是人文課程還是科學(xué)課程，在具體實(shí)施過程中，都應(yīng)該讓學(xué)生有興趣、讓學(xué)生成長，這才是啟迪智慧、陶冶情操、培養(yǎng)精神的教學(xué)。3S與5I具有某種對應(yīng)關(guān)系，“科學(xué)”中就有“信息”存在，“故事”就在于引起“興趣”，培養(yǎng)“精神”就在于發(fā)展“智慧”。張楚廷的5I出現(xiàn)后，多爾3S依然有它的生命力。如果5I、3S能互為幫手，或者說在運(yùn)用3S時(shí)能想到利用5I，在運(yùn)用時(shí)5I能想到利用3S，教學(xué)就有了價(jià)值論與方法論的保障。

（三）多爾4R與張楚廷五I的互補(bǔ)

4R主要是定性描述，考慮的是深度廣度。多爾沒有說清4R的具體內(nèi)涵，也沒有闡述它們之間的關(guān)系。作為后來人，可以借用四R這個“舊瓶”，裝進(jìn)自己的“新酒”，做出自己的闡釋，比如我們可以確立：好的教學(xué)要充分考慮內(nèi)容的豐富性（Richness）、目標(biāo)的回歸性（Recursion）、內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性（Relation）、命題論證的嚴(yán)密性（Rigor），從而更好地服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展。知識的“豐富性”體現(xiàn)了教學(xué)的廣度和深度。五I主要考慮了教學(xué)中“智慧”這一核心目的與“興趣”等心理因素的重要作用，卻沒有具體闡述達(dá)到什么樣的深度與廣度，這是四R的長處所在。從教學(xué)發(fā)生機(jī)制來說，將多爾四R與張楚廷五I結(jié)合起來，可能使教學(xué)效果更顯著。比如，要真正實(shí)現(xiàn)多爾四R中的“回歸性”，必須使用五I中的“質(zhì)疑、直覺”，否則，“回歸”就成了無源之水、無本之木。質(zhì)疑，是為了讓學(xué)生真正“回歸”。

（四）張楚廷5I與其他理論的互補(bǔ)

在使用五I時(shí)，如果適度運(yùn)用其他理論的全部或部分，比如運(yùn)用美國5C中的比較（Comparisons）、鐘啟泉5C中的關(guān)懷（Care）、張俊列7I中的想象（Imagination）、黎利云6P中的伙伴（Partners）或游戲（Play），那么課堂就會更有立體感，更有生動性。同理，如果在使用四環(huán)套、4R時(shí)等理論時(shí)，能考慮融合3S、5I等理論，那么教學(xué)就有了更明確的目標(biāo)和動力。

如果我們的教學(xué)工作能以3S為最基本追求，拓展至5I等寬廣范圍，在教學(xué)過程中充分使用四環(huán)套、中美的五C、中國的6P及7I，使之具備4R的深度、廣度，那么就可能確保教學(xué)的效率與效果。

三、結(jié)語

3S、5I等理論都是中美重要課程或教學(xué)范式，都是獨(dú)一無二的存在。“每一種課程范式都應(yīng)該將自身相對化，并善于從其他范式中吸取有益于自身發(fā)展的方面或因素”[9]（231）。我們在看待和利用某種理論時(shí)，應(yīng)將“自身相對化”，將別的理論當(dāng)作“重要的他者”，善于從對方吸取有益于各自發(fā)揮作用的積極因素，從而在立德樹人大目標(biāo)下實(shí)現(xiàn)各種教學(xué)范式之間的和平共處守望相助。

“在當(dāng)前我國教育改革實(shí)踐中，思維方式必須實(shí)現(xiàn)由封閉性向開放性轉(zhuǎn)化、由單一性向多樣性轉(zhuǎn)化、由靜態(tài)性向動態(tài)性轉(zhuǎn)化、由經(jīng)驗(yàn)性向科學(xué)性轉(zhuǎn)化、由后饋性向前置性轉(zhuǎn)化等”[10]（10）。如何才能真正實(shí)現(xiàn)這些轉(zhuǎn)化？具體到課堂教學(xué)，應(yīng)該注意綜合運(yùn)用5I、6P等多種教學(xué)理論，因?yàn)樗鼈兎謩e強(qiáng)調(diào)了“質(zhì)疑”“激情”等的獨(dú)特作用。獨(dú)木不成林，5I與4R等理論和諧相處互幫互助時(shí)，更能體現(xiàn)教育領(lǐng)域的力量和價(jià)值。如果開展某項(xiàng)具體的教學(xué)活動時(shí)，能選擇性或綜合性運(yùn)用上述理論，就能充分落實(shí)知識、技能、情感等目標(biāo)，使學(xué)生得到多方面發(fā)展。

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