指向?qū)W生核心素養(yǎng)的校園文化樣態(tài)建構(gòu)*

蔣興春 韋冬余

摘? ?要? ?學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展所需的必備品格與關(guān)鍵能力，它由“三個(gè)主要方面”“六大綜合表現(xiàn)”及“十八個(gè)基本要點(diǎn)”構(gòu)成。指向?qū)W生核心素養(yǎng)涵育的校園文化呈現(xiàn)抽象性與具象性的統(tǒng)一、理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一、繼承性與發(fā)展性的統(tǒng)一、原則性與靈活性的統(tǒng)一等多元特點(diǎn)。營(yíng)造特定的校園物質(zhì)文化、制度文化與精神文化環(huán)境，是建構(gòu)浸潤(rùn)學(xué)生核心素養(yǎng)的校園文化樣態(tài)之主要路徑。

關(guān)鍵詞? ?學(xué)生核心素養(yǎng)? 校園文化? 文化建構(gòu)

“核心素養(yǎng)”一詞最早是于2003年由世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織提出，我國(guó)學(xué)界關(guān)于“核心素養(yǎng)”的研究起步于2013年，翌年教育部正式印發(fā)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，首次提出“核心素養(yǎng)體系”一詞;2016年9月，教育部正式發(fā)布《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架研究成果，詳盡地闡釋了新時(shí)代背景下我國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的目標(biāo)內(nèi)容、具體表現(xiàn)、落實(shí)途徑等細(xì)節(jié)，特別是形成了內(nèi)容詳實(shí)的三級(jí)指標(biāo)體系，從“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與”三個(gè)宏觀維度，派生出“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”六大綜合表現(xiàn)，進(jìn)一步細(xì)化為“人文積淀、人文情懷、審美情趣、理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究、樂(lè)學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)、珍愛(ài)生命、健全人格、自我管理、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解、勞動(dòng)意識(shí)、問(wèn)題解決、技術(shù)運(yùn)用”等十八個(gè)基本要點(diǎn)的核心素養(yǎng)體系。它的提出是黨的教育方針在新時(shí)代教育教學(xué)實(shí)踐中的科學(xué)分解與精準(zhǔn)落實(shí)，也為深化教育教學(xué)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革提供實(shí)踐指引，更為當(dāng)下中學(xué)校園文化的建設(shè)提供基本的遵循，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有根本性的意義。

一、指向?qū)W生核心素養(yǎng)的校園文化樣態(tài)建構(gòu)的特點(diǎn)

習(xí)近平指出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂”。筆者以為，文化也是一所學(xué)校的根與魂，正所謂“有文化的教育才是真教育”。校園文化對(duì)于學(xué)校個(gè)性魅力的彰顯與綜合辦學(xué)水準(zhǔn)的提升，對(duì)于學(xué)生逐步形成適切自我終身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展所需的必備品格與關(guān)鍵能力產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。鑒于中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)體系的錯(cuò)綜復(fù)雜性，指向核心素養(yǎng)涵育的中學(xué)校園文化建設(shè)呈現(xiàn)出自身鮮明的特點(diǎn)。

1.抽象性與具象性的統(tǒng)一

學(xué)校的文化體系由校園物質(zhì)文化、制度文化及精神文化等要素構(gòu)成。因此，聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)的中學(xué)校園文化構(gòu)建，亦須借助特定的物質(zhì)載體，比如學(xué)校的物質(zhì)文化環(huán)境，它主要表現(xiàn)為校內(nèi)可知可感的建筑設(shè)施，具體外顯于教學(xué)樓、行政樓、實(shí)驗(yàn)樓、體育館、校史館、學(xué)生宿舍樓、食堂、校門、圍墻等建筑的風(fēng)格與命名，以及廊、亭、橋、路等的獨(dú)特設(shè)計(jì)均承載著核心素養(yǎng)的文化因子。此外，學(xué)校制定的各種規(guī)章制度，同樣給人以直觀的感覺(jué)，其具體的條文蘊(yùn)含著該校文化的自由民主，或是獨(dú)裁專制。因此，承載著核心素養(yǎng)精髓的校園物質(zhì)文化及制度文化呈現(xiàn)具象性的特征。而作為校園文化核心的精神文化，因難以為人清晰地感知，故而具有較強(qiáng)的內(nèi)隱性與抽象性特點(diǎn)。但是，無(wú)論校園物質(zhì)文化、制度文化，或是精神文化均肩負(fù)著校園文化“化人”的使命，明確指向校園文化“化”學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)，使學(xué)生逐步形成核心素養(yǎng)所要求的集體意識(shí)、價(jià)值取向與精神氣質(zhì)，力避校園文化建設(shè)的淺表化，更應(yīng)凸顯校園文化獨(dú)特的“化”人功能?？梢?jiàn)，基于學(xué)生核心素養(yǎng)涵育的校園文化內(nèi)具“物化”與“人化”的特點(diǎn)，彰顯了抽象性與具象性的統(tǒng)一。

2.理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一

哲學(xué)意義上的文化歸屬意識(shí)的范疇，它對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界與改造世界具有重要的能動(dòng)作用?；趯W(xué)生核心素養(yǎng)涵育的校園文化建構(gòu)，當(dāng)以“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的具體內(nèi)容與要求”為指引，體現(xiàn)校園文化建設(shè)實(shí)踐的能動(dòng)性特征。比如，我校的教學(xué)樓以“博學(xué)樓”命名，意在啟迪學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)意識(shí)、科學(xué)選取適切的學(xué)習(xí)方式、精準(zhǔn)把控適宜的學(xué)習(xí)進(jìn)程，使學(xué)生逐步孕育起學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)。又如，我校的行政樓取名為“德潤(rùn)樓”，既呼應(yīng)教育立德樹(shù)人的根本任務(wù)，更凸顯“以德為先”的基本要求，能夠引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使得學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)得以增強(qiáng)，進(jìn)而培育起學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)。校園文化的間接現(xiàn)實(shí)性要求基于學(xué)生核心素養(yǎng)涵育的校園文化必須借助實(shí)踐的環(huán)節(jié)，方能真正孕育適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展所需的必備品格與關(guān)鍵能力。比如，為縱深推進(jìn)“大閱讀”工作，我校團(tuán)委舉辦主題多樣的“讀書節(jié)活動(dòng)”，在打造“書香校園、書香教室、書香宿舍”等文化品牌的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，積淀學(xué)生深厚的人文底蘊(yùn)素養(yǎng)?？梢?jiàn)，服務(wù)于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的校園文化建構(gòu)兼具“內(nèi)化”與“外化”的特點(diǎn)，呈現(xiàn)理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。

3.繼承性與發(fā)展性的統(tǒng)一

校園文化是一所學(xué)校在悠久的辦學(xué)歷史過(guò)程中逐步積淀形成并延續(xù)至今的文化，因而具有繼承性的特點(diǎn)。比如，學(xué)校內(nèi)部具有紀(jì)念價(jià)值的建筑之保護(hù)性存留、傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的延續(xù)、樹(shù)木的養(yǎng)護(hù)、校名的書寫、校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等的存續(xù)，均體現(xiàn)校園文化穩(wěn)定性的一面。具體到核心素養(yǎng)視域下的校園文化建構(gòu)，更應(yīng)注重從既有的文化底蘊(yùn)中汲取養(yǎng)分，傳承校園優(yōu)秀文化基因，避免校園文化建設(shè)中的“短命文化現(xiàn)象”，為學(xué)生核心素養(yǎng)的孕育提供豐厚的滋養(yǎng)。但是，伴隨時(shí)代的變遷，教育的形式、內(nèi)容及功能等均已悄然地發(fā)生變化，作為學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐之反映的校園文化，理應(yīng)被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。校園文化的時(shí)代性特征決定其在發(fā)展的歷程中呈現(xiàn)多樣的文化樣態(tài)，比如，為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，經(jīng)校務(wù)會(huì)研究并決定，我校開(kāi)展以“敬文化”為主題的校園文化建設(shè)活動(dòng)?！熬次幕钡膬?nèi)核，即“敬人”“敬業(yè)”“敬律”“敬德”，它既是服務(wù)學(xué)生核心素養(yǎng)涵育的現(xiàn)實(shí)必需，更是對(duì)既有“感恩文化”的繼承與發(fā)展，較之“感恩文化”更適切時(shí)下學(xué)生核心素養(yǎng)培育的校園文化建設(shè)實(shí)踐。由此可見(jiàn)，指向?qū)W生核心素養(yǎng)的校園文化正是對(duì)既有校園文化的繼承與發(fā)展，正確處理了文化建設(shè)中“變化”與“進(jìn)化”的關(guān)系，體現(xiàn)繼承性與發(fā)展性的統(tǒng)一。

4.原則性與靈活性的統(tǒng)一

制度具有相對(duì)“剛性”的特征，它對(duì)于一定范圍內(nèi)群體的行為具有極強(qiáng)的規(guī)約作用，是所有成員必須遵守的準(zhǔn)則。由校園文化建設(shè)的實(shí)踐觀之，校園制度文化相較物質(zhì)文化及精神文化，更顯“硬化”與“強(qiáng)化”的特征。為更好地孕育學(xué)生的核心素養(yǎng)，校園的制度建設(shè)將滲透進(jìn)學(xué)校工作的諸環(huán)節(jié)，并就學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活等細(xì)節(jié)作出明確的規(guī)約，以充分發(fā)揮學(xué)校制度的育人功能。我校在涵養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的實(shí)踐中，逐步探索出一套科學(xué)的學(xué)生評(píng)價(jià)體系。比如，班級(jí)常規(guī)（包括學(xué)生在校的日常行為、教室室內(nèi)及衛(wèi)生責(zé)任區(qū)的保潔等）與宿舍常規(guī)（班級(jí)所在宿舍內(nèi)部及責(zé)任區(qū)的衛(wèi)生保潔）的制定與執(zhí)行，在涵養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生命、自我管理、勞動(dòng)意識(shí)等素養(yǎng)方面發(fā)揮著獨(dú)特的功效。誠(chéng)然學(xué)校的規(guī)章制度對(duì)于學(xué)校的健康有序發(fā)展具有根本性的意義，但制度也會(huì)“失靈”。因?yàn)閷W(xué)校的管理制度對(duì)于學(xué)生而言，僅是一種外在的“規(guī)約”，如何充分發(fā)揮這種“規(guī)約性”對(duì)學(xué)生的深遠(yuǎn)持久作用是學(xué)校文化建設(shè)者必須直面的問(wèn)題。學(xué)生在某種意義上既是“分?jǐn)?shù)人”“工具人”，更是具有豐富情感的“社會(huì)人”，這要求我們應(yīng)自覺(jué)規(guī)避校園文化建設(shè)中重積分的“硬性”管理而輕人性的“柔性”管理傾向，充分彰顯制度的“化人”作用，做到“多引導(dǎo)少?gòu)?qiáng)制、多示范少說(shuō)教、多關(guān)愛(ài)少訓(xùn)斥”，讓學(xué)生在文化的浸潤(rùn)中接受感化，進(jìn)而形成高度的行為自覺(jué)?？梢?jiàn)，指向?qū)W生核心素養(yǎng)的校園文化建設(shè)應(yīng)科學(xué)處置“強(qiáng)化”與“感化”的關(guān)系，凸顯原則性與靈活性的統(tǒng)一。

二、指向?qū)W生核心素養(yǎng)的校園文化樣態(tài)建構(gòu)的路徑

鑒于我國(guó)教育步入素養(yǎng)時(shí)代的客觀實(shí)際，培育適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的核心素養(yǎng)，已成為當(dāng)下學(xué)校教育的重要使命，校園文化的建設(shè)為學(xué)生核心素養(yǎng)的“真”孕育創(chuàng)設(shè)了優(yōu)質(zhì)的外部環(huán)境。校園文化的建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它主要由校園物質(zhì)文化、制度文化及精神文化建設(shè)構(gòu)成，三者相輔相成，共同聚力學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的涵育。問(wèn)題的焦點(diǎn)在于如何才能讓校園沐浴著核心素養(yǎng)的因子？如何才能彰顯校園文化“化人”的獨(dú)特價(jià)值？筆者欲結(jié)合自己的思考，粗淺地談幾點(diǎn)看法，以拋磚引玉。

1.校園物質(zhì)文化建構(gòu)

校園的物質(zhì)文化，主要指校園的建筑、學(xué)校的標(biāo)識(shí)、校園的容貌及校園的綠化等方面，它既是學(xué)校正常開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)之物質(zhì)要件，也是學(xué)校文化的物質(zhì)載體，更是培育學(xué)生核心素養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。首先，學(xué)校的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格與布局應(yīng)遵循科學(xué)的人地協(xié)調(diào)觀與環(huán)境倫理觀，為學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的環(huán)境。比如，我校的樓、堂、館、舍等主要建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)多樣性，兼具樸素、別致、典雅等特點(diǎn)，充分發(fā)揮文化“潤(rùn)”人的作用。此外，我校主要建筑物的命名也寄托著特殊的文化意蘊(yùn)，比如，教學(xué)樓以“博學(xué)”為名，有助于喚醒學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)價(jià)值的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，習(xí)得科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，孕育學(xué)生的理性思維、樂(lè)學(xué)善學(xué)等核心素養(yǎng);實(shí)驗(yàn)樓以“躬行”為名，意在增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體意識(shí)，自覺(jué)做到“不唯上，不唯書，只唯實(shí)”，漸進(jìn)式地培育學(xué)生批判質(zhì)疑、勇于探究、勞動(dòng)意識(shí)、問(wèn)題解決等核心素養(yǎng);又如，“念慈亭”“覺(jué)淺湖”等的命名，旨在涵養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)與謙遜品質(zhì)，逐步涵育學(xué)生的社會(huì)責(zé)任、自我管理等核心素養(yǎng)。此外，近年來(lái)，我校積極加強(qiáng)省學(xué)科基地校建設(shè)，已成功建成兩個(gè)省級(jí)優(yōu)秀課程基地，即江蘇省航模課程基地及江蘇省地學(xué)科課程基地，吸引著越來(lái)越多有志于祖國(guó)航空航天事業(yè)和人地系統(tǒng)科學(xué)探秘的青年學(xué)子參與，對(duì)于學(xué)生國(guó)家認(rèn)同、問(wèn)題解決及技術(shù)運(yùn)用等核心素養(yǎng)的孕育發(fā)揮著積極的作用。另外，我校又成功入選江蘇省首批STEAM試點(diǎn)校，這深刻地影響著學(xué)校教育教學(xué)方式的變革，助力學(xué)生信息意識(shí)素養(yǎng)的涵育。其次，學(xué)校標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)鮮明的特色，主要表現(xiàn)為校旗、?；铡⑿７?、校牌以及班徽等的設(shè)計(jì)上。比如，我校的學(xué)生校服選取蘋果綠為主色調(diào)，究其原因，首先，有益于學(xué)生眼部視力的保護(hù)，減輕因?qū)W習(xí)所致的視覺(jué)疲勞。其次，有助于養(yǎng)育學(xué)生的綠色情愫，形成健康的審美價(jià)值取向，孕育學(xué)生的審美情趣。再次，學(xué)校的容貌應(yīng)保持高雅、潔凈，這要求我們從全校師生的主流審美取向出發(fā)美化校園的環(huán)境，為廣大師生在校高效地投入學(xué)習(xí)與生活創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的外因條件，學(xué)生置身其中將油然而生心曠神怡之感，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成文明健康的生活方式及行為習(xí)性，培育學(xué)生要珍愛(ài)生命。最后，校園物質(zhì)設(shè)施的綠“化”能夠釋放多重的價(jià)值，它既能熏陶學(xué)生的美感，更能深化學(xué)生對(duì)生命意義與人生價(jià)值的理解，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)與敬畏之情，進(jìn)而自覺(jué)踐行新發(fā)展理念并內(nèi)塑綠色環(huán)保、低碳簡(jiǎn)約的生活方式。比如，目前我校的綠化覆蓋率高達(dá)百分之八十，近年來(lái)，學(xué)校又陸續(xù)修筑了“將軍林”和“博士林”兩座園林，園內(nèi)建筑分布錯(cuò)落有致、綠植終年蒼翠欲滴、陣陣花香更是沁人心脾，令人流連忘返。其中，園內(nèi)百分之八十的花草樹(shù)木是由彼時(shí)的在校生親手植種的，讓學(xué)生參與花草樹(shù)木的種植，既能科學(xué)調(diào)節(jié)學(xué)生的身心，又能增進(jìn)學(xué)生與學(xué)校之間的情感，更能錘煉學(xué)生的意志，孕育學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、珍愛(ài)生命等核心素養(yǎng)。

2.校園制度文化建構(gòu)

“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。”所謂學(xué)校制度，是指一所學(xué)校為了滿足自身生存與社會(huì)發(fā)展的需要而制定出來(lái)的有組織的規(guī)范體系，其所承載的文化即校園制度文化，它構(gòu)成校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)。學(xué)校在制定與執(zhí)行規(guī)章制度時(shí)，應(yīng)自覺(jué)踐行“人本理念”，堅(jiān)定地走教職工路線，讓全體師生員工真切地感受到學(xué)校制度的公平與正義，發(fā)揮校園制度文化獨(dú)特的育人功能。比如，學(xué)校在學(xué)生的管理工作中，應(yīng)發(fā)揮德育處等學(xué)生專門管理機(jī)構(gòu)的作用，巧借外力的作用實(shí)施對(duì)學(xué)生不良行為的矯治，通過(guò)制定具有特定獎(jiǎng)懲功能的學(xué)校文件，如《中學(xué)生管理手冊(cè)》《在校學(xué)生日常行為規(guī)范細(xì)則》等強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的紀(jì)律約束，端正學(xué)生的品行，不斷提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。但是學(xué)校管理的實(shí)踐證明，僅靠外部的獎(jiǎng)懲并不能真正地激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處對(duì)學(xué)校管理制度的認(rèn)同，這在一定程度上將減低學(xué)校管理的效能，難以發(fā)揮制度育人的持久功能。這啟示我們應(yīng)創(chuàng)新管理的理念，更應(yīng)注重學(xué)生主體作用的發(fā)揮。為此，我校借鑒其他兄弟校的成功經(jīng)驗(yàn)，組建學(xué)校與年級(jí)部層面的“學(xué)生自我管理委員會(huì)”，配合學(xué)校導(dǎo)護(hù)組檢查通報(bào)每日學(xué)生常規(guī)情況，再交由各年級(jí)部匯總、量分與公布，各班值日班干再將本班當(dāng)日的積分在教室的量分欄予以公示。比如，學(xué)校的跑操管理，主要由年級(jí)部專職干事采取隨機(jī)的辦法，從年級(jí)二十名跑操打分員中隨機(jī)抽選八名學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立投票，從當(dāng)日跑操班級(jí)中選取八個(gè)跑操質(zhì)量較高的班級(jí)，年級(jí)部專職干事再結(jié)合投票情況，剔除無(wú)效票后按照既定的量分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行綜合評(píng)定。再如，班級(jí)的衛(wèi)生保潔工作，在學(xué)校及年級(jí)部分包的基礎(chǔ)上，相關(guān)班級(jí)采取按組承包的做法，將責(zé)任最終落實(shí)到具體的學(xué)生，學(xué)校與年級(jí)部在承包班級(jí)自評(píng)的基礎(chǔ)上履行督查與督導(dǎo)的職責(zé)，維護(hù)校園衛(wèi)生環(huán)境的整潔、美觀與宜人，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境。同時(shí)，我校“將軍林”與“博士林”的日常維護(hù)任務(wù)按期輪流分包給三個(gè)年級(jí)部，再由年級(jí)部轉(zhuǎn)包給具體的責(zé)任班級(jí)，實(shí)現(xiàn)責(zé)任心的傳遞與延續(xù)。實(shí)踐證明，責(zé)任分包制既能明晰責(zé)任，進(jìn)而保障校園綠植的蓬勃生長(zhǎng)，增添校園環(huán)境的綠色底蘊(yùn)，又能增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)與尊重勞動(dòng)的觀念，形成積極的勞動(dòng)意愿與優(yōu)良的勞動(dòng)習(xí)慣，孕育起學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)與勞動(dòng)意識(shí)等核心素養(yǎng)。眾所周知，班級(jí)是學(xué)校最基層的部門，承擔(dān)著學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要職能，因此，班級(jí)建設(shè)的優(yōu)劣將直接影響教育“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的完成質(zhì)量。班級(jí)的高效管理依靠班級(jí)所有學(xué)生，具體講，《班級(jí)文明公約》等的制定應(yīng)交由班級(jí)學(xué)生集體協(xié)商，在充分發(fā)揚(yáng)民主的基礎(chǔ)上，集中多數(shù)學(xué)生的合理意見(jiàn)，最終形成班集體共同恪守的“班級(jí)法律”，為文明班級(jí)的打造提供堅(jiān)實(shí)的制度保障，充分發(fā)揮優(yōu)良的學(xué)校制度滋養(yǎng)優(yōu)秀的校園文化，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，讓學(xué)生在親歷校園制度的制定與執(zhí)行中，培育社會(huì)責(zé)任等核心素養(yǎng)。

3.校園精神文化建構(gòu)

校園的精神文化，是學(xué)校的歷史傳統(tǒng)及被全體師生員工認(rèn)同的文化、價(jià)值及生活觀念等形態(tài)，是一所學(xué)校的特質(zhì)與精神面貌的集中反映，在學(xué)校的文化體系中占據(jù)核心位置。其一，它主要體現(xiàn)在校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、教風(fēng)及學(xué)風(fēng)等方面，對(duì)學(xué)生的交往行為、交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)及思維方式等產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。比如，我?！白詮?qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)已伴隨學(xué)校走過(guò)九十六載的崢嶸歲月。其中，“自強(qiáng)不息”出自《易·乾象》，寄寓君子應(yīng)效法日月星辰不斷運(yùn)行、持久努力;而“厚德載物”則出于《易·坤》，寄寓君子應(yīng)取法土地的厚廣，廣積善德，方能承擔(dān)偉業(yè)。我校無(wú)論是身處抗戰(zhàn)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是建國(guó)后的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，阜中人在業(yè)務(wù)上始終傳承并弘揚(yáng)偉大的創(chuàng)造精神、奮斗精神，在品行上始終堅(jiān)守崇尚大德的修為，身處新時(shí)代的阜中學(xué)子在校訓(xùn)的滋養(yǎng)下不負(fù)芳華，繼續(xù)勇挑時(shí)代重?fù)?dān)，創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)自己人生的時(shí)代價(jià)值。此外，我?！俺绲隆⒑椭C、求真、創(chuàng)新”的校風(fēng)，“嚴(yán)謹(jǐn)、博學(xué)、善導(dǎo)、愛(ài)生”的教風(fēng)，“善學(xué)、明理、篤志、奮進(jìn)”的學(xué)風(fēng)均能夠豐富學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)學(xué)生的精神力量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，潤(rùn)物無(wú)聲地涵育起學(xué)生的健全人格、社會(huì)責(zé)任等核心素養(yǎng)。其二，文化對(duì)人的影響除借力特定的文化環(huán)境外，還應(yīng)借助多樣文化活動(dòng)的浸潤(rùn)與熏陶。首先，以學(xué)校社團(tuán)文化建設(shè)為突破，豐富學(xué)生的校園精神文化生活。通過(guò)多年的建設(shè)與發(fā)展，我校的社團(tuán)組織及其功能日益臻善，主要有學(xué)生會(huì)、學(xué)生自我管理委員會(huì)、國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)、文學(xué)社、藝術(shù)團(tuán)、廣電臺(tái)、愛(ài)心小分隊(duì)、航模興趣部落及籃球隊(duì)等組織團(tuán)體，其中，文學(xué)社在校團(tuán)委的協(xié)助下，重點(diǎn)刊發(fā)學(xué)生們的文學(xué)佳作，傳遞學(xué)子的心聲，有利于學(xué)生理解與掌握人文思想中所滲透的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐方法，涵育學(xué)生的人文積淀。學(xué)校的廣播電臺(tái)通過(guò)錄播學(xué)生身邊發(fā)生的人和事，傳遞好聲音，傳播正能量，營(yíng)造奮發(fā)向上的校園精神文化氛圍，涵養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀自信、堅(jiān)韌自律等優(yōu)良的心理品性，孕育學(xué)生的健全人格。其次，創(chuàng)設(shè)有利條件積極引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中錘煉核心素養(yǎng)。比如，我校于每年的三月上旬開(kāi)展“學(xué)雷鋒”系列教育活動(dòng)，喚醒學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，四月上旬組織學(xué)生前往縣烈士陵園祭掃英烈，繼承與弘揚(yáng)鹽阜“鐵軍精神”，五月中旬組織校愛(ài)心小分隊(duì)深入敬老院幫扶孤寡老人，六月下旬開(kāi)展誠(chéng)信考試宣教活動(dòng)，讓學(xué)生在常態(tài)性的活動(dòng)開(kāi)展中練就綜合素養(yǎng)。再如，近期我縣正如火如荼地全國(guó)文明城市創(chuàng)建活動(dòng)，我校作為主要的協(xié)作單位，通過(guò)舉辦多種活動(dòng)以激發(fā)師生員工參與的熱情，增進(jìn)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。又如，學(xué)校通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信及友善觀念，確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，逐步培育起學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感。

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