做好課程資源頂層設計 發(fā)揮育人超疊加效益

劉偉明

隨著我國基礎教育改革整體推進，改革現在已經進入到以促進公平和提高質量為根本標志的內涵發(fā)展的全新階段。隨著改革的不斷深化，重點越來越聚焦在課程、教材、教學、考試評價等一系列關系教育教學質量的關鍵環(huán)節(jié)，聚焦在人才培養(yǎng)模式、育人方式的創(chuàng)新與改革上?！芭ε囵B(yǎng)學生健全的個性和完整的人格”成為新課程改革的基本理念，與之相呼應的課堂教學改革的立場也“從大面積提高教學質量轉變?yōu)闉榱嗣恳粋€學生的發(fā)展，這意味著不僅要關注智力發(fā)展，還要關注學生的情感和社會交往的需求?！?/p>

廣義的課程資源指有利于實現課程和教學目標的各種因素，其在課程育人中發(fā)揮著舉足輕重的作用。在本次新課程改革中課程資源整合理念被首次提出，目前對該領域的研究實踐多表現在部分學科間的課程資源整合（如語文與藝術，STEM項目），或者社會綜合實踐活動中相關資源的融合，而對某一門課程資源的系統(tǒng)整合使之發(fā)揮出育人的最大化效益的深度研究較少。

現以成都市華興小學為例，談談學校在開設“民間藝術（面塑）傳習課程”中通過做好課程資源的頂層設計，實現育人超疊加效益的一些思考和實踐做法。

一、面塑課程資源開發(fā)

學校將課程資源的開發(fā)置于學校育人目標的指導與引領之下，重視整體功能的發(fā)揮，關注課程資源對學生發(fā)展的多重作用，注重加強課程各資源之間縱向銜接與橫向協(xié)調配合，以增強其綜合育人功能。

（一）增強文化自信，厚植家國情懷

面塑是中國民間傳統(tǒng)藝術之一，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成，如今這門起源于民間的藝術早已被列入國家級非物質文化遺產，步入了世界級藝術殿堂。

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！鼻嗌倌晔菄椅磥戆l(fā)展的力量之源、希望所在。少年強，則國強。能否將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入青少年的骨血，能否在其稚嫩的心中樹立文化自信，影響著中華文脈的延續(xù)傳承和發(fā)展走向。開發(fā)民間藝術（面塑）傳習課程資源，正是從娃娃抓起，從小處、細處入手，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，夯實立德樹人根基，培育文化自信，厚植家國情懷，為青少年的成長注入正能量。

（二）遵循兒童天性，促進全面發(fā)展

愛玩是兒童的天性，用“面”塑“型”既符合小學生愛玩的天性，又可鍛煉學生手指的靈活性和手眼腦的協(xié)調性。在多感官協(xié)同參與的塑“面”成“型”的過程中，既可加深學生對面塑民俗文化和技藝的理解，又可培養(yǎng)學生的求知能力和實踐操作能力。

開發(fā)面塑課程資源，通過“民間技藝”進課堂，不僅能培養(yǎng)學生藝術方面的興趣和愛好，還能提高學生的觀察力、專注力、造型力、想象力以及審美情趣和創(chuàng)造能力。學生通過面塑活動把自己腦海中的意象表達出來，創(chuàng)作的每件作品都表現了他們的思想、感情和對外部世界的認識，收獲的不僅僅是自信心，更是孩子們心中的一份成就感！這有利于學生價值判斷能力的提高和情感機理的改善，促進學生基本品質的日臻完善

（三）完善課程建構，打造一校一品

從學校發(fā)展層面來看，面塑傳習課程的開發(fā)，能彌補國家課程綜合性、實踐性的不足，有效解決只有共性缺乏個性的課程體系所造成得千校一面的現象，豐富學校校本課程內容。

文化傳承是學校教育的歷史使命。華興小學將非物質文化遺產保護和傳承作為校園文化建設的過程中一個重要支點，在開發(fā)面塑課程資源伊始，便注重加強與學校地域特點，文化特質、育人目標的深度融合，深入挖掘這一民俗藝術所蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，并結合新時代要求予以繼承創(chuàng)新。這有利于打造學校獨樹一幟、別具特色的校園文化品牌。

二、面塑課程資源優(yōu)選

依據課程資源功能特點，學校對深度挖掘出的面塑課程資源運用“淘金式思維”做出優(yōu)選，不斷地與資源進行互動，質疑、驗證、甄別、篩選、重組等，有利于最大化發(fā)揮課程育人效益。

（一）契合學校文化，優(yōu)選課程人力資源

經過對課程人力資源充分了解和研判，學校選定了兩位在本市具有較大影響力的面塑民間藝人，并深度挖掘了該民間藝人的學習、生活、工作歷程。如其中一位藝人幼時因發(fā)高燒失聰，在本市聾啞學校讀書，后就讀于工藝美術職業(yè)高中，主攻工筆花卉和仕女，曾在全國少兒書畫競賽中獲“銀杯獎”，所畫牡丹作品，被日本一家美術館永久收藏。畢業(yè)后在某動畫公司作背景設計。2003年起與丈夫自學面塑藝術，期間克服重重困難，經過鍥而不舍的學習、鉆研、揣摩，終于成功常握了這門技藝。此后，為了塑造出更多緊貼百姓生活的藝術作品，這對藝人在秉承傳統(tǒng)面塑技藝的基礎上，借鑒融合國內外多種藝術形式進行大膽的創(chuàng)新，其塑造出的人物形象生動傳神，受到國內外各界人士的歡迎和喜愛。其面塑作品參加過省市、全國的工藝展覽并獲獎，部分作品被一些知名收藏家收藏。作為民間藝術的傳播者，兩位藝人均熱心參與市殘聯組織的各項公益活動，目前其自主創(chuàng)業(yè)經營的面塑店，已經成為本市一道亮麗的風景，相關事跡被多家傳媒播報。

華興小學是教育部命名的“全國國防教育示范?！?，四川省命名的“少年軍校示范?！?，學校挖掘出的該民間藝人的成長背景蘊含著豐富的育人因素，與學?！昂⒕兹A修己達能”的校訓，“五自”（自理自學自立自信自強）學生培養(yǎng)目標等學校文化高度契合。學校認為這對民間藝人身上所體現出的堅韌不拔，自立自信，艱苦創(chuàng)業(yè)，自強不息的精神，有利于引導學生對殘疾人士的尊重，對勞動成果的珍惜。其刻苦學習、自強創(chuàng)業(yè)的過程本身就是學生可近，可親，可信，可感，可學的最鮮活的課程資源，相較于抽象而遙遠的空洞說教，這來自于身邊生動形象的言傳身教，對小學生思想和心靈帶來的觸動和影響將更為深刻。

（二）奠基幸福人生，優(yōu)選課程物力資源

華興小學最早是一所鄉(xiāng)村學校，1996年劃歸區(qū)教育局直管，2003年在城鄉(xiāng)教育一體化進程中，與區(qū)域品牌學校進行捆綁發(fā)展，2006年異地遷建后更為現名，走上自主發(fā)展之路。當時近15%學生為本地城市化進程中失地農民子女，約85%生源為進城務工者子女（現75%為隨遷子女）。據前些年所做畢業(yè)生去向跟蹤調查統(tǒng)計約65%學生初、高中畢業(yè)后返鄉(xiāng)務農或隨父母輾轉務工成為生活艱辛的城市建設者。

學校以面塑作為切入口開設民間藝術傳習課程，正是基于對面塑藝術和學校生源結構的充分調研與理性分析：一，面塑顏色絢麗，造型豐富;二，作品體積較小、便于攜帶;三，材料易取，成本低廉，且經過面塑藝人長期摸索實踐，現在的面塑作品不霉、不裂、不變形、不褪色，成為了旅游者非常喜愛的藝術品和饋贈親友的紀念佳品。而學校所在成都市，早已作為全國最受歡迎的網紅旅游城市之一，這為面塑作品的市場營銷奠定了堅實的基礎。

（三）落實五育并舉，優(yōu)選課程素材資源

當下教育處于五育失衡的尷尬境地，有人概括為：長于智、疏于德、弱于體美、缺于勞。因而構建德智體美勞全面發(fā)展的教育體系是現實任務，更是未來需求。

尤其是勞動教育。當前不少學校既沒有開展勞動教育的老師，也沒有相關課程和場地;即便有學校開設了勞動課，課程內容也往往與學生生活、學習實際脫節(jié)，流于形式，難以引起學生興趣。導致我們的孩子不僅不會勞動，而且不懂得尊重勞動、尊重勞動人民。

將傳統(tǒng)技藝和優(yōu)秀文化完美結合的面塑作品，被稱為“指尖上的藝術”，當中蘊含著豐富的內涵，涉及到：歷史民俗，生活信仰，文化藝術，禮儀人倫，勞動技藝等多方面文化、技藝信息。對面塑課程的素材資源加以優(yōu)選利用，按邏輯關系和難易程度，呈梯次匹配不同年段學生，將有利于突出德育實效，提升智育水平，增強美育熏陶，加強勞動教育，從而促進學生全面發(fā)展。

三、課程資源整合利用

學校緊扣“含英咀華修己達能”的校訓，將開發(fā)與優(yōu)選出的面塑課程資源加以重組，把它與生命教育，智識教育、公民教育、藝術教育、勞動技能教育相整合，并結合校內各相關聯的工作進行嵌入式應用，充分發(fā)揮該課程資源的綜合性育人功能，凸顯出1+1+1>3的超疊加效益。

（一）立德樹人，提升學生綜合素養(yǎng)

學校圍繞“立德樹人”這一根本任務，緊緊把握住時代發(fā)展的脈搏，為傳統(tǒng)文化的傳承、轉化與發(fā)展而積極思考與踐行。通過對面塑課程資源的重組、整合與利用，把德育滲透與課堂教學相結合;把藝術審美與勞動技能相結合，育德于教，育智于心，立志于行，在陶冶學生性情，培育學生“五自”能力和意識的同時，促進學生綜合素養(yǎng)的提升。

（二）助殘扶殘，深入推進全納教育

隨著全納教育的全面推進，各校均有一部分特殊兒童，他們仍舊處于社會弱勢地位，有著強烈的“被認同”需求，鮮少具備被社會承認的技術與能力。

學校通過面塑課程資源的開發(fā)、優(yōu)選、整合利用，如，上文所述人力資源優(yōu)選，嘗試著建立藝術療法和文化傳承的有機統(tǒng)一，將傳承面塑技藝與幫扶特殊兒童深度融合，實現文化傳承與心理按摩的同頻共振，在幫助特殊兒童增進彼此交流、緩解心理壓力、消除消極情緒，增強人生自信的同時，讓特殊兒童能掌握一技之長，助推他們提高生存發(fā)展及今后就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。

（三）培師助教，提供課程人力保障

民俗藝術傳習課程實施前，通過與課程教師充分協(xié)商并達成一致，學校通過統(tǒng)籌協(xié)調與項目任務認領的方式，分人員，分時段安排藝術組老師和對面塑藝術有興趣的教師，分別參與面塑常態(tài)課程和面塑精品社團課程的教學管理與跟課學習，從而為學校培養(yǎng)并儲備了一支面塑課程的師資隊伍，為該課程可持續(xù)性開設提供了人力資源保障。

（四）豐富生活，實施教師關愛計劃

為實現教師“健康·智慧·幸福”成長，有力提升教師的幸福指數，打造一支師德高尚、業(yè)務精湛、結構合理、充滿活力的高素質專業(yè)化教師隊伍。學校在貫徹落實本區(qū)域教師“四項關愛計劃”推進“五項職業(yè)幸福行動”的基礎上，將該課程資源與學校關愛教職工的工會活動相整合，讓老師們參與到民俗技藝傳承中，通過培訓學習，制作面塑作品，提升教師審美情趣，豐富教職工文化生活，增強廣大教職員工對學校的歸屬感。

除此之外，學校各部門、各學科組整合利用該課程資源，策劃了相應活動課程，如“面塑義賣扶貧活動”、“國防利器與面塑創(chuàng)作”、“面塑作品配詩文”、“面塑與歷史人物”、“師生面塑精品展”、“面塑與中國民樂器系列”等，還可巧借面塑作品美化豐富校園環(huán)境文化與班級文化。班主任們或以面塑課程教師自主創(chuàng)業(yè)經歷開展勵志教育，或與思政課結合圍繞“文化自信”開展主題活動……

立足實際，創(chuàng)意思考，華興小學通過做好面塑課程資源的頂層設計，引傳統(tǒng)文化的“守藝人”，育民間技藝的“傳承人”。在弘揚中華傳統(tǒng)文化及民間傳統(tǒng)技藝，豐富師生文化生活的同時，發(fā)揮出課程育人的超疊加效益，不僅僅是塑“面”，更是著眼未來，重在塑“人”塑“心”，塑出生命的神韻、厚度與意義。

（作者單位：成都市華興小學）