寶雞千陽(yáng)刺繡吉祥圖案解讀

張柯雯 高瑜

摘要：寶雞千陽(yáng)刺繡吉祥圖案是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。它歷史悠久、形式多樣，是千陽(yáng)本地刺繡藝人思想智慧的結(jié)晶。在幾千年歲月的變遷中，寶雞千陽(yáng)刺繡吉祥圖案形成了鮮明的藝術(shù)特色，因此從構(gòu)成方式、造型特征、視覺(jué)特征三個(gè)方面來(lái)解讀其文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：千陽(yáng)刺繡;吉祥圖案;構(gòu)成方式;造型特征;視覺(jué)特征

基金項(xiàng)目：本文系2018年度陜西省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“基于‘互聯(lián)網(wǎng)+的寶雞千陽(yáng)刺繡吉祥圖案解讀與衍生設(shè)計(jì)”（S201910721002）研究成果之一.

寶雞千陽(yáng)刺繡作為中國(guó)傳統(tǒng)文化大花園里的一員，散發(fā)著獨(dú)特的魅力。這些魅力離不開(kāi)它土生土長(zhǎng)的地理?xiàng)l件和歷史悠久的傳統(tǒng)文化。

寶雞市千陽(yáng)縣地處陜西省關(guān)中西部，北靠甘肅省靈臺(tái)縣，南鄰陳倉(cāng)區(qū)，東與麟游、鳳翔縣毗鄰，西同隴縣接壤，因?yàn)榈乩憝h(huán)境封閉，生產(chǎn)力也相對(duì)落后于其他地區(qū)，所以千陽(yáng)地區(qū)延續(xù)了一批有民間價(jià)值的傳統(tǒng)刺繡手藝。千陽(yáng)早期受仰韶、龍山文化影響，后來(lái)成為周秦文化的發(fā)祥地和古絲綢之路的必經(jīng)之地，這里既繼承了炎帝氏族和周秦文化的精華，也留存了儒家文化的深刻記憶——千陽(yáng)縣是孔子七十二賢之一燕伋的故里。由此形成了民間藝術(shù)氣息濃厚的刺繡藝術(shù)之鄉(xiāng)。作為千陽(yáng)地方民間文化最具代表性的重要組成部分，千陽(yáng)傳統(tǒng)民間刺繡為我們塑造了一個(gè)極具地方特質(zhì)的精神家園。

在千陽(yáng)刺繡中有很多具有地方特色的吉祥圖案，這些吉祥圖案所蘊(yùn)含的吉祥意義超越了幾千年中國(guó)歷代傳承下來(lái)的物象符號(hào)，已經(jīng)牢牢地扎根于中國(guó)民眾的心中，成為人們耳熟能詳和喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化符號(hào)。在現(xiàn)代，盡管傳統(tǒng)的吉祥圖案中有一些題材、內(nèi)容和它所體現(xiàn)的意義，顯得不合時(shí)宜并且逐漸退出了人們的生活，但它所表達(dá)的人生幸福和美好愿望等，依然是中國(guó)民眾不變的追求。在現(xiàn)代“文化自信”“文化消費(fèi)”的語(yǔ)境中，這些仍然可以被大眾接受，并且可以直接展現(xiàn)民眾對(duì)美好生活的向往，寄托現(xiàn)代人各種質(zhì)樸的、夸張的心愿，傳播正面的價(jià)值觀，對(duì)這些正能量的視覺(jué)元素進(jìn)行解讀與再設(shè)計(jì)，應(yīng)用于現(xiàn)代人可以接受并喜愛(ài)的產(chǎn)品中，不僅可以提升產(chǎn)品的視覺(jué)文化內(nèi)涵，同時(shí)也可以傳承并發(fā)展寶雞千陽(yáng)刺繡。

千陽(yáng)刺繡吉祥圖案是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的一個(gè)小的分支，它從寓意上和構(gòu)成特征上具有中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的基本特點(diǎn)，但是由于地域及歷史人文發(fā)展的特殊性，又表現(xiàn)出自己獨(dú)有的氣質(zhì)。

一、千陽(yáng)刺繡吉祥圖案的構(gòu)成方式

（一）繼承了傳統(tǒng)吉祥圖案的構(gòu)成方式

1.漢字圖案藝術(shù)化和利用諧音以及按照“吉祥語(yǔ)”來(lái)拼組圖案。千陽(yáng)刺繡藝人把漢字的“形”“音”“意”以及彼此間的關(guān)系和邏輯應(yīng)用到了吉祥圖案的創(chuàng)作之中。正因?yàn)槿绱?，傳統(tǒng)的吉祥圖案也就具備了類似于漢語(yǔ)語(yǔ)法那樣的“結(jié)構(gòu)”。民間的圖案化構(gòu)成方式已成為吉祥圖案構(gòu)成的基本要素之一，同時(shí)也是我們解讀吉祥圖案意義時(shí)最為直接的依據(jù)。

福壽吉祥詞的應(yīng)用。傳統(tǒng)常用的吉祥用語(yǔ)有關(guān)“?！钡挠校禾旃儋n福、五福和合、鐘馗引福、福增貴子、福壽三多、福山壽海、和合如意、事事如意、五福捧壽。有關(guān)“壽”的有：群仙祝壽、壽星送桃、代代壽仙、龜鶴齊壽、五福捧壽、天仙供壽、齊眉祝壽、麻姑獻(xiàn)壽、八仙仰壽、蟠桃獻(xiàn)壽。在千陽(yáng)刺繡當(dāng)中，最常用的有關(guān)“福”的吉祥圖案是：福在眼前、五福捧壽、福壽三多。千陽(yáng)刺繡代表作品“五福捧壽壁掛”，其主題明確，五只形態(tài)相同的蝙蝠圍繞圓形壽字呈中心對(duì)稱分布，五只蝙蝠色彩分別為桃紅、土黃、黑、大紅、石綠，對(duì)比鮮明，整體傳達(dá)了對(duì)老人壽辰的祝福與祝愿之情，并且“五”也是吉利的數(shù)字。

賀喜主題吉祥詞的應(yīng)用。這一主題大多是表達(dá)大眾對(duì)人生禮儀中和年節(jié)日子中發(fā)生的美好事件的祝賀與幸福心情，也是喜樂(lè)高興的愿望訴求。這一類包括賀新婚、賀生子、賀新年等。

首先，賀新婚類吉祥用語(yǔ)。百年好合、百年偕老、天作之合、百年琴瑟、白頭偕老、佳偶天成、永結(jié)同心、鶯鳳和鳴、白首成約、鴛鴦壁合。如千陽(yáng)刺繡的鴛鴦臥蓮圖枕頂和魚(yú)戲蓮掛件：鴛鴦臥蓮圖枕頂，主要表現(xiàn)相偎依的鴛鴦臥于蓮花之下，四周有含苞待放的蓮蕾相間而飾，鴛鴦?dòng)谐蓪?duì)生活的習(xí)性，象征愛(ài)情的忠貞不渝;魚(yú)戲蓮掛件主要表現(xiàn)兩條魚(yú)圍繞蓮花嬉戲，魚(yú)向來(lái)是富余富裕的象征，而兩條魚(yú)則有好事成雙之意。

其次，賀生子類的吉祥用語(yǔ)。蓮生貴子、嬰孩坐蓮、蓮里戲子、瓜瓞綿綿、金瓜鬧子、榴開(kāi)百子、多子多福、麒麟送子、馬上送子。在千陽(yáng)刺繡中如金瓜鬧子掛件：金瓜，俗稱南瓜，南瓜多籽，籽的諧音是“子”。在千陽(yáng)刺繡中有多子多福的意思，而南瓜上有一孩子嬉鬧，更是代表了子嗣綿延之意。

最后，賀新年類吉祥用語(yǔ)。大吉大利、四季平安、心想事成、吉祥如意、吉慶有余、年年有余、花開(kāi)富貴、竹報(bào)平安、招財(cái)進(jìn)寶、滿堂富貴、迎春納福、福星高照、開(kāi)歲百福、事事順心、恭賀新禧、萬(wàn)事如意、恭喜發(fā)財(cái)、歲歲平安。在千陽(yáng)刺繡中如吉慶有余掛件：掛件中有一對(duì)雞、一對(duì)魚(yú)，寓意好事成雙，“雞”與“吉”同音，“魚(yú)”與“余”同音，過(guò)新年的時(shí)候，家家掛著“吉慶有余”的掛件，既表達(dá)歡慶之情，又表達(dá)了人們追求年年幸福、富裕生活的美好愿望。

2.民間口頭俗語(yǔ)與各種吉祥成語(yǔ)圖案化。諸如一帆風(fēng)順、平安如意、萬(wàn)事大吉、平升三級(jí)、九世同居、三元及第等，其中有親切自然的民間“吉利話”。在千陽(yáng)刺繡中，如好運(yùn)連年掛件中有一對(duì)魚(yú)圍繞著蓮花嬉戲，其中還有福字作為點(diǎn)綴?！吧彙笔恰斑B”的諧音，“好運(yùn)連年”是稱頌富裕祝賀之詞，也是人們的美好愿望，表達(dá)出了人們對(duì)于幸福生活的渴求與向往，祈求好運(yùn)年年相伴。

3.傳統(tǒng)吉祥圖案的改造、創(chuàng)新。這一類吉祥圖案主要是趨吉避害意義的表現(xiàn)，主要有動(dòng)物類、植物類和符號(hào)類。

千陽(yáng)刺繡紋樣中，動(dòng)物類吉祥圖案形象是其主要表現(xiàn)形式，主要有老虎、五毒、魚(yú)、龜、蛙等動(dòng)物，這些吉祥圖案不同于傳統(tǒng)吉祥圖案中動(dòng)物的形象，都是千陽(yáng)刺繡藝人們改造和創(chuàng)新的結(jié)果，也反映了人們的祈福觀念和愿望。

老虎，千陽(yáng)刺繡吉祥圖案中最具代表性的是老虎圖案。千陽(yáng)刺繡的虎有別于其他地區(qū)，其造型憨態(tài)可掬，老虎在西北地區(qū)常被賦予鎮(zhèn)宅、庇護(hù)等作用，是一種古老的圖騰意識(shí)。千陽(yáng)布老虎是母親或外婆給小孩做的一種有庇護(hù)作用的枕型玩偶，主要想通過(guò)百獸之王的威猛，震懾一切威脅孩子健康成長(zhǎng)的邪惡力量。但是不能讓老虎的威猛嚇著孩子，因而賦予老虎可愛(ài)、憨厚的造型特點(diǎn)。

五毒，千陽(yáng)民間五毒為蟾蜍、蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎。五毒之說(shuō)源自宋明時(shí)期，而“五毒”最初表達(dá)的也是“繁衍”這一主題。端午節(jié)時(shí)，人們會(huì)在香包上繡上五毒紋樣以辟邪，意為“以毒攻毒”。五毒以趨避邪祟來(lái)獲得吉祥意義，通常被認(rèn)為是逢兇化吉的護(hù)身符。五毒紋樣多用于耳枕、虎枕、馬甲、肚兜。千陽(yáng)刺繡“五毒”裹肚、馬甲正中繡上較大型的蟾蜍，周圍相稱繡上小型的蜈蚣、蝎子、蛇、壁虎，并套以其他斗貼圖案或花樣。“五毒”為傷害人身的害蟲(chóng)，孩子著此“五毒”裹肚、馬甲，具有“以毒攻毒”之意。

在千陽(yáng)刺繡中，魚(yú)類紋樣也占據(jù)了相對(duì)重要的地位，魚(yú)作為吉祥物并且魚(yú)有“余”的諧音，因此，人們用魚(yú)來(lái)寓意“年年有余：“吉慶有余”等，又因?yàn)轸~(yú)的繁殖能力特別強(qiáng)，迎合了中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)多子多福、人丁旺盛的幸福生活期盼。如千陽(yáng)刺繡魚(yú)耳枕，為了防止孩子的耳朵被壓到，魚(yú)耳枕皆為中部鏤空，并且耳枕上都有五毒作為裝飾以辟邪，意為“以毒攻毒”。

龜，屬吉祥的“四圣”之一，它是長(zhǎng)壽、堅(jiān)持、毅力的象征，有避邪擋煞、消災(zāi)避害、鎮(zhèn)宅納財(cái)?shù)脑⒁?。在千?yáng)刺繡中，更是因?yàn)辇攭勖鼧O長(zhǎng)，所以成了長(zhǎng)壽的象征，如龜鶴齊壽。千陽(yáng)刺繡中，龜常與銅錢(qián)搭配，意為銅錢(qián)龜，表達(dá)了人們對(duì)長(zhǎng)壽與富貴的渴望。

蛙，自古以來(lái)，青蛙就有豐收、四通八達(dá)、財(cái)源廣進(jìn)之意。在千陽(yáng)刺繡中，蛙類占據(jù)了相當(dāng)重要的一部分，因?yàn)榍嗤艿摹巴堋迸c“娃”同音，又因?yàn)榍嗤艿姆毖苣芰O強(qiáng)，所以人們借青蛙寓意子孫滿堂，寄托了人們多子多福、繁衍子嗣的愿望。青蛙也經(jīng)常與五毒紋樣相搭配，意為“以毒攻毒”。

植物類主要有石榴、佛手等。中國(guó)人視石榴為吉祥物，是多子多福的象征。作為以紅色為主的石榴耳枕在圖案造型上別具一格，外形石榴狀，中間鏤空，石榴的表面裝飾有盤(pán)長(zhǎng)、七星點(diǎn)、旋轉(zhuǎn)紋等，一是象征吉祥紅火，表示生活和事業(yè)上的紅紅火火;二是驅(qū)害辟邪，希望在以后的日子里做事都能順順利利，日后多子多孫。

佛手，象征著有福之手，寓意著智慧和力量。在千陽(yáng)刺繡中，佛手也是比較常見(jiàn)的吉祥圖案，象征著吉祥，每個(gè)人都希望自己的家庭是幸福美滿的，不希望有災(zāi)難厄運(yùn)。

符號(hào)類具有代表性的主要是：七星點(diǎn)、太陽(yáng)紋、萬(wàn)字紋、壽字紋、陰陽(yáng)魚(yú)、八卦陣、如意紋、云勾紋、八寶紋、盤(pán)長(zhǎng)紋、旋轉(zhuǎn)紋、回形紋等。它們都是中國(guó)傳統(tǒng)文化儒家、道家、佛家思想的集中體現(xiàn)。

二、千陽(yáng)刺繡吉祥圖案的造型特征

（一）構(gòu)圖完整性

作為實(shí)用性布藝的裝飾性紋樣，千陽(yáng)刺繡的構(gòu)圖很好地體現(xiàn)了民間美術(shù)追求完整、圓滿的意識(shí)。主體多采用正面，對(duì)于輔助紋樣的位置看似隨意實(shí)則考究，使其不遮擋主體，盡可能讓人看得清清楚楚。

（二）紋式意象性

意象性紋樣內(nèi)含寓意的豐富性是千陽(yáng)刺繡的又一重要特點(diǎn)?；跇闼氐纳钣^念，不遵循物品的寫(xiě)實(shí)性，而是采用意象的手法。在傳統(tǒng)的風(fēng)格中注入新的創(chuàng)造力，抽象又不失嚴(yán)格。

（三）題材程式性

千陽(yáng)刺繡也體現(xiàn)出程式性的特點(diǎn)，描述主題不外是植物類、動(dòng)物類、人物類，自然物象的描繪與人物形象極其真實(shí)，形態(tài)各異。但其表達(dá)趨于相同，它是一個(gè)長(zhǎng)期積淀的符號(hào)化表現(xiàn)，源于對(duì)美好生活的追求與向往，主要是各種吉祥用語(yǔ)的使用，如三羊開(kāi)泰、太平有象、竹報(bào)平安、風(fēng)調(diào)雨順、一路平安、魚(yú)躍龍門(mén)、平平安安、安居樂(lè)業(yè)、喜上眉梢、竹梅雙喜、四季平安、一團(tuán)和氣、綿綿瓜瓞、喜在眼前等。

三、千陽(yáng)刺繡吉祥圖案的視覺(jué)特征

（一）刺繡針?lè)ǖ亩嗑€表達(dá)

千陽(yáng)刺繡屬于手工藝品，多是根據(jù)手工藝人的主觀意愿而改變，但線條粗細(xì)變化不大，以線的方向變化表示旋轉(zhuǎn)，有折線、曲線、射線等。如動(dòng)物紋樣的眼睛多為短線堆砌，其余五官及身體也是以線為主的造型。各種線性紋樣相互配合，使整個(gè)畫(huà)面更加靈動(dòng)，富有生機(jī)。

（二）刺繡形象的概括呈現(xiàn)

在千陽(yáng)刺繡紋樣中，多是留下事物的主要特征而將次要特征抹去，形成簡(jiǎn)化抽象的視覺(jué)特征，使主題更加鮮明。如將老虎的眼睛用三個(gè)不同大小圓圈替代，使其從小到大排列，更具空間感，從而形成簡(jiǎn)化的視覺(jué)效果。

（三）刺繡色彩的強(qiáng)烈對(duì)比

千陽(yáng)刺繡用色受傳統(tǒng)五行觀念的直接影響，在色彩的表現(xiàn)上與傳統(tǒng)民間美術(shù)用色一脈相承，色彩隨意搭配，即興創(chuàng)作，不僅使用五行色，在追求色彩絢麗的同時(shí)更追求對(duì)比鮮艷、明確。西北地區(qū)主要以黃土為主，風(fēng)沙也比較大，鮮艷、明確的用色習(xí)慣使人在視覺(jué)上感覺(jué)比較輕松，也符合千陽(yáng)民間熱鬧喜慶的視覺(jué)要求，用色以高純度色彩為主，如大紅、綠、粉色、黃、青、暗紅、深紫等，在民間審美觀念的引導(dǎo)下，熱烈、紅火的顏色被視作主流顏色，這些顏色是吉祥喜慶的象征，通過(guò)色彩冷暖、明度的對(duì)比，以及心理作用傳達(dá)視覺(jué)與情感的信息，從而讓我們產(chǎn)生深刻的印象，給人鮮艷、醒目、積極熱烈的視覺(jué)心理反應(yīng)，強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力充滿了濃郁的民間色彩風(fēng)格，突出了跳躍感，符合民間對(duì)于熱鬧喜慶的審美需要。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，千陽(yáng)刺繡吉祥圖案具有豐富的文化內(nèi)涵，并且聚集了千陽(yáng)刺繡藝人們豐富的想象力和集體智慧，是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕妱?chuàng)作的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果。通過(guò)對(duì)千陽(yáng)刺繡吉祥圖案的解讀，可以使現(xiàn)代社會(huì)的人們真正了解它、喜愛(ài)它、傳承它，并且在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中應(yīng)用它，使千陽(yáng)刺繡得到更大的發(fā)展空間。

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作者簡(jiǎn)介：張柯雯，寶雞文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院。研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

高瑜，碩士，寶雞文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師。研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)踐與理論研究。

實(shí)習(xí)編輯：甄苗苗