“文化彩虹橋”跨文化研學旅行項目設(shè)計與實施

張曉鵬 駱菲菲

摘 要 以在華留學生和出國學生為主的“橋梁人群”在跨文化傳播中扮演著重要的作用。博物館作為文化教育機構(gòu)，承擔著弘揚中國傳統(tǒng)文化的使命。對此，河北博物院設(shè)計了“文化彩虹橋”跨文化研學旅行項目，以“橋梁人群”為受眾，幫助其提升傳承和傳播中國文化的能力，打造跨文化傳播的全新路徑。

關(guān)鍵詞 研學旅行 跨文化傳播 活動設(shè)計

0 引言

以在華留學生和出國學生為主的“橋梁人群”在跨文化傳播中，一直扮演著重要的文化中介作用。為了充分發(fā)揮博物館的文化宣傳職能，為“橋梁人群”學習中國傳統(tǒng)文化搭建學習平臺，河北博物院積極開發(fā)自身的藏品資源，與河北國際學校達成合作，共同開發(fā)了“文化彩虹橋”跨文化研學旅行合作項目。

1 活動思路與特色

在結(jié)合自身的民俗文化資源，根植于河北優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，河北博物院與學校共同開發(fā)設(shè)計了“民俗精粹·吉祥三寶”活動（見表1），精心選取了武強年畫、唐山皮影、蔚縣剪紙三個具有河北特色的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，均具有悠久的歷史傳承、豐富的故事題材、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化理念，有助于激發(fā)參與學生的學習興趣。

2 活動對象與目標

對于在華留學的外國學生，希望通過本次活動，使他們走進博物館，在真實的情境中觀察、參與、學習中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更加真切地感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，幫助其逐步實現(xiàn)對中國文化的“文化適應(yīng)”。并且能夠在對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣并有所了解的基礎(chǔ)上，以本國思維將中國傳統(tǒng)文化進行“二度編碼”，成為向其國外友人傳遞中國傳統(tǒng)文化價值觀的“橋梁”。

對于即將出國的中國學生，希望通過本次活動，幫助他們身臨其境地感受和學習當?shù)刈罹叽硇缘膫鹘y(tǒng)民俗文化，樹立文化自信心，形成保護民俗文化傳承的意識。當他們走出國門后，能夠?qū)⒅袊膫鹘y(tǒng)民俗文化傳遞給當?shù)厍嗄陮W生，并激發(fā)當?shù)厍嗄陮W生對中國傳統(tǒng)民俗文化的興趣，作為中國文化的“橋梁”，講好中國故事。

3 活動步驟與流程

本次跨文化研學旅行實施路徑如圖1所示。

3.1 研學旅行籌備階段：整合館校間教育資源

研學旅行合作項目需要進行資源整合，共同完成合作項目。對于博物館而言，以文物資源、場館資源為主;對于學校而言，以教師資源、課程資源為主。雙方要在合作共享的原則下，篩選雙方資源，找到人類跨文化間能夠產(chǎn)生共鳴的共同價值觀，調(diào)和跨文化間差異，拓寬留學生的“文化適應(yīng)”空間，為提升其解碼能力提供基本素材。

（1）選擇共同價值觀的文博資源

雖然不同文化之間在語言、形式、內(nèi)容等方面差異明顯，但是也存在共同的價值觀。因此，在文博資源整合上，要堅持選擇跨文化間的共同價值觀作為出發(fā)點。另外，主要面向中學年齡段學生的“文化彩虹橋”項目，還要選取內(nèi)容豐富、操作性強的文物資源。因此，“民俗精粹·吉祥三寶”活動選取了武強年畫、唐山皮影、蔚縣剪紙這三種操作相對簡單的傳統(tǒng)民俗活動，無論是對教育人員的培訓教學，還是教學過程中留學生的動手參與，都較為簡單易行。更為重要的是武強年畫、唐山皮影、蔚縣剪紙中蘊藏著眾多生動有趣的民俗故事，不僅能夠激發(fā)中學生的學習興趣，還容易讓外國留學生從中產(chǎn)生文化上的共鳴。

（2）共同編制跨文化教材

在詳細分析學校師生需求的基礎(chǔ)上，要充分挖掘和利用博物館資源的優(yōu)勢特點，精心設(shè)計分層次、多形式、系統(tǒng)化的教材。在“文化彩虹橋”項目中，教育人員多次與帶隊教師溝通、與留學生交流，了解學生們對漢語的掌握程度、對文物的興趣點，以及各自的個性特征等。在此基礎(chǔ)上，與學校教師合作設(shè)計了中英文學習手冊，主要包括：探索思考、探索揭秘、探索學習、世界視野和探索體驗五個部分，將博物館資源進行文本轉(zhuǎn)換，引導留學生深入探究文物和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，培養(yǎng)發(fā)散性思維能力和探索能力。

3.2 研學旅行設(shè)計階段：跨文化課程分類設(shè)計

博物館在跨文化研學課程設(shè)計上，應(yīng)當針對“橋梁人群”的不同教育目標因材施教。

（1）“文化適應(yīng)”課程設(shè)計

由于存在語言障礙、思維差異等問題，在對外國留學生的課程設(shè)計上要更加突出“文化適應(yīng)”的教育目標，展現(xiàn)東西方價值觀共通的部分，讓在華留學生能夠?qū)χ袊幕a(chǎn)生認同感。主要側(cè)重于參與性、趣味性，立足中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝展示、工藝制作等方面，激發(fā)外國留學生對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，引導他們參與到中國傳統(tǒng)文化的學習中，發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化中與自身民族共通的價值觀，進而產(chǎn)生文化認同感。

（2）“文化自信”課程設(shè)計

中國留學生將成為中國文化的傳播者和踐行者，因此在課程設(shè)計上要突出“文化自信”的教育目標，要讓學生借助博物館資源真正感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，理解其文化內(nèi)涵，將中華傳統(tǒng)價值觀扎根于他們心中。

首先是突出文化內(nèi)涵教育。除了技藝展示、工藝制作等具體操作外，更重要的是讓即將出國的學生真正了解中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后的歷史價值、藝術(shù)價值以及所孕育的民族精神。以武強年畫為例，學生除了要知道武強年畫“繪、刻、印”的制作流程外，還要能夠認識到武強年畫所蘊含的中國北方農(nóng)民敦厚樸實、粗獷陽剛、樂觀向上的氣質(zhì)，以及原生態(tài)的樸拙之美。

其次是突出文化翻譯教育。作為中國文化傳播的“橋梁”，即將出國的學生肩負著傳播中國文化的任務(wù)，要能準確地運用外語翻譯中國傳統(tǒng)文化，這就需要具備一定的文化翻譯知識。因此，研學旅行中專門設(shè)計了相關(guān)教育活動，強調(diào)在文化翻譯中，堅持“求同存異”原則，在理解和尊重不同民族民俗文化差異的基礎(chǔ)上，最大限度地保留我國傳統(tǒng)文化的語言和文化信息。仍以武強年畫為例，在直譯行不通的時候，采取適當?shù)淖兺ㄊ侄?，來處理民俗文化翻譯中語言和文化的矛盾關(guān)系。

3.3 研學旅行實施階段：探究式學習過程管理

與學校教育相比，博物館教育具有情境性、實物性的特點。河北博物院在跨文化研學旅行項目中，充分利用文物等實物資源，為學習者構(gòu)建真實的學習情境，通過文物講解、手工制作、交流討論等各類探究式活動，調(diào)動學習者的學習興趣和求知欲望，讓學習者在參與中獲得直接經(jīng)驗，實現(xiàn)知識的“內(nèi)化”與“建構(gòu)”，有助于加強學生對中國文化的深入理解。

在課程教學過程中，博物館教育者與學校教師協(xié)同合作、分工明確，博物館教育者要做好引導者角色，學校教師要做好協(xié)助者角色，而二者又都要做好踐行者角色。

（1）引導者：探究式學習過程中，學習者是參與的主體，要通過調(diào)動自身的多感官參與互動來獲取“直接經(jīng)驗”，而教育者要退到“幕后”，摒棄學校的灌輸式教育，作為“引導者”引導和啟發(fā)學生去探索文物豐富的內(nèi)涵和民俗豐厚的底蘊。在“民俗精粹·吉祥三寶”活動中，教育者借助故事導入法、畫面導入法、游戲?qū)敕?、疑問導入法等方法?chuàng)設(shè)一定的教育情境，提出該次研學所涉及的民俗文化主題，激發(fā)學生的好奇心，進而發(fā)散思維進行思考。

（2）協(xié)助者：由于存在一定的語言障礙，學校教師要協(xié)助博物館教育者，將活動的信息準確傳達給每一位學習者。而作為“協(xié)助者”的學校教師也要不斷提升自身的文化素養(yǎng)，保證將文化內(nèi)涵準確地告知學習者。在“民俗精粹·吉祥三寶”活動中，教育者將“過程性”和“指導性”有機結(jié)合，采取開放討論的方式，教師在與學生討論的過程中，逐一解答學生提出的問題，從宏觀角度感知傳統(tǒng)民俗文化的特色，并鼓勵他們分享自己的觀點。

（3）踐行者：中國乃禮儀之邦，博物館教育者和學校教師作為跨文化傳播中的主體，要以身作則，弘揚和踐行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出中華民族是一個有著悠久歷史的文明禮儀之邦。在“民俗精粹·吉祥三寶”活動中，注重活態(tài)性的口傳身授，教育者通過親身操作的方式，除了展示傳統(tǒng)民俗文化技藝外，也要以身作則將民俗文化所蘊含的優(yōu)秀文化傳遞給學生。例如，在唐山皮影表演中，通過教育者的配合協(xié)作，以及對中國傳統(tǒng)皮影故事的演繹，讓學生真正感受民俗文化的藝術(shù)魅力。同時，學生也要參與到實踐操作中，由教師提供道具，例如影布、影人、年畫版子、宣紙、剪刀等，在指導下進行實踐，從而給予學生群體精神上的滿足和文化內(nèi)涵上的理解，將無形的文化變?yōu)榭筛兄?/p>

3.4 研學旅行評估階段：多維度互融互動評估

研學旅行活動并非離開研學場地后就結(jié)束，而是要將學生學到的知識，運用到學校教學中來，作為研學旅行的延續(xù)，將博物館課堂與學校課堂互融互動，多維度評估研學旅行項目的教育效果。

（1）評估與研學旅行互融

由于研學旅行項目始終在“做”中“學”，評估過程也并不是靜態(tài)的“正規(guī)考試”，而是動態(tài)的過程。評估貫穿于整個教學過程，與教學間持續(xù)相互作用，因此要求教育者在活動中敏銳抓住評估中獲得的信息，適當加以反饋和調(diào)整。

（2）評估與課堂教學互動

在研學旅行結(jié)束后，學校教師可以通過觀后感、分組討論、課件展示等多種形式，讓學生對武強年畫、唐山皮影、蔚縣剪紙等民俗文化及其深層次文化意義進行學習反饋，從而評估研學旅行項目的效果。

4 結(jié)語

“民俗精粹·吉祥三寶”活動是河北博物院“文化彩虹橋”跨文化研學旅行項目的主要內(nèi)容之一，自開設(shè)以來受到了學校、家長以及學生的廣泛認可。其從課程籌備、課程設(shè)計、課程實施以及課程評估，都始終貫徹一個理念，就是要“以學生為本”，讓學生在“做”中“學”，強調(diào)學生的主體性、參與性，而教育者更多的作為“引導者”“協(xié)助者”“踐行者”角色。研學旅行作為館校合作的新路徑，依托博物館的文化資源與學校的教學資源，以生動有趣的活動形式，有效促進了“橋梁人群”對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習和理解，有利于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的跨文化傳播和教育。我們有理由相信，隨著研學旅行項目的不斷推進和完善，研學旅行將在跨文化教育中占據(jù)越來越重要的位置。

參考文獻

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作者簡介：張曉鵬（1987—），女，從事博物館社會教育工作，E-mail： zxpzzp2006@126.com。

Design and implementation of "Cultural Rainbow Bridge" cross-cultural research travel project： The case study of "Three Wonderful Folk Culture"http:// ZHANG Xiaopeng， LUO Feifei

First-Author's Address Hebei Museum， E-mail： zxpzzp2006@126.com

Abstract The "bridge crowd" of overseas students and students in China plays an important role in cross-cultural communication. Museums as cultural and educational institutions， undertake the mission of carrying forward Chinese traditional culture. The "Cultural Rainbow Bridge" cross-cultural research travel project of Hebei Museum aims to help the "bridge crowd" to improve its ability to inherit and spread Chinese culture and create a new way of cross-cultural communication.

Keywords research travel， cross-cultural communication，activity design