斗爭精神

吳德燕

前蘇聯(lián)著名作家瓦連京·奇金在《馬克思的自白》里面梳理了馬克思回答女兒的20個問題，其中一個問題是，女兒問父親對幸福的理解是什么，他回答了兩個字“斗爭”。馬克思，國際共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人，他早已將斗爭精神融入血液與靈魂，他的一生就是為人類解放而斗爭的一生。在他所執(zhí)筆的標志著馬克思主義誕生的《共產(chǎn)黨宣言》一書中，共有32處用到了“斗爭”一詞，整本書充滿了斗爭氣息。偉大領袖毛澤東就是接受了馬克思主義的“斗爭學說”之后，領導中國共產(chǎn)黨和人民群眾不屈不撓的贏得一個又一個斗爭的勝利，同時也逐漸鑄就了共產(chǎn)黨人敢于斗爭、善于斗爭的崇高政治品格。

如果一定要對強渡烏江戰(zhàn)役提練一個核心精神的話，那無外就是勇于擔當、不怕犧牲，艱苦卓絕的斗爭精神。

一與“左”斗，據(jù)理力爭，轉兵圖存;

二與“大自然”斗，不畏天險，傲骨驅寒;

三與“敵”斗，有勇有謀，不怕犧牲。

下面我們從三個層面來分析強渡烏江的斗爭史

首先，我們來講與“左”的斗爭，這是我們黨內(nèi)部的斗爭，也是我們強渡烏江的緣起：

眾所周知，第五次反圍剿失利，特別是湘江戰(zhàn)役的慘勝，由八萬多人銳減到3萬人，最根本的原因是“左”傾軍事思想的錯誤指揮，就在當時紅軍生死存亡之季，毛澤東同志無謂個人政治上的不平等待遇，與力據(jù)爭的提出了正確的戰(zhàn)略思路，并親自醞釀了“擔架上的陰謀”（解釋這里的陰謀），進而才在通道、黎平、猴場會議上唇槍舌戰(zhàn)力壓群雄，最終讓“左”傾軍事領導人不得不理逼就范，顧全大局，實現(xiàn)了轉兵至敵人力量比較薄弱的貴州，進入黔北，建立以遵義為中心的川黔邊根據(jù)地，圖存壯大的正確軍事路線，充分體現(xiàn)了毛澤東卓越超群的戰(zhàn)略眼光和勇于擔當?shù)母叱窢幈绢I，從而也拉開了強渡烏江的序幕。

二與“自然環(huán)境”斗爭，不畏天險，傲骨驅寒;

紅軍到達烏江邊時是1935年元旦前后，是一年中最寒冷的季節(jié)，冷到什么程度呢？四個字“折膠墮指”，意思就是冷到樹枝上壓滿了凝凍，一碰就斷，如此惡劣的天氣，紅軍沒有任何避寒措施，僅憑著破舊且單薄的紅軍服下的一身傲骨與寒流抗衡。當年的烏江，素稱天險，江邊懸崖絕壁似刀削斧劈，江面寬達百米，江流湍急，最高流速達一秒鐘兩米，轟轟急流，震耳欲聾，時不時的還會看到一個個巨大的漩渦呼嘯而過。如此兇險，一般人站在江邊都望而生畏，更不要說渡過去了。然而這一切，在我們紅軍面前就一句話“驚濤駭浪從容渡，越是艱險越向前”，一次不行兩次，兩次不行三次，紅軍戰(zhàn)士從來不缺的就是戰(zhàn)天斗地、遇山開山、遇水搭橋的斗爭精神。

三與“敵”斗，有勇有謀，不怕犧牲。

與敵人的斗爭是最殘酷也是最艱難的。歷時五天五夜的殊死搏斗，殲滅了敵人四個團兩個營，成功的渡過烏江，但我們的紅軍戰(zhàn)士也付出了寶貴的生命，特別是回龍場和江界河渡口的戰(zhàn)斗，由于天寒地凍、水急浪高，敵人火力密集，我們九位至今仍不知名的紅軍戰(zhàn)士，不幸被漩渦卷走，活生生的被無情的江水吞沒，英勇犧牲，楊得志的回憶錄里這樣寫到

戰(zhàn)士們眼睜睜的看著戰(zhàn)友被沖走，當時江邊一片沉寂，當我悲痛的發(fā)出繼續(xù)試渡的號令時，江邊頓時又沸騰起來，戰(zhàn)士們并沒有被困難所嚇倒，也沒有因為戰(zhàn)友的犧牲而退縮，相反，戰(zhàn)士們積極踴躍的向孫繼先營長請命，紛紛要求參加強渡隊，當?shù)诙卧嚩砷_始時，全團士兵們淚噙雙眼，不約而同地大聲宣誓，“一定要渡過去！”。勇于擔當、不怕犧牲的斗爭精神體現(xiàn)得淋漓盡致。

如果說犧牲是沒得選擇的話，那么毛連長和四名戰(zhàn)士他們渡江成功以后完全可以消失于江湖，過上普通百姓的生活，但，他們并沒有選擇當逃兵，而是選擇在草叢里隱蔽了一天一夜，還有力的策應了戰(zhàn)友攻打敵人。如此惡劣的自然環(huán)境毛連長帶領著4名戰(zhàn)士怎么做到的，剛從冰冷刺骨的江水里翻滾上岸，渾身濕露露的，寒流徹骨啊，然后就這么一直一動不動的在草叢里隱蔽了一天一夜，他們不冷嗎？他們不餓嗎？他們不累嗎？答案是否定的，在如此天寒地凍的季節(jié)，他們冷;他們粒米未進，他們餓;他們一天一夜未眨眼，他們累;但他們就是憑著頑強的毅力和艱苦卓絕的斗爭精神戰(zhàn)勝了這一切不可能。

時至今日，我們再來回顧這段歷史，或許有人會發(fā)出疑問，如果強渡烏江一戰(zhàn)，斗爭精神就是在艱難困苦的環(huán)境中面對槍淋彈雨，勇于擔當，不怕犧牲的話，那么我們今天生活在和平年代，再來談斗爭是不是有些不合適宜了呢？其實不然，如今，我們的社會文化愈發(fā)多元，國內(nèi)外政治環(huán)境日趨復雜，我們面臨的風險與挑戰(zhàn)更加多樣、迷離。使得我們的斗爭更為艱巨更加微妙，而且是不請自來。所以當務之急，我們的黨員干部就是要練就一身過硬的斗爭本領，勇于擔當使命，不怕犧牲自己的利益，終生服務于人民，為實現(xiàn)偉大夢想，奉獻一己之力。

那么怎樣才能增強斗爭本領發(fā)揚斗爭精神呢？筆者認為必須做到以下三點：

一、堅定理想信念

當今，在面對復雜形勢諸多的新情況、新特征、新問題時，我們必須要堅定理想信念，否則我們的斗爭就會偏離方向，甚至成為迷途羔羊。堅定的理想信念就是我們斗爭方向的指路燈，試想，如果在突破烏江戰(zhàn)役中，戰(zhàn)士們沒有堅定的理想信念作支撐，他們何以會眼睜睜的看著戰(zhàn)友被無情的江水吞沒后，還不計一切后果不惜犧牲自己最寶貴的生命而去選擇前赴后繼呢？很明顯，一切都是信仰的力量。

二、加強理論修養(yǎng)

理論是斗爭的基石，如果缺乏基本的理論修養(yǎng)和理論思維，就很難應對和戰(zhàn)勝各種風險挑戰(zhàn)。馬克思說：只要理論能說服人，就能掌握群眾;而只有理論徹底，就能說服人。所以，毛主席能為民所拜，就并不奇怪了，毛澤東同志最大的愛好就是讀書，他一生閱書無數(shù)，解放后，據(jù)統(tǒng)計，他的書房藏書10萬冊，而且還只是冰山一角，有很大一部分，在戰(zhàn)爭時期不幸遺落。在強渡烏江一戰(zhàn)中，如果毛澤東沒有那么深厚的理論奠基，他能有那么多的錦囊妙計和如此高超的政治斗爭藝術嗎？在當下，我們作為新時代的黨員干部更應該以認真的態(tài)度，主動加強理論修養(yǎng)，不斷完善自己的知識儲備，要努力做到運用科學理論對復雜的現(xiàn)實問題作思考，牢固樹立正確的三觀，以保證在斗爭中不迷失、不退卻。

三、增強實踐歷練

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，斗爭本領不是與生俱來的，而是通過長期實踐培養(yǎng)出來的。如果我們廣大的紅軍指戰(zhàn)員，空有一腔熱血與深厚的理論素養(yǎng)，而不投身于實踐，不敢于實踐，從哪積累經(jīng)驗增強斗爭本領呢？斗爭精神更是無從談起。就比如突破烏江時的渡江工具“竹筏”，如果不是楊得志團長的實踐經(jīng)驗豐富，他又怎會在時間那么緊迫的危機關頭，指導戰(zhàn)士們就地取材，扎出那么多的竹筏，我們拿什么和惡劣的自然環(huán)境斗呢？更不要說如此簡陋的竹筏還在渡江過程中起到了關鍵性的作用。這樣的例子比比皆是，總之，我們廣大黨員干部要克服心浮氣燥、好高騖遠、眼高手低等毛病，扎扎實實、心平氣靜的投入到各種偉大斗爭的一線，在工作崗位上充分發(fā)揮自己的智力和體力，大是大非面前敢于亮劍，人在其位，謀好其職。

社會總是在矛盾中發(fā)展的，有矛盾就會有斗爭，十九大報告中，四個偉大，偉大斗爭排列第一，為什么？因為它很重要，是當務之急，是重中之重，它是社會主義實踐，是手段，是激發(fā)前進動力。只要我們所有黨員干部眾志成城，堅守好共產(chǎn)黨人最崇高的政治品格——斗爭精神，敢于斗爭、善于斗爭，相信我們中華民族偉大夢想的實現(xiàn)，指日可待！

如果說突破烏江一戰(zhàn)是正義與邪惡的一戰(zhàn)的話，那么從紅軍戰(zhàn)士身上體現(xiàn)出來的“勇于擔當，不怕犧牲”艱苦卓絕的斗爭精神將永遠值得我們銘記并繼承。因為，盡管我們今天生活在和平年代，斗爭變得再多樣迷離。