知識碎片化時代地方高校學(xué)生的文學(xué)閱讀生活現(xiàn)狀調(diào)研

李晴 黃佳慧 孟健 翟振紅 張海霞

摘要：2020年全國國民閱讀調(diào)查報告顯示：高校圖書館借閱量創(chuàng)十年新低，數(shù)字化閱讀解接觸率達58.1%，我國成年國民和未成年人有聲閱讀繼續(xù)較快增長，成為國民閱讀新的增長點，移動有聲APP平臺已經(jīng)成為聽書的主流選擇。數(shù)字化閱讀的發(fā)展，提升了國民綜合閱讀率和數(shù)字化閱讀方式接觸率，紙質(zhì)閱讀率呈現(xiàn)增長放緩的新趨勢?；诖?，文章對知識碎片化時代地方濰坊學(xué)院學(xué)生的文學(xué)閱讀的調(diào)查結(jié)果和社會閱讀工具發(fā)展現(xiàn)狀作了具體闡釋，并依據(jù)調(diào)查結(jié)果，對如何提高高校學(xué)生的文學(xué)閱讀能力和水平展開分析。

關(guān)鍵詞：碎片化;高校學(xué)生;數(shù)字化閱讀

一、調(diào)查實施狀況和結(jié)果分析

近年來，互聯(lián)網(wǎng)信息呈現(xiàn)出爆炸式增長，信息碎片化越來越嚴(yán)重，高校學(xué)生的碎片化閱讀現(xiàn)象越來越普遍。為了對高校學(xué)生在碎片化閱讀時代下的閱讀現(xiàn)狀有更清晰、具體的把握，特設(shè)計了一份調(diào)查問卷，問卷問題包括每個月的閱讀數(shù)量、每日閱讀時長、閱讀作品材質(zhì)、閱讀作品類型、閱讀空間偏好、使用較多的閱讀工具、碎片化閱讀是否有效、選擇數(shù)字化閱讀的原因、閱讀平臺、閱讀目的等。我們對濰坊學(xué)院學(xué)生展開了兩次線上調(diào)查研究?？偣舶l(fā)放1323份，回收有效問卷1323份。

綜合兩次調(diào)查的結(jié)果并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)查找的相關(guān)信息，得出以下現(xiàn)狀：

第一，閱讀數(shù)量少。質(zhì)量低、時長短。目前大學(xué)生每個月的閱讀量不到一本書的同學(xué)占45.29%，閱讀數(shù)量明顯偏少;49.09%的學(xué)生沒有做筆記的習(xí)慣，閱讀質(zhì)量也不達標(biāo);有43.01%的學(xué)生日均閱讀在半小時以下，文學(xué)閱讀在兩小時以上的僅有12.31%。大學(xué)生雖然可自由支配的時間很多，但是面臨的選擇也很多，閱讀只占生活中的一小部分，不是必須，相比而言觀看影視節(jié)目的時間要比閱讀時間長，而文學(xué)閱讀又只是出于休閑娛樂目的，整體質(zhì)量低。

第二，電子碎片化閱讀成為風(fēng)尚。在此次調(diào)查中，46.5%的學(xué)生更偏向于閱讀紙質(zhì)書，53.5%的同學(xué)更傾向于網(wǎng)絡(luò)閱讀。電子閱讀呈現(xiàn)碎片化主要來源于兩個方面，一是內(nèi)因，包括個人喜好、碎片化信息的便捷性、碎片化閱讀具有成本低、耗時少好處。二是外因，學(xué)校里電子化學(xué)習(xí)和工作環(huán)境使得手機使用成為必然，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和微信聯(lián)系是使用手機的主要原因，個人關(guān)注的公眾號、軟件等內(nèi)容進行不定時推送和身邊好友的帶動也是主要的影響因素。

第三，文學(xué)閱讀受功利性閱讀觀念影響。被調(diào)查者的閱讀目的排在前幾位的分別是知識儲備（66.92%）、視野的開闊（58.2%）、應(yīng)對考試（54.44%），當(dāng)前大學(xué)生普遍面臨巨大的就業(yè)壓力，為了適應(yīng)社會對人才的能力需求，社會、學(xué)校、家庭以及學(xué)生本人更多地著眼于如何提高就業(yè)能力，缺少了對文學(xué)素養(yǎng)、身心健康的關(guān)注。

第四，閱讀作品類型多種多樣，但外國文學(xué)鮮有問津，網(wǎng)絡(luò)小說成為主流。

大學(xué)生的文學(xué)閱讀類型雖然呈現(xiàn)男女差異，但總的來說類型是多種多樣的，大體分為八卦新聞、網(wǎng)絡(luò)小說、資訊新聞、就業(yè)新聞、英語學(xué)習(xí)類、心理健康類、自然科學(xué)類、專業(yè)學(xué)習(xí)類等。由于外國文學(xué)的翻譯質(zhì)量不高、作品中的人名、地名過長、我們對西方的文化較難理解等，外國文學(xué)被大學(xué)生有意無意地忽視了。而隨著網(wǎng)絡(luò)小說影視化改編的趨勢和其通俗易懂的特點，使得網(wǎng)絡(luò)小說在大學(xué)生群體中出現(xiàn)了一個蓬勃發(fā)展的春天，但并不能動搖文學(xué)經(jīng)典的地位。

第五，文學(xué)閱讀工具不斷涌現(xiàn)、升級，使得文學(xué)接受和文學(xué)交流更廣泛。

電子工具的不斷革新，涌現(xiàn)出了QQ閱讀、懶人聽書、微信訂閱號、咪咕閱讀、喜馬拉雅FM等廣受大學(xué)生歡迎的閱讀工具。一方面，文學(xué)閱讀軟件和平臺的開發(fā)使文學(xué)作品的數(shù)量增加，拓寬了大學(xué)生的閱讀資源，越來越多的高校圖書館和文學(xué)期刊雜志開展線上服務(wù)，越來越多的電子書軟件使閱讀成為一件隨時隨地的事，打破了傳統(tǒng)的閱讀的局限。另一方面，讀者有機會進行線上交流，增強對文本的理解。例如微信公眾號的每篇文章下面都有評論區(qū)，便于讀者溝通探討，實現(xiàn)閱讀的再創(chuàng)造。

第六，手機閱讀成為大學(xué)生電子閱讀的主要工具，有聲讀物表現(xiàn)出強大的市場潛力。此次調(diào)查中大學(xué)生對數(shù)字化閱讀手段的喜好依次是：手機（81.65%）、有聲讀物（44.21%）、平板（33.08%）、電腦（30.38%）。因傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍的價格上漲，有聲讀物能降低大學(xué)生閱讀的成本，保護眼睛，學(xué)習(xí)普通話，緩解視力疲勞等優(yōu)勢，使得有聲讀物蓬勃興起，平臺越來越多，內(nèi)容越來越全面，服務(wù)越來越便捷，耳眼心的結(jié)合能讓讀者在同一時間內(nèi)獲取更豐富多樣的知識，進而滿足如今快節(jié)奏的閱讀需求。在全媒體時代到來和媒體融合發(fā)展的背景下，有聲讀物正越來越貼近我們的生活。

第七，城鄉(xiāng)學(xué)生存在閱讀差異。受教育水平相對低的鄉(xiāng)鎮(zhèn)家庭不重視孩子的閱讀，忽視對孩子的閱讀指導(dǎo)，導(dǎo)致孩子從小就沒有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣;鄉(xiāng)村校園的師資隊伍和硬件設(shè)施不足;鄉(xiāng)村父母文化素養(yǎng)較低，也沒辦法無法給孩子營造一個良好的閱讀氛圍，而城市也恰恰相反，造成城鄉(xiāng)閱讀差異較大。這充分印證了著名的“知溝”理論[1]。

二、碎片化閱讀的反思

不得不承認，在現(xiàn)在這個社會，為生活奔波勞碌已成為一種常態(tài)，人們的生活速度、節(jié)奏都在變快。隨著智能手機的發(fā)展和普及，人們專門拿出時間來好好的閱讀一本書變得彌足珍貴，碎片化閱讀逐漸成為一種主流的閱讀方式。然而，擁有五千年歷史的燦爛中華文化，能在短短幾分鐘的時間內(nèi)就展示出它的魅力嗎？答案顯然是否定的。即使是在大學(xué)生群體中流行的網(wǎng)絡(luò)小說，最大的特點就高自由度：“它不像傳統(tǒng)寫作那樣依靠作品的出版，和發(fā)行實現(xiàn)社會的最終認可，因而不僅擺脫了資金和物質(zhì)基礎(chǔ)的困擾，更重要的是繞過了意識形態(tài)和審查制度的干涉，加上署名的虛擬性和隱蔽性，使寫作者實現(xiàn)了真正的暢所欲言?！盵2]這也就造成了網(wǎng)絡(luò)小說不僅數(shù)量多，因其語言的簡單明了更是被知識淺，年齡小的大學(xué)生群體所歡迎。針對這些影響，不少人對碎片化閱讀呈現(xiàn)消極心態(tài)，然而我們真的需要讓碎片化閱讀發(fā)展成為一種需要抵制的文化嗎？閱讀無對錯，只要對自己有用有幫助就是可以存在的，俗話說，存在即合理?？墒敲鎸λ槠喿x日趨嚴(yán)峻、傳統(tǒng)閱讀方式遭遇寒冬的現(xiàn)實，人們也不得不仔細思考一番了。

在這個信息被碎片化的時代，到處充斥著碎片化的時間、碎片化的閱讀、碎片化的生活……碎片化無處不在。正是因為碎片化閱讀的興起和迅猛發(fā)展，才讓真正的閱讀變得彌足珍貴，碎片化的產(chǎn)生是因為人們對于各種知識的渴求，網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生的碎片模式是時代的產(chǎn)物而不是即興迸發(fā)。有了在時代滾滾車輪下奔波苦存的大眾，才有了為節(jié)省時間而產(chǎn)生的信息碎片，這些碎片信息企圖讓人們用更短的時間去學(xué)習(xí)和了解更多的不曾擁有的知識?！皶r間就像海綿里的水，擠一擠總是會有的?！边@句經(jīng)久不衰的話只是存在于人們的腦海卻并沒有付諸實踐。當(dāng)我們奔往金錢名利的小路上時，殊不知已經(jīng)錯過了通過閱讀提升自我的大好時光。在前行的路上，不妨駐足片刻，傾聽內(nèi)心的呼喚，跟隨閱讀走向靈魂深處，用心來感受自己內(nèi)心的聲音。我們需要把目光投向真正的閱讀，而非沉浸于走馬觀花式的碎片。

三、知識碎片化時代有效閱讀的建議

（一）學(xué)校應(yīng)該重視引導(dǎo)學(xué)生通過多讀書樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀;建立濃厚的閱讀氛圍或者設(shè)定專門的讀書日、讀書區(qū);鼓勵學(xué)生積極投稿，并給予相應(yīng)的獎勵，優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容在課間用廣播播放;加強教師引導(dǎo)，并納入教師考核。

（二）社會有關(guān)部門應(yīng)該加大對不良書籍的監(jiān)管，出版社作為社會文化重要的傳播者，應(yīng)該出版精品圖書提高全民閱讀質(zhì)量。

（三）作為肩負時代使命的大學(xué)生必須端正自己的閱讀態(tài)度，良好的態(tài)度是成功的前提和關(guān)鍵。正確的態(tài)度應(yīng)該是主動閱讀，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣，當(dāng)讀書已經(jīng)成為習(xí)慣時，讀書也成一件快樂的事情。

（四）各有涉足，但應(yīng)“術(shù)有專攻”。世界上的文學(xué)作品數(shù)不勝數(shù)，在我們有限的學(xué)習(xí)時間里，我們可以去了解各種類型的文學(xué)著作，增加我們的閱歷，但是為了能夠更有效地進行閱讀，我們應(yīng)該做到“術(shù)有專攻”。對于自己所心儀的專業(yè)領(lǐng)域或者感興趣的類型，應(yīng)該“對癥下書”，進行更深層次的研究，這樣雖然減少了閱讀的數(shù)量，但是卻保證了閱讀質(zhì)量。

（五）數(shù)字化閱讀和紙質(zhì)書閱讀都必不可少。數(shù)字化閱讀不僅能夠充分利用碎片化時間而且能夠迅速搜索，而讀紙質(zhì)書時大腦更容易陷入專注，進入沉浸式閱讀，并且在劃線、批注等方面也具有一定的優(yōu)勢，所以電子書和紙質(zhì)書各具優(yōu)勢。需要注意的是，在電子閱讀上，有的人找免費資源，成了一種病，被稱之為“囤書癥”，這不僅會浪費掉很多資源，而且失去了囤書的初心。

（六）合理利用碎片化閱讀。碎片化時代的趨勢不可逆轉(zhuǎn)，我們能做的就是合理運用碎片化閱讀。碎片化閱讀以后很容易忘記，所以我們可以把任何時間、地點，看到、聽到的任何有價值的信息，都保存進手機或記事本上。在空閑時間（課間、放學(xué)后、周末、假期等），就對這些細碎的知識進行分類整理并且定期回顧，回顧的時候，如果有新想法、新感悟，就標(biāo)注出來，將有聯(lián)系的知識彼此聯(lián)系起來，這是重新梳理、思考、理解這些知識的重要環(huán)節(jié)。

（七）大力推廣有聲讀物。有聲讀物的最大特點是讓人們依靠耳朵而不是眼睛就能夠獲取信息，不僅對眼睛沒有傷害，而且沒有時間和空間的限制。隨著科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，有聲讀物的載體性價比更高，也更容易讓沒有經(jīng)濟來源的大學(xué)生接受。越來越多的大學(xué)生選擇依靠有聲讀物來拓寬他們的知識面，了解和學(xué)習(xí)自己感興趣的領(lǐng)域?；诖耍ㄗh高?？梢酝ㄟ^舉辦講座和報告等形式展開有聲讀物的推廣和介紹。

結(jié)語：北大教授曹文軒曾在北大中文系新生入學(xué)典禮上所做的演講說：“何不將閱讀作為一種信仰？閱讀就是一種信仰。”他表示，一、閱讀是一種人生方式。二、讀書可幫助我們壯大經(jīng)驗并創(chuàng)造經(jīng)驗。三、讀書養(yǎng)性。四、讀書能幫助我們發(fā)現(xiàn)前方，并引領(lǐng)我們走向前方。五、閱讀是一種優(yōu)雅的姿態(tài)[3]。閱讀書籍對于我們?nèi)祟惖淖饔孟喈?dāng)重要，而青年一代對于閱讀經(jīng)典文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，更關(guān)系著下一代，國家，乃至社會時代的發(fā)展，我們的新時代，需要青年一代去閱讀文學(xué)，去累積知識，去思考未來。

隨著時代的變遷和社會的進步，人們的閱讀方式、閱讀內(nèi)容、閱讀觀念也呈現(xiàn)出相應(yīng)的時代特色，就目前的情況來說，有聲讀物與數(shù)字化和傳統(tǒng)出版既有交叉又有區(qū)別，在信息碎片化時代創(chuàng)造了越來越顯著的社會、經(jīng)濟價值，具有光明的發(fā)展前景，而它正是時代的產(chǎn)物，所以應(yīng)該在這個時代背景下對其進行研究，本文通過對濰坊學(xué)院學(xué)生展開線上調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)了新的時代背景下高校學(xué)生新的閱讀現(xiàn)狀，對大學(xué)生的閱讀狀況形成了自己的認識，并根據(jù)大學(xué)生的需求對相關(guān)各方提出建議。

參考文獻：

[1]蒂奇納.輿論季刊[N].1970

[2]趙憲章.網(wǎng)絡(luò)寫作及其文本載體[M].趙憲章.北京：人民文學(xué)出版社，2004：313

[3]漆永祥.北大中文系第一課[M].北京：北京大學(xué)出版社，2013：738