朱美華
【摘?要】在核心素養(yǎng)的教育背景下進(jìn)行歷史知識(shí)的講解,教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)方式,提升教育教學(xué)的立意,利用思維導(dǎo)圖、史料辯論等方式,對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);初中歷史;時(shí)空觀念
歷史學(xué)科在教育體系中扮演著重要的角色,尤其在初中階段,歷史學(xué)科影響著學(xué)生歷史思維和價(jià)值觀念。但是,在目前的初中歷史課堂中存在著諸多弊端,集中反應(yīng)在教師只注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的傳授,而忽視對(duì)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng),造成歷史課程的教學(xué)呈現(xiàn)畸形化的現(xiàn)象,學(xué)生的關(guān)鍵素質(zhì)和能力得不到有效的發(fā)展,繼而違背了當(dāng)前的課改理念。因此,為了讓歷史學(xué)科的教育展現(xiàn)學(xué)科特色,教師也應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
一、借助思維導(dǎo)圖,強(qiáng)化時(shí)空觀念
隨著時(shí)代發(fā)展變化的趨勢(shì)不斷加快,方便了人們對(duì)知識(shí)框架的建構(gòu),還有助于教師開(kāi)展教育工作,讓學(xué)生可以圍繞某一主題或者某一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行內(nèi)容的理解,從而在捕捉關(guān)鍵信息中,提升學(xué)習(xí)的實(shí)效。而在歷史核心素養(yǎng)的教育理念中對(duì)學(xué)生做出了“時(shí)空觀念”的要求,要求學(xué)生具有時(shí)空意識(shí),能夠?qū)⒉煌瑫r(shí)期,發(fā)生在不同地點(diǎn)的事件進(jìn)行歸類(lèi),以便在不斷摸索中認(rèn)識(shí)到歷史事件發(fā)展的規(guī)律,把握歷史發(fā)展的方向。
例如,在初中階段的歷史教材中所安排的歷史事件,主要是按照時(shí)間的順序進(jìn)行排列,而為了讓學(xué)生隨著歷史發(fā)展的順序進(jìn)行歷史知識(shí)的記憶,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的摸索,教師就可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維導(dǎo)圖的制作。在課堂中,教師先讓學(xué)生將“中國(guó)歷史”作為中心詞,之后在“中國(guó)歷史”后延伸出“史前時(shí)期”“傳說(shuō)時(shí)期”“夏商周時(shí)期”等支路,緊接著,學(xué)生在每一個(gè)支路后再進(jìn)行內(nèi)容的細(xì)分,如在“史前時(shí)期”后延伸出“舊石器時(shí)代”“新石器時(shí)代”,在“傳說(shuō)時(shí)代”延伸出“炎黃時(shí)期”“堯舜禹時(shí)期”等。在學(xué)生整理好思維導(dǎo)圖后,學(xué)生能夠明確歷史發(fā)展的沿革,建立自身的時(shí)空觀念。
通過(guò)思維導(dǎo)圖的創(chuàng)建,學(xué)生能夠強(qiáng)化自身的動(dòng)手實(shí)踐能力,基于自身的操作,完成對(duì)通史的整理,從而在直觀化的歷史圖鑒中,建立自身的時(shí)空觀念,落實(shí)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
二、展開(kāi)史料辯論,培養(yǎng)解釋素養(yǎng)
除了讓學(xué)生進(jìn)行史料的搜集和整理之外,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)史料進(jìn)行解讀也是十分重要的,而發(fā)展學(xué)生歷史解釋這一核心素養(yǎng),應(yīng)當(dāng)是建立在學(xué)生對(duì)史料解釋的基礎(chǔ)之上。所以,在目前的歷史教育中,教師也應(yīng)當(dāng)注重開(kāi)展史料辯論的教育活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)行相互討論和分析,使得學(xué)生在清晰地分辨中,更加全面地看待歷史事件,認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的客觀性。此外,在學(xué)生進(jìn)行討論中,學(xué)生的歷史思維也能夠得到進(jìn)一步地發(fā)展,從而助力歷史核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。
例如,在教學(xué)《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》這一課中,教師就可以組織學(xué)生展開(kāi)辯論活動(dòng),讓學(xué)生在辯論中能夠全面地看待太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。在具體實(shí)施教育活動(dòng)時(shí),教師先為學(xué)生設(shè)定一議題“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)能否算作是一場(chǎng)純粹的舊式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)呢?”,之后,教師讓學(xué)生根據(jù)自己的見(jiàn)解,以及自己對(duì)上述問(wèn)題的看法,選擇正方或反方。隨后,教師再組織學(xué)生以團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行本方意見(jiàn)的統(tǒng)一,并讓學(xué)生展開(kāi)自由辯論,使得學(xué)生在辯論的過(guò)程中,能夠?qū)μ教靽?guó)運(yùn)動(dòng)的背景和目標(biāo)進(jìn)行闡述,從而逐步認(rèn)識(shí)到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)究竟是否算是純粹的舊式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。在學(xué)生討論的過(guò)程中,學(xué)生也能夠增強(qiáng)與同伴之間的默契,提升自身的歷史解釋能力。
基于學(xué)生之間的相互討論和交流,學(xué)生能夠逐步接觸更多的歷史思維,以相對(duì)全面、廣泛地角度對(duì)歷史事件進(jìn)行分析,在認(rèn)識(shí)歷史事件的同時(shí),落實(shí)歷史解釋能力的提升。
三、注重史觀講授,樹(shù)立唯物史觀
唯物史觀強(qiáng)調(diào)對(duì)具體的問(wèn)題進(jìn)行具體的分析,在歷史的抉擇口進(jìn)行正確的選擇,在學(xué)生的成長(zhǎng)歷程中,正確的唯物史觀,是他們立足于世的有力支撐,而在歷史核心素養(yǎng)的教育理念中,也明確地指出要對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物史觀的培養(yǎng),讓學(xué)生以正確的思想和觀念,看待歷史事件的發(fā)展。因此,為了讓歷史學(xué)科的教學(xué)提升價(jià)值,滿足歷史核心素養(yǎng)教育理念中的各項(xiàng)要求,教師也應(yīng)當(dāng)采用合適的教育手段,幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的唯物史觀。
以初中歷史《偉大的歷史轉(zhuǎn)折》這一課教學(xué)來(lái)說(shuō),為了引導(dǎo)學(xué)生形成正確的唯物史觀,教師向?qū)W生提出系列問(wèn)題,讓學(xué)生通過(guò)對(duì)問(wèn)題的分析,認(rèn)識(shí)到歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)中的正確抉擇,以便結(jié)合史實(shí)落實(shí)正確唯物史觀的培養(yǎng)。在課堂中,教師向?qū)W生提出“我國(guó)為什么提出家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制呢?”“十一屆三中全會(huì)開(kāi)展的意義主要體現(xiàn)在哪里?為什么將這一時(shí)期稱(chēng)作是‘轉(zhuǎn)折點(diǎn)?”等問(wèn)題,讓學(xué)生進(jìn)行自主地思考,讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史情境和社會(huì)背景,提出上述問(wèn)題的答案。之后,教師再向?qū)W生講解家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、十一屆三中全會(huì)的時(shí)間、意義等內(nèi)容,讓學(xué)生在深入學(xué)習(xí)中,理解其中的正確性和科學(xué)性,逐步發(fā)展正確的唯物史觀。
教師通過(guò)問(wèn)題的提出引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考,并讓學(xué)生對(duì)史實(shí)進(jìn)行比對(duì),能夠促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史選擇中的正確性,使得學(xué)生秉持科學(xué)的思想,逐步建立正確的唯物史觀。
總而言之,對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng),并不是一帆風(fēng)順的,也不是教師在一兩節(jié)課的教學(xué)中就可以落實(shí)的,因此,在向?qū)W生教授歷史知識(shí)中,教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容為導(dǎo)向,結(jié)合學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)思維等,進(jìn)行教育活動(dòng)的針對(duì)性設(shè)計(jì),從而在滿足學(xué)科核心素養(yǎng)要求中,促進(jìn)學(xué)生歷史關(guān)鍵素質(zhì)的形成。
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