優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)小學(xué)生德育發(fā)展中的實(shí)踐探究

劉增彥

【摘要】我國(guó)文化歷史悠久，具有五千年的文明，是歷史傳承下來的寶貴的財(cái)富。取其精華，去其糟粕，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)用于小學(xué)的德育教育中，能夠發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，促進(jìn)小學(xué)德育教育的發(fā)展。本文將重點(diǎn)探討優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育中應(yīng)用的重要性，并根據(jù)小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀，探究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)小學(xué)德育發(fā)展的實(shí)踐途徑。

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化? 小學(xué)生? 德育? 實(shí)踐探究

【課題項(xiàng)目】甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《傳統(tǒng)禮儀文化促進(jìn)農(nóng)村學(xué)生發(fā)展的實(shí)踐研究》：課題立項(xiàng)號(hào)：GS【2017】GHB288。

【中圖分類號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）15-0238-02

引言

教育是國(guó)之根本，伴隨著國(guó)家的發(fā)展，社會(huì)文明的進(jìn)步，國(guó)家愈發(fā)重視教育的發(fā)展，促進(jìn)教育體制的改革，優(yōu)化教育的模式，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展是教育的重點(diǎn)目標(biāo)。育人為本，德育為先，尤其是在小學(xué)的教育階段，是培養(yǎng)學(xué)生，為教育打下基礎(chǔ)的重要階段，在這一時(shí)期加強(qiáng)學(xué)生的德育教育將會(huì)對(duì)學(xué)生具有重要的意義，同時(shí)有利于為國(guó)家培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，促進(jìn)國(guó)家的可持續(xù)性發(fā)展。

一、小學(xué)德育發(fā)展的現(xiàn)狀，德育教育開展的必要性

隨著教育的改革，教學(xué)理念以及教學(xué)模式的改進(jìn)，教學(xué)的水平得到了全面的提升，但是教育仍具有其局限性，教育本身的發(fā)展與完善是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，并且隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，教育需要適時(shí)更新教育的理念與教學(xué)的方式和內(nèi)容，是現(xiàn)代的教學(xué)中存在的較大的挑戰(zhàn) 。并且由于教學(xué)中其他相關(guān)的因素，導(dǎo)致教學(xué)的現(xiàn)狀仍存在較多的不足之處，不利于小學(xué)德育教育工作的開展[1]。

首先在學(xué)校方面，部分的學(xué)校仍然存在著對(duì)德育工作的不重視抑或是重視程度不夠的現(xiàn)象。受傳統(tǒng)教育的深刻影響，學(xué)校中以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作為考核的重點(diǎn)，所以導(dǎo)致教師以及學(xué)校專注于學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的德育教育有所忽略。其次是家庭的原因，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家庭的生活質(zhì)量日益增高，學(xué)生在家中的地位也越來越高，家長(zhǎng)過分的寵愛，以及順從式的教育，導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成自私、驕縱等不良的行為習(xí)慣，具備不良的思想觀念。另外家庭教育的缺失，家長(zhǎng)認(rèn)為教育是學(xué)校的問題，不能為學(xué)生起到良好的示范作用，缺乏對(duì)小學(xué)生的德育管理。此外是社會(huì)環(huán)境的因素，在社會(huì)的大環(huán)境中，由于法律無法滲透于社會(huì)的各個(gè)方面，導(dǎo)致社會(huì)中存在著種種的不良行為和不良的現(xiàn)象，如社會(huì)的不良團(tuán)體，非法組織，對(duì)人進(jìn)行思想的侵害，向人們灌輸錯(cuò)誤的思想，小學(xué)生思想單純，對(duì)社會(huì)的認(rèn)知較少，不能正確的辨別是非，將會(huì)容易受其影響，產(chǎn)生錯(cuò)誤的思想觀念。并且由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，部分學(xué)生過早的接觸于網(wǎng)絡(luò)，不能正確地對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行篩選，導(dǎo)致不良的網(wǎng)絡(luò)文化滲透學(xué)生的生活，將不利于小學(xué)生德育的發(fā)展。所以在小學(xué)時(shí)期，正確地引導(dǎo)學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生的德育教育具有必要性[2]。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)德育的重要意義

我國(guó)是文明大國(guó)，擁有博大精深的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是國(guó)家的自信和文化的自信。傳統(tǒng)文化歷史悠久是經(jīng)歷了時(shí)代的層層篩選所保留下來的寶貴的文化，值得后代去揣摩和研究，辯證地進(jìn)行學(xué)習(xí)，取其精華，合理地利用傳統(tǒng)文化，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承并且發(fā)揚(yáng)。傳統(tǒng)文化涉及的范圍較廣，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，主要有文字、書法、語(yǔ)言、曲藝、思想等。在德育教育的過程中，主要是應(yīng)用傳統(tǒng)文化中古人的思想道德，以文學(xué)以及音樂或者繪畫為載體，向?qū)W生傳達(dá)美好的精神境界，宣傳良好的思想道德。

將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)的德育教育中，利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)學(xué)生的道德建設(shè)。首先，可以提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，拓寬學(xué)生的眼界，增長(zhǎng)學(xué)生的見識(shí)，通過優(yōu)秀文化中鮮明的事例，為學(xué)生樹立道德的榜樣。例如“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”，使學(xué)生樹立正確的道德觀，使學(xué)生養(yǎng)成樂于助人、愛國(guó)等美好的素質(zhì)品德，有利于學(xué)生心理健康的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，并且滿足了國(guó)家對(duì)教育的要求，培養(yǎng)出國(guó)家所需要的高素質(zhì)型人才，有利于社會(huì)的和諧，和國(guó)家的可持續(xù)性發(fā)展。

三、傳統(tǒng)文化促進(jìn)小學(xué)德育發(fā)展中的實(shí)踐途徑

（一）營(yíng)造校園氛圍，加強(qiáng)德育實(shí)踐

以校園為載體，結(jié)合優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，營(yíng)造出良好的校園氛圍，以此加強(qiáng)學(xué)生的德育實(shí)踐。首先校園是學(xué)生活動(dòng)的重點(diǎn)的場(chǎng)所，并且文化具有潛移默化的作用。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到校園環(huán)境的建設(shè)中，將可以發(fā)揮優(yōu)秀文化引領(lǐng)的作用，使學(xué)生受校園傳統(tǒng)文化的熏陶，樹立良好的思想道德的意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。根據(jù)心理學(xué)的現(xiàn)象分析，意識(shí)和行為通常具有一致性。意識(shí)是行為的內(nèi)部趨向力，良好的思想品德的形成往往可以指導(dǎo)學(xué)生的行為，有助于實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的德育教育。

（二）傳統(tǒng)文化與德育與日常生活的融合

學(xué)生良好品德的教育需要社會(huì)、學(xué)校以及家庭三位一體，共同為小學(xué)生德育教育做出努力，所以在將傳統(tǒng)文化融入到德育教育的路徑中，需要將傳統(tǒng)文化中的德育教育與日常的生活相融合，滲透于學(xué)生生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。著名的物理學(xué)家牛頓曾經(jīng)說過 “如果我比別人看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?，吸取前人寶貴的經(jīng)驗(yàn)，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)以及生活的方式，便是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量，加強(qiáng)社會(huì)的宣傳作用，推進(jìn)社會(huì)文明的進(jìn)展，在社會(huì)范圍內(nèi)普及傳統(tǒng)文化的德育教育。例如，在傳統(tǒng)節(jié)日中感受傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵以及意義，如，在國(guó)慶節(jié)感受國(guó)家的凝聚力，加深對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)，增加國(guó)家的榮譽(yù)感與使命感，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)的情懷。

（三）為學(xué)生提供大量的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課外書籍

“書籍是人類進(jìn)步的階梯”優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通常以書籍為載體，書籍是文化傳播的最佳途徑，通過優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化加強(qiáng)學(xué)生的德育教育，需要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解以及應(yīng)用，所以為學(xué)生提供大量的傳統(tǒng)文化類的課外書籍，對(duì)小學(xué)的德育教育具有必要的意義。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)相關(guān)傳統(tǒng)文化的閱讀，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，養(yǎng)成讀書的良好習(xí)慣，還可以增加學(xué)生的思想認(rèn)知，陶冶精神情操，養(yǎng)成良好的思想品德[3]。

（四）發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，讓傳統(tǒng)文化滲透于各學(xué)科中

借助互聯(lián)網(wǎng)的資源共享性的特點(diǎn)，為德育教學(xué)提供更多的教學(xué)素材，并且優(yōu)化教學(xué)的方式，提升教學(xué)的水平，提高德育教育的效率，將傳統(tǒng)文化以及德育教育滲透于各個(gè)學(xué)科中，豐富教學(xué)的內(nèi)容，拓展德育教育的時(shí)間以及空間。例如在小學(xué)的教材中融入傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)教育與德育的同步進(jìn)行，將具有教育意義的文章納入小學(xué)的課本中，例如，運(yùn)用《孔融讓梨》等各種寓言故事，可以對(duì)學(xué)生的思想道德進(jìn)行更加直觀的教育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育。

結(jié)語(yǔ)

百年大計(jì)，教育為本，教育不僅需要教書，更需要育人，小學(xué)是德育教育的重點(diǎn)階段，抓住小學(xué)的關(guān)鍵時(shí)期將會(huì)對(duì)學(xué)生的德育有著事半功倍的作用。而加強(qiáng)小學(xué)的德育教育，提高教育的效率，需要與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相融入，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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