從詩歌中汲取中華文化養(yǎng)分

摘?要：《普通高中思想政治課程標準（2017年版）》指出：“高中思想政治課以立德樹人為根本任務，以培養(yǎng)社會主義核心價值觀為根本目的，幫助學生確立正確的政治方向、提高思想政治學科核心素養(yǎng)、增強社會理解和參與能力的綜合性、活動型學科課程”。①在教學中如何將核心素養(yǎng)落地生根，這是我們需要思考和探索的問題。筆者從學生的生活實踐出發(fā)，結合議題式教學不斷探尋。

關鍵詞：立德樹人?核心素養(yǎng)?生活實踐?議題式教學

[案例背景]

近些年，國學備受國人青睞。尤其是，中央電視臺的《中國詩詞大會》節(jié)目猶如中華傳統(tǒng)文化百花園一朵絢麗的花朵，格外受到大家的喜愛。為了誦讀經典，品味中華文化，我校高中語文組開展了“校園詩詞大賽”。在活動中，學生們的表現(xiàn)讓我感受到詩詞的無窮魅力。

筆者在準備《文化生活》第六課“我們的中華文化”時，頭腦中不斷浮現(xiàn)的是學生參加“詩詞大會”的一幕幕畫面。如何讓政治課堂也得到學生們喜愛并積極參與，我嘗試以“吟唱詩詞——聆聽詩詞——發(fā)展詩詞”三個部分為主線，開展教學。

[課前準備]

邀請學生參加《琵琶行》的吟唱，組織學生多次練習。

布置學生準備好收集的詩詞和分析稿，同時鼓勵學生自己創(chuàng)作一些作品。

各小組匯總收集的材料，確定發(fā)言人并制作PPT。

[教學實錄]

第一階段——吟唱詩詞，“潤物細無聲”

吟唱詩詞：6名學生身著漢服吟唱白居易的《琵琶行》，帶動全場氣氛。教師將詩詞呈現(xiàn)在投影上。

師：我們班的同學非常喜歡詩詞，他們個性化演繹《琵琶行》，讓我們重溫了詩詞經典。作為中華文化的一部分，詩詞歌賦深深根植于我們的心田。今天，我們就乘著“詩詞”這艘帆船，徜徉在“品味中華文化”議題的藍天碧海中。

片段解讀：本課以學生熟悉的《琵琶行》經典吟唱方式開始。教師為參與的同學提供展示自我的空間和參與活動的機會。這樣的導入讓學生感受“中華文化的魅力”。學習不只是一個認知過程，它還伴隨著情感的浸潤，如春風化雨、潤物無聲。學生在潛移默化的氛圍中感悟中華詩詞之美，體驗參與感，收獲存在感。

第二階段——聆聽詩詞，“靜待花開”

聆聽詩詞：學生分小組展示自己喜歡的詩詞，并結合《文化生活》的知識說明分享的理由。

第一組：《山居秋暝》——王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

分享理由：這首詩表達了作者對現(xiàn)實的不滿，不愿同流合污，潔身自好的情懷，以環(huán)境美表達人格美，用田園生活表達自己的理想和追求。

本首詩體現(xiàn)了文化對經濟和政治的反映。王維寄情于山水說明文化影響人的實踐活動和思維方式。

第二組：《夏日絕句》——李清照

生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

分享理由：這首詩有一種氣節(jié)的凝練、氣魄的承載，一種所向無懼的人生姿態(tài)。作者借此表達：人活著就要做人中的豪杰，為國家建功立業(yè);死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。

此首詩淋漓盡致地表達了作者的愛國情懷和民族精神，中華文化的博大精深呈現(xiàn)出來;詩以文字為載體源遠流長;我們接受學校教育學習這些詩詞名篇，說明教育是傳播中華文化的主要途徑。

第三組：《論詩》——趙翼

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。

分享理由：即使是李白、杜甫這樣偉大的詩人，他們的詩篇影響也不過幾百年，詩歌應隨時代不斷發(fā)展，體現(xiàn)時代精神風貌。

第四組：《墨梅》——王冕

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

分享理由：作者借筆下的梅花表達自己淡泊名利的胸襟和不向世俗諂媚的情操。這體現(xiàn)文化豐富人的精神世界、增強人的精神力量的作用。

師：我國詩詞源于上古，每一首詩詞都表達了作者真摯的情感和人生的態(tài)度。詩詞是作者思想的直接反映，他們的愛國情懷、反映社會腐敗、贊美大好河山和懷才不遇等，都與他們生活的社會和實踐活動緊密相連。從一個側面，我們能看到作者當時社會的政治、經濟和文化發(fā)展狀況，文化對人的的影響。從各學習組詩詞分享中能感受大家到對中華文化的認同和文化自信。這些詩詞長久傳誦印證了文化傳播的力量，體現(xiàn)中華文化的基本特征。大家被詩詞吸引還有其中的民族精神和民族凝聚力的影響。

教師結合學生的分享構建中華文化的知識導圖，板書呈現(xiàn)。

片段解讀：將學生從小誦讀的詩歌融入教學，接受中華詩詞文化的熏陶，激發(fā)愛國主義情懷，陶冶情操和審美情趣。由學生結合所學知識分享推薦理由，生生互動，相互借鑒有效促進學生自我能力提升。教師發(fā)揮學生的主體作用，改變了過去復習課“教師講學生練”的局面，充分調動了學生的積極性。學生總結與中華文化有聯(lián)系的知識，形成知識結構導圖，不是零散的知識、機械的堆積。學生在活動中與教材文本對話、與自己對話、與同伴對話并同伴相互傾聽，達到對“中華詩詞及中華文化”的認同，在思與行中獲得真實情感體驗。

探究：面對經濟全球化，信息飛速發(fā)展，外來文化不斷沖擊我們的傳統(tǒng)文化，有人認為我們加強學習西方文化;有人認為我們就應堅持傳統(tǒng)文化。

上海市為了給一年級語文新教材“減負”，曾將舊版教材中的8首古詩全部被刪除。對此現(xiàn)象大家怎么看？

學生討論、交流自己的看法。

生：上海市這么做與它自身是國際城市有關，由其經濟發(fā)展狀況決定。這個城市與外來文化融合較多，對傳統(tǒng)文化忽視，正是城市發(fā)展期的呈現(xiàn)。

生：小學生應該減負，但減負不等于刪減古詩。這樣做不利于詩詞的傳播和中華文化的繼承與發(fā)展。

生：小學生許多道理都是從古詩詞中學習的。如《憫農》告訴我們勤儉節(jié)約的美德。這會動搖中華文化的根基。

生：教育部門應深入社會中調查，找到學生負擔重的真正原因，而不是靠刪減古詩解決減負問題。他們應從制度本身尋找原因。

師：大家從經濟、政治和文化多角度分析了這一現(xiàn)象，也給出了一些合理的建議。習總書記指出：我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的種子。

第三階段——發(fā)展詩詞，“問渠那得清如許？為有源頭活水來”

詩詞讓我們的民族熱愛腳下的土地，熱愛自己的家鄉(xiāng)和祖國，增強中華民族的凝聚力。我國詩歌的發(fā)展和社會的發(fā)展緊密相連，它從產生到發(fā)展、到衰落、再走向振興。

發(fā)展詩詞：《中國詩詞大會》這檔節(jié)目讓越來越多的人喜愛詩詞。詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是民族寶貴的精神財富，我們應如何發(fā)展我國的詩詞文化？

學生討論、交流自己的看法。

生：《中國詩詞大會》的形式新穎，通過“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”，讓更多的人重新了解、解讀詩詞。我們可以多開展一些這樣的節(jié)目和文化活動，宣傳詩詞文化。

生：詩歌的發(fā)展包含著繼承與發(fā)展和創(chuàng)新。

唐代詩人李賀的詩詞，“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。”毛主席在《七律·人民解放軍占領南京》中借用“天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！北磉_了中國人民戰(zhàn)勝困難和取得勝利的勇氣和信心。這是對古詩詞的活用，繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化。我們需要進一步創(chuàng)作更多優(yōu)秀的、與時俱進的詩詞作品，奉獻偉大的新時代。

生：我國經濟的發(fā)展，社會的進步，人們的文化需求水平不斷提高，借助大眾傳媒可以進一步促進中華詩詞的發(fā)展。

生：政府發(fā)揮中國特色社會主義文化的引領作用，加強教育等文化傳播的途徑。

師：我國國家領導人的發(fā)言中多次引用詩詞，如十九大中外記者見面會上，習總書記引用“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”。在強調理想信念教育時，他還引用“咬定青山不放松，立根原在破巖中”等詩句。我們從這些引用中看出國家十分重視發(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

片段解讀：“學起于思，思源于疑”問題是激活學生思維的助推器。學生從被動思考變?yōu)橹鲃犹骄?。教師要善于提問、要巧問，引導學生分層分析、逐層推進。在價值沖突中深化理解，在比較甄別中引領認同。教師引導學生辯證分析、理性判斷，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

課后探究：如果你成為一名國際交流生，在與國外友人的交流中，你如何介紹中國詩詞？請就如何傳播和弘揚中華文化提兩條具體措施，運用《文化生活》知識闡述理由，術語使用規(guī)范，200字左右。

師：詩詞作為一種中華文化的基因，已經深深融入中華民族的血液里，具有永恒的魅力，它源遠流長、博大精深，具有包容性，體現(xiàn)民族精神，增強民族凝聚力、自信心和自豪感。我們要用實際行動繼續(xù)和弘揚中華文化。

[案例反思]筆者從教學實踐中，不斷反思政治課根本任務，即立德樹人。習總書記強調：青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導和栽培。作為一名思政課教師，我從以下三個方面不斷努力，要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一粒扣子。

1.發(fā)揮激勵教育，注重學科育人。思想政治學科以立德樹人為根本任務，教育最終是為了成就學生的發(fā)展。在教學中，教師要尊重學生意愿的表達、行為的引領和個性的展示，讓學生學習中真正想思考問題、能思考問題、會思考問題，解決生活中的實際問題。學生在思想政治學科學習中，能學到“帶的走”的知識。為此，政治學科應找準本學科的滲透點，實現(xiàn)“學科教學”向“學科教育”的轉變。

與此同時，教師需對學生課堂上的積極表現(xiàn)及時給予肯定和鼓勵。高中生正處于叛逆期，會有個性化，甚至少數(shù)極端的想法。在教學中，學生出現(xiàn)疑惑和與預期不相符的觀點，這需要教師發(fā)揮好引導者的作用，尊重和理解學生的邏輯思維，利用激勵教育處理不可預測情境，有助于學生學習行為的可持續(xù)發(fā)展。以激勵教育適當引導，幫助學生明確價值方向。

2.挖掘學科資源，推進議題教學。詩詞是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的璀璨明珠，古典詩詞中飽含了我國的歷史、人文、地理、哲學等方面的內容。學生從小接觸詩詞，深受其熏陶。本人依據(jù)教學內容，深入挖掘學生的自身資源及其他學科的資源，將詩詞文化作為主線，帶領學生回顧與中華文化相關的基礎知識、分析必備知識，師生一起構建知識體系，分析社會現(xiàn)實問題。這改變了傳統(tǒng)復習課模式下，學生順著教材和教師思路走，很少真正表達自己想法，隨大流等現(xiàn)象。思想政治學科要基于學生長遠發(fā)展，構建結構化的學科知識，設計系列化的問題和活動。

本節(jié)課圍繞“品味中華文化”這一議題展開。首先，設計接受式探究，主要通過課前收集自己喜歡的詩詞并分享理由，讓學生獲得系統(tǒng)科學知識和探究能力，培養(yǎng)積極、主動學習的意識。其次，學生在真實情景中自主發(fā)現(xiàn)問題、交流經驗、獲得結論。刪減詩詞的事例和發(fā)展詩詞的事例分析成為構建式探究。最后，利用課后作業(yè)，學生通過自己的探索性學習，發(fā)現(xiàn)本質和聯(lián)系，這是發(fā)現(xiàn)式探究的運用。學科內容的結構化既是系統(tǒng)論在復習中的應用，也是結構主義理論在議題式教學中的運用。教學不再停留在知識記憶和思想認識層面，而是問題層層深入探究。學生在開放、民主的氛圍中，合作探究，科學表達，解決內心困惑;深入討論、辨析，明確方向。教師嘗試以議題為起點，以詩詞為主線，引導正確的價值取向。不斷地思考、精心的設計，讓議題式教學在教學中不斷落實。

3.融入生活情境，培養(yǎng)核心素養(yǎng)。從生活中學習是最有效的學習?！敖逃瓷睢薄吧罴唇逃?，從生活實踐中尋找問題、提出問題和解決問題。課堂上，教師讓學生暢談自己喜歡的詩詞和分享理由，從我國詩詞文化這一角度認識中華文化，增強文化自信和對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同，科學分析現(xiàn)在社會中存在的否認傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，堅定中國特色社會主義文化的發(fā)展道路和文化強國的目標。

“教學就其本質而言，是交往的過程，是對話的過程。”教師營造寬松，開放的學習氛圍，讓學生展示自己、表達自我。在生活情境中，師生對話、分析和討論問題，學生有話可說、有話敢說、有話能說，不同層次的學生參與課堂。

新課程標準的改革需要學生具備面對復雜問題的心理，并提高自己解決社會問題的能力。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開知識，但知識不等于素養(yǎng)。學生接觸社會問題，將枯燥的知識轉化為解決復雜問題的能力，知識才能轉化為素養(yǎng)?！吨腥A詩詞大會》、刪減古詩等事例融入教學，學生的科學精神被慢慢地激發(fā)生長，政治認同逐漸形成。再將素養(yǎng)落實到實際行動中，將探究帶出課堂，在深化和拓展中實現(xiàn)素養(yǎng)的真正生成。

本節(jié)復習課是以“品味中華文化”為議題，結合詩詞開展探究教學的反饋和思考，這是一種嘗試，也是一種探索。教師要了解學情、關注學生的已有認知，將學生已有的經驗與教學相關聯(lián)。教師還要關注學科知識和議題情境之間的結構化問題。在課前，教師做好充分準備，教學中密切關注學生的反饋情況，把握好課堂的走向，讓學生成為“課堂的主角”。當然，本節(jié)課學生列舉的詩歌素材與教學內容的貼合度仍需提高，教師對探究問題設計的梯度還需加強，這是本人今后在教學中還需要不斷思考的。

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部.普通高中思想政治課程標準（2017）年版[S]北京：人民教育出版社2018

[2]沈雪春，議題式復習課教學維度的特征分析[J]中學政治教學參考2019（4）

作者簡介

滕燕（1979—），女，漢，籍貫：江蘇淮安;學歷：本科，職稱：中教一級;研究方向：教學實踐。