山巒疊嶂星夜閃爍

岑道一 曾真

摘要：疊布繡是苗族刺繡中最具特色的技法，本文從原創(chuàng)疊布繡所使用的材料、構(gòu)成形式、配色方法、工藝手法等方面論述它所具有的形式美，并探討疊布繡在保持這些形式美的因素下去擴(kuò)展在材料使用、應(yīng)用范圍的更大空間。

關(guān)鍵詞：綾片;材料;構(gòu)成;工藝

中圖分類號：TS941. 12

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）O6-0133-02

一、引言

疊布級屬堆繡的一類，雖然名為繡，但與繡花有著本質(zhì)性的區(qū)別，因為傳統(tǒng)的繡花是依靠絲線來達(dá)成其圖案造型，而純粹的疊布繡卻不露一針一線，針線只是為其起固定棱片作用的，通常情況下是藏針隱線。同樣，它與堆布繡也靠不上關(guān)系，因為它與堆布繡在工藝制作方法上、藝術(shù)表現(xiàn)形式上截然不同，堆布繡要按照事先畫好的圖案嚴(yán)格剪裁，拼貼而成，其表現(xiàn)形式是具象的、傳統(tǒng)的，而疊布繡在設(shè)計制作上是隨機(jī)的，在制作中如同畫點彩油畫一樣靈活地點畫色塊。又如同下棋子一樣適時、適形、適色地壓下每一塊綾片材料，其藝術(shù)形式是抽象的，幾何形的，由三角形綾片構(gòu)成的畫而，看似山巒疊嶂，而在深色基調(diào)下點綴的紅白金銀小三角，有如夜空的星星、閃爍跳耀，給人以無窮的暇想。

二、起源與現(xiàn)狀

疊繡主要分布在凱里清水江沿岸的地午、凱棠、翁項、九案、板溪等30多個村寨里，大約有兩百年左右的歷史，據(jù)調(diào)查在凱里翁項青的楊昌貴家里就收藏有祖?zhèn)鞯膸滋撞煌瑫r期的疊布繡服飾，最早的一套是從高祖太楊巫類傳下來的，經(jīng)歷了五代傳承，花繡翻新了幾次，從這家人收藏的這些不同時期的服飾來看，疊布繡剛開始的時候是以“狗牙瓣”出現(xiàn)，是以織錦為基礎(chǔ)，在織錦片的邊緣上鑲嵌上一到二道的“狗牙瓣”作裝飾，后來較尖的“狗牙瓣”演變成現(xiàn)在的直角三角形疊片，并多層疊壓，逐漸形成了現(xiàn)在的構(gòu)圖豐滿、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、色彩豐富的疊布繡。

疊布繡服裝屬交襟型的一類。因其服裝色彩呈藏青、紫紅或黑色之故，人們把穿著這種服飾的苗族人稱為“黑苗”，“黑苗”的服裝特點是大袖、大領(lǐng)、交襟，穿時交襟于胸，左襟壓右襟，兩擺交叉形成三角形，衣長而平直，無腰身，配中長百褶裙，疊布繡就裝飾在這種衣服的袖、領(lǐng)、襟、裙腳的部位上。疊布繡發(fā)展到今天，多以單獨的繡片及手飾的形式出現(xiàn)，成為當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品。

三、疊布繡的美學(xué)特點

疊布繡的主要技法不是繡，而是疊縫，它是把絲綾而料剪成小方塊，把其對疊成小三角形后再把其縫在基布上，每一個圖案需要使用上百至數(shù)干個小三角形構(gòu)成，由于其選用了本土自制的而料和本土生長植物染料，使至其在材料、構(gòu)成、色調(diào)、組合上有非常獨到之處，以下針對這四個方而進(jìn)行探討，以求掌握其規(guī)律，挖掘其潛能，為現(xiàn)代裝飾提供更多的手法。

（一）材質(zhì)美

疊布繡的材料是當(dāng)?shù)氐耐林破罚饕牟牧稀馄?，是?dāng)?shù)厥止ぜ徶频?，以蠶絲紡制的，加之當(dāng)?shù)刂参锏淖饔?，使其顏色為藏青色以及紫紅色，有如藍(lán)汞紅汞那樣奇特的光澤效果，因棱片較細(xì)小，染色不均的毛病得以掩蓋，這種特殊的材質(zhì)做出來的疊布繡能給人一種從樸素中透出奢華、從鄉(xiāng)野中顯露高貴的感覺。使其具有稚拙而又高雅的特性。此外，疊布繡是依靠層疊堆積而成，畫而空間感強(qiáng)，層次豐富，肌理效果好，這些都突出了疊布繡的材質(zhì)感，使它突顯了材質(zhì)美。

（二）構(gòu)成美

疊布繡是由一片片三角形的小棱片構(gòu)成的，最早的疊布繡是用來裝飾衣腳和結(jié)構(gòu)線，線形排列，程鋸齒狀，當(dāng)?shù)胤Q其為“狗牙瓣”，狗牙邊裝飾性強(qiáng)，現(xiàn)在除了裝飾衣腳和結(jié)構(gòu)線外，還用于圖案的外輪廊，也可以做直線排列、曲線排列、折線排列、騾旋線排列等，這便得疊布繡具有特殊的線狀美;其二是疊布繡的層疊美。疊布繡早期是以線飾出現(xiàn)，后來發(fā)展為而的裝飾，常用于袖、領(lǐng)、襟的花飾以及背帶心，我們把這種花飾稱為“繡片”，“繡片”有單純的幾何形和動物幾何形，不管是那一種造型，它們都是由疊布繡的基本造形元素三角形的重復(fù)疊加而得的。在單純幾何形里，三角棱片角尖向內(nèi)，層層向外擴(kuò)展，形成向心式構(gòu)成，這與現(xiàn)代構(gòu)成現(xiàn)中發(fā)射構(gòu)成不謀而合，附合現(xiàn)代人的審美情趣。在動物圖形中，最常見的是魚和鳥這兩種動物，極具幽默感的苗族藝人把三角棱片層疊在鳥紋和魚紋的圖案上，恰如其份地組合成羽毛和魚鱗，這也正附合了現(xiàn)代構(gòu)成“巧合美”的法則。此外，三角棱片的層層疊加，有序的排列，構(gòu)成了現(xiàn)代審美法則中的秩序美，此外，三角綾片的層層疊加，色彩上跳躍性的變化，三角自身所帶有方向性的暗示，使疊布繡具有了現(xiàn)代構(gòu)成中的。重復(fù)構(gòu)成、巧合構(gòu)成、發(fā)射構(gòu)成、突變構(gòu)成、肌理構(gòu)成的構(gòu)成形式，所以說疊布繡具有現(xiàn)代構(gòu)成美，它是一門很有現(xiàn)代感的民族藝術(shù)。

（三）配色美

首先疊布繡的主要材料是使用當(dāng)?shù)氐闹参锶玖先局贫傻?，有較好的光澤感，綾片的主要色彩有藏青色、紫紅色、黑色、紅等，色調(diào)大多為低明度色調(diào)，由于是由三角棱片堆疊而成，使其具有空間立體感和肌理效果加上棱片自身的色彩光亮，所以色調(diào)并不沉悶，在低沉的色調(diào)中程現(xiàn)豐富的色彩內(nèi)容。這就得疊布銹因自身的材料所具有的色彩美。

其二，棱片的疊壓方法很方便配色，常常是在綠色里配上蘭色，構(gòu)成冷冷的蘭綠色調(diào)，在藍(lán)色里配上紫紅色構(gòu)成了幽幽的紫蘭色調(diào)及紫紅色調(diào)，這些色調(diào)，含蓄而又豐富，使疊布繡具有很經(jīng)典的色調(diào)美。

其三、疊布繡的另一個特殊的配色方法是通過折疊三角棱片時在對疊出兩個小三角形時，露出一條細(xì)小的異色笠線，這種異色一般是采用紅綠對比，蘭橙對比，明暗對比等，這種對比，使得畫而在統(tǒng)一的色調(diào)中產(chǎn)生特異變化、色彩感也因?qū)Ρ鹊玫搅思訌?qiáng)，所以疊布繡的色彩是很強(qiáng)烈，有著色彩的對比美。

（四）工藝美

一幅完整的疊布繡，常常是使用了多種的工藝技法，通常有三角棱片繡、打子繡、兩針繡和鋪針繡等四種，四種工藝各有所長，分管著整件工藝品的不同部位。首先是疊布繡其本身又分有三種不同的疊法，第一是將綾布剪成寬0.5厘米、長1厘米的長方形，為了使其外露的邊線工整先把頂角邊線折下一部份，然后將棱條的兩角向內(nèi)對稱平折成直角三角形，使無毛邊的邊線向內(nèi)，成為直角三角形的對分線，這便構(gòu)成了疊布繡的基本元素，基本形制作簡易，成形后工整，符合黃金比例，運用這一基本形可以疊出魚的鱗片和鳥的羽毛，或是填充出一個有迭序感的而，在色彩上能作色彩的漸變和推移，這種工藝手法具有巧合性，使其裝飾效果“得來全不費功夫”。第二個手法是雙折斜三角形，即是用直角三角對折而成，用于裝飾邊線，如魚、鳥等圖形的外輪廊線，這種手法能使形體邊界線排列成鋸齒一般，與直角三角形組合運用，能使畫而紋樣輪廊線清晰突出而又整體協(xié)調(diào)。第三個手法是雙層一折三角形，即在直角三角形的內(nèi)層插入一片異色（一般為白、黃、紅等色）三角形綾片，使其在直角三角形中線中顯露出來，成為白、黃或紅等色的線段，這種手法能增加了一個配色的機(jī)會，當(dāng)畫而色彩沉悶或單調(diào)時可以插入亮色或補(bǔ)色，另外，與其相溶合的打籽繡也很特別，打籽繡是用色絲線“梗邊”（作紋樣的輪廊線）。在梗內(nèi)填上“打籽”，因為每個“打籽”，都是獨立的，針線互不相連，很方便換線，所以打籽繡色彩很非富，一般有藍(lán)綠和粉紅系列，每個系列都使用了不同明度的色線，由淺入深地填充其中。

綜上所述疊布繡的工藝手法多種多樣，其效果也各有特色，單獨的“疊布繡”能組合出各種不同的而，單獨的“打籽繡”又能產(chǎn)生不同的色彩點，“兩針繡”在線的處理上獨具一格，所以，一幅完整的疊布繡有點、線、而的完美組合，在工藝技法和造型表達(dá)上是完善的，和無所不能的。

三、可擴(kuò)展的空間

（一）材料上的擴(kuò)展

原創(chuàng)疊布繡幾乎是使用當(dāng)?shù)氐耐廉a(chǎn)材料，雖然很具地方特色，但這種純手工制作的材料，工慢、產(chǎn)量少、成本高，在當(dāng)今高科技時代，新產(chǎn)品層出不窮，適合做疊布繡的材料比比皆是，比如綾片可以用各類雪紡、電力紡代替，他們有共同的優(yōu)點：輕薄、有絲光感;各種紗也是很好的代替品。紗的色彩豐富品種多樣，裝飾感強(qiáng)，紗還有透明的功能，通過透疊兩種不同色彩的紗而料，會產(chǎn)生多種色彩;各種仿皮而料、包括各色漆皮、金、銀漆皮等，都可以代替或介入疊布繡中，因為這些材料光感好，平挺易成形;各種薄的緞帶、織錦緞花邊也是很好的代替品。這種材料在材質(zhì)和色彩上就很有民族感。除了綾片可以有代替品外，其它亮片、管珠也可以在本文第二章，工藝美小節(jié)第三個手法中所說到的插入異色綾片，產(chǎn)生異色線段這一手法中，假如是插入亮片，或是縫上管珠，會增加幾分華麗感。在疊布繡的收邊之處，原創(chuàng)的繡法是使用“蛙蛋帶”作裝飾，本人認(rèn)為“蛙蛋帶”有點粗糙和在色彩上過于跳動，可以用黑色珠、亮片來代替“蛙蛋帶”，這樣既能突出疊布繡的主體，又能添加精美感?！按蜃牙C”的傳統(tǒng)材料是絲線，它的造型特點是圈圈疙瘩，色彩是漸變推移，如果在保持這兩個特點的前提下去選用其它材料也是未嘗不可的，如粗一點的絲光線、毛線、裝飾線都可以代替，各種彩石、各色人造珠，木珠等，凡是能串起來圍成圈狀的材料也都是很好的代替品，這些材料質(zhì)感強(qiáng)，并且自身就很有裝飾性。所有這些都能成為“打籽繡”很好的材料。

（二）應(yīng)用上的擴(kuò)展

傳統(tǒng)的疊布繡只應(yīng)用在苗族服裝上，隨著民族藝術(shù)研究的深入和旅游業(yè)的發(fā)展，疊布繡在手首中的應(yīng)用也已較開發(fā)，但我們期待著在首飾方而能出現(xiàn)更多的品種，疊布繡的實物特點是較厚重、硬挺、豐滿，很適用于創(chuàng)意服裝設(shè)計和現(xiàn)代服飾設(shè)計，如首飾、鞋帽、箱包等的而料設(shè)計上，也可以做小掛件裝飾，又由于它具有構(gòu)成美的特點，所以，也可以擴(kuò)展到現(xiàn)代裝飾畫設(shè)計、壁掛設(shè)計、軟雕塑等領(lǐng)域。這些都有待于我們的一步研究和探討。

四、結(jié)語

疊布繡是一門很有藝術(shù)價值的民族藝術(shù)門類，介于它在材質(zhì)、構(gòu)成、配色、工藝等方而都有著其獨特的藝術(shù)魅力，它與現(xiàn)代新材料又能有機(jī)地相擴(kuò)展，應(yīng)用范圍也很寬廣，研究開發(fā)疊布繡對弘揚(yáng)民族文化，豐富藝術(shù)語言，開發(fā)地方經(jīng)濟(jì)有著非常重要的現(xiàn)實意義。

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