輔導(dǎo)員的工作是“真”“善”“美”

摘 要：對于輔導(dǎo)員而言，保持工作中的真善美是一件難能可貴的事，并且，對于其開展工作，教導(dǎo)學(xué)生都有著非常重大的意義?；诖耍恼聫膸讉€方面分析了輔導(dǎo)員工作中真善美的作為，意在給相關(guān)的人員進行借鑒。

關(guān)鍵詞：輔導(dǎo)員;工作; “真”“善”“美”

所謂的真善美，其屬于一種道德的態(tài)度、共識，也是價值觀的體現(xiàn)，是對優(yōu)秀的文化的弘揚。輔導(dǎo)員作為學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者，要以真善美的態(tài)度以及行為來感染學(xué)生，在同學(xué)生交流的過程中展示真實的一面，將真善美作為職業(yè)的目標(biāo)，做相應(yīng)的踐行者。所謂真，就是要保持言行一致，對學(xué)生了解，掌握學(xué)生的相關(guān)情況，在教育的過程中要真實;所謂善，指善良，輔導(dǎo)員要對學(xué)生有仁愛之心，當(dāng)然，還要把握住善良的尺度;所謂美，指的是輔導(dǎo)員要儀表美、著裝美、語言美，給學(xué)生感受到美的存在。

一、“真”屬于輔導(dǎo)員處理師生關(guān)系的基礎(chǔ)

所謂真，就是指真實。輔導(dǎo)員在與學(xué)生交流或者相處的時候，一定要以真實的一面面對學(xué)生，傳授學(xué)生真實做事、真誠待人，因此，輔導(dǎo)員可以從三個方面具體實施：（1）輔導(dǎo)員自己本身就要真實、真誠，在平時的行為中做到言行一致，同樣，在進行教育的過程中，若是給學(xué)生的諾言就一定要實現(xiàn)，所以，在進行承諾之前一定要考慮事情能否做成，若無意外，就必須做到。在兌現(xiàn)學(xué)生的承諾時，即使有一定的難處，也不可向?qū)W生解釋由于某種難處該諾言不能兌現(xiàn)，這樣不僅讓學(xué)生覺得輔導(dǎo)員不重承諾，還會給學(xué)生帶來同樣的影響。只有輔導(dǎo)員將自己所做出的承諾兌現(xiàn)，才會讓學(xué)生感受到其真實性，同時自己也耳濡目染。（2）輔導(dǎo)員所面對的對象必須真，這里的真，指的是輔導(dǎo)員要能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)生有一定的了解，甚至更加深入的了解，其應(yīng)該把握學(xué)生的某些特性，在進行教育的過程中有針對性的施展。當(dāng)然，輔導(dǎo)員對學(xué)生的了解可以包括家庭、成長經(jīng)歷、性格以及相關(guān)能力和特長等，輔導(dǎo)員全面了解學(xué)生，才能夠真實并針對性地對其進行教育，引導(dǎo)其樹立人生觀、價值觀，同時，輔導(dǎo)員還能夠幫助學(xué)生解決一些生活中遇到的問題。（3）輔導(dǎo)員對學(xué)生進行教育的內(nèi)容一定要真實，在教育的過程中，若遇到不確定，或者不真實的信息一定不要將其傳授給學(xué)生，所傳授的知識應(yīng)該是有實踐證明的。在交流的過程中，輔導(dǎo)員能夠表達自己的某些觀點，其目的也主要是引導(dǎo)學(xué)生用自己的思維來思考一些問題。但是，輔導(dǎo)員的個人觀點也不能是憑空而來，要有所依據(jù)，只有這樣才能正確引導(dǎo)學(xué)生進行思考，達到輔導(dǎo)員工作的“真”。（4）輔導(dǎo)員應(yīng)該以真心對待學(xué)生?！耙蝗諡閹熃K身為父”，輔導(dǎo)員應(yīng)該向像學(xué)生的 家長那樣用真心來對待學(xué)生，在平日的相處中，與學(xué)生進行心靈交談，也可為學(xué)生講些自己學(xué)生時代的經(jīng)歷，并告誡學(xué)生要珍惜學(xué)生時代的光陰。與此同時，輔導(dǎo)員在給學(xué)生講道理或者是在教育學(xué)生的時候，都應(yīng)該用真心換真心，不能只是為了教育學(xué)生而進行教育，讓學(xué)生感受到其真心。教師還要耐心傾聽學(xué)生的傾訴，以心交心，幫助學(xué)生解決一些生活或者學(xué)習(xí)中的問題，讓學(xué)生切實感受輔導(dǎo)員的真心[1]。

二、“善”屬于輔導(dǎo)員處理師生關(guān)系的核心

所謂善，是指善良、仁愛，其是輔導(dǎo)員處理師生關(guān)系的核心，也是學(xué)校教育學(xué)生的關(guān)鍵。古人認(rèn)為，貧富是可以改變的，但是善確是不能改變的美德。在教育的過程中，輔導(dǎo)員對學(xué)生的仁愛會讓學(xué)生產(chǎn)生依賴，在班級里感到幸福和滿足，這樣對于學(xué)生的健康成長有一定的意義。輔導(dǎo)員工作中的善，具體的做法可有：（1）輔導(dǎo)員必須尊重學(xué)生，不要隨意在教學(xué)生的過程中打壓學(xué)生的積極性，對于犯錯的學(xué)生不要及時批評，應(yīng)該以教育為主，包容學(xué)生的缺點，以發(fā)展的教育方式對待學(xué)生。有相關(guān)的實踐經(jīng)驗顯示，在教育的過程中，得到尊重以及關(guān)心的學(xué)生其自信心比較高，而且這一類學(xué)生有很強的成功欲望，而未受到尊重的學(xué)生，其在學(xué)習(xí)的過程中往往是破罐子破摔。所以，在教學(xué)的過程中，輔導(dǎo)員應(yīng)該尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，切忌教育過程中急功近利，因小失大。（2）輔導(dǎo)員要以善良之心幫助學(xué)生，在教學(xué)的過程中，輔導(dǎo)員應(yīng)該幫助學(xué)生去解決一些學(xué)習(xí)中或者生活中所遇到的難題，不僅是愛和尊重，而是要以愛之心，切實幫助學(xué)生解決問題，問題包含了物質(zhì)問題、精神問題以及思想問題。如輔導(dǎo)員可以幫助家庭貧困的學(xué)生爭取助學(xué)貸款或者國家的相關(guān)補助，也可提供其勤工儉學(xué)的渠道，對于一部分學(xué)習(xí)壓力加大的學(xué)生，輔導(dǎo)員可對其進行心理輔導(dǎo)等。（3）面對學(xué)生的問題一定要善待，很大一部分學(xué)生由于沒有生活經(jīng)驗，心理較為不成熟，在學(xué)習(xí)以及生活上不能很好地約束自己，而且還很容易犯錯，所以，輔導(dǎo)員應(yīng)該積極幫助學(xué)生應(yīng)對這一類問題，不能放棄或者失去信心，多一些關(guān)懷，幫助學(xué)生扭轉(zhuǎn)壞習(xí)慣，解決相應(yīng)的問題。很多學(xué)生在面對自己問題時心理較為脆弱，根本經(jīng)不起打擊，但是，這一類學(xué)生也會有上進的一面，輔導(dǎo)員只要給予其一些關(guān)心，幫助其改變現(xiàn)狀，讓其積極面對生活，就能夠解決相關(guān)的問題。但是，輔導(dǎo)員的善也應(yīng)該有一個度，不能過分包容或者放縱，這樣不僅不能幫助學(xué)生解決問題，還會因為過度的“溺愛”導(dǎo)致學(xué)生在教育的過程中為所欲為，甚至犯錯，即使不至于犯多大過錯，也會導(dǎo)致學(xué)生在生活以及學(xué)習(xí)中失去自主性，因此，輔導(dǎo)員的善一定要善而有度，做到嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有力。（4）善，還有善于的意思，輔導(dǎo)員要善于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及創(chuàng)新能力，在教學(xué)的過程中，輔導(dǎo)員應(yīng)該將學(xué)生置于主體地位，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長，并激發(fā)學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生善于思考的能力，營造一個良好的班級氛圍，實現(xiàn)班級的創(chuàng)新[2]。

三、“美”屬于輔導(dǎo)員處理師生關(guān)系的靈魂

所謂美，其包括了形象上的美、語言上的美等等，輔導(dǎo)員要實現(xiàn)工作中“美”的表達，具體的做法有：（1）形象美。想象美有包含了三種沒，即著裝、儀容以及儀態(tài)的美。其中著裝美，輔導(dǎo)員在教育時應(yīng)該著裝大方得體，只有著裝得體，才會給學(xué)生留下美好的第一映像，受到學(xué)生的歡迎。儀容美，輔導(dǎo)員在進行教育時不可過分嚴(yán)肅，應(yīng)該有微笑，過分的嚴(yán)肅或者高冷會給學(xué)生難以靠近的感覺，將師生之間的距離拉遠(yuǎn)。輔導(dǎo)員還應(yīng)該重視自己的梳妝打扮，不可過分潮流，也不可能過于土。儀態(tài)美在進行師生之間的關(guān)系處理過程中有著非常關(guān)鍵的作用。輔導(dǎo)員在言行舉止上一定要文明禮貌，謙虛大方，展現(xiàn)出為人師表的獨特氣質(zhì)，不與學(xué)生有沖突，不行失態(tài)之舉。（2）語言美。語言屬于藝術(shù)，其是一門學(xué)科，語言的重要性不言而喻，往往語言藝術(shù)高的教師，總能給學(xué)生崇拜之感。輔導(dǎo)員在于學(xué)生交流的過程中，最能展現(xiàn)語言的藝術(shù)，作為輔導(dǎo)員，無論是課上還是課下，其語言的表達都對學(xué)生有著巨大的影響。語言是輔導(dǎo)員與學(xué)生之間心靈以及思想交流的橋梁，所以，對于輔導(dǎo)員而言，語言美至關(guān)重要。輔導(dǎo)員在于學(xué)生進行交流時，可根據(jù)不同的對象展現(xiàn)不一樣的語言藝術(shù)，如，對于做事拖拉、毛躁、丟三落四的學(xué)生，輔導(dǎo)員可使用較為嚴(yán)肅的語言對其進行教育;對于好學(xué)、勤學(xué)、積極的學(xué)生 ，輔導(dǎo)員的語言應(yīng)該溫柔、委婉，在不經(jīng)意間指出其錯誤的同時，還能夠?qū)ζ溥M行鼓勵和肯定;對于成績等表現(xiàn)處于中層的學(xué)生，輔導(dǎo)員應(yīng)該多給予其激勵，讓其在積極的鼓勵中不斷上進。因此，輔導(dǎo)員的語言對于學(xué)生而言有很大的影響，這就要求其因材施教，面對不同的學(xué)生，展現(xiàn)不一樣的語言，在表達語言的時候，一定要注意其技巧，使用和諧、幽默的語言與學(xué)生進行交流，同時也潛移默化地感染學(xué)生。（3）行為美。輔導(dǎo)員的行為對于學(xué)生而言有著很大的影響，正所謂“上行下效”，輔導(dǎo)員的一言一行都影響著學(xué)生的成長，如，輔導(dǎo)員在平日里較為助人為樂，其班級的學(xué)生也會養(yǎng)成助人為樂的美德，相反，若輔導(dǎo)員在平日里有一種“事不關(guān)己”的態(tài)度，那其班級的學(xué)生也會變得自私，影響整個班集體的團結(jié)。因此，輔導(dǎo)員的行為美對學(xué)生的影響是潛移默化的，其應(yīng)該以美好的一面示以學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的美德，培養(yǎng)良好的班風(fēng)[3]。

四、結(jié)語

綜上所述，輔導(dǎo)員工作中的“真”、“善”、“美”要得以實現(xiàn)，其就要把握好一定的度，注重在與學(xué)生交流過程中的細(xì)節(jié)，明白在工作中，“真”屬于輔導(dǎo)員處理師生關(guān)系的基礎(chǔ) ，“善”屬于輔導(dǎo)員處理師生關(guān)系的核心，“美”屬于輔導(dǎo)員處理師生關(guān)系的靈魂，并將其用實際行為展現(xiàn)出來。這樣不僅能夠提高教育的質(zhì)量，還達到教育的目的，實現(xiàn)教育意義。

參考文獻

[1] 張家瑋.立德樹人：給學(xué)生心靈埋下真善美的種子[J].高校輔導(dǎo)員，2019（2）：17-19.

[2] 錢婷婷.真善美：高校社會主義核心價值觀的傳統(tǒng)論域與時代轉(zhuǎn)向[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2018，10（4）：28-32. DOI：10.13585/j.cnki.gxfdyxk.2018.04.007.

[3] 盧芬.踐行出真知教學(xué)真善美[J].中學(xué)教學(xué)參考，2019（30）：56-57.

作者簡介：何斐（1986- ），男，河南周口人，本科，焦作會計學(xué)院，講師，研究方向：輔導(dǎo)員工作。