揭開河洛古國的面紗

位于黃河與洛河交匯流域的河洛地區(qū)，古有“居天下之中”的說法，向來被視為中華文明的腹心地帶。經(jīng)過連續(xù)多年的考古發(fā)掘，5 月7 日，鄭州市文物考古研究院公布了位于河南省鞏義市河洛鎮(zhèn)的雙槐樹古國時代都邑遺址階段性重大考古成果，確認(rèn)其是距今5 300 年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址，專家建議將其命名為“河洛古國”。

雙槐樹遺址

雙槐樹遺址位于黃河南岸以南2 公里、伊洛河以東4 公里，處于河洛文化中心區(qū)，遺址面積達(dá)117 萬平方米，發(fā)現(xiàn)有仰韶文化中晚階段三重大型環(huán)壕、封閉式排狀布局的大型中心居址、三處經(jīng)過嚴(yán)格規(guī)劃的大型公共墓地、三處夯土祭祀臺遺跡等，并出土了一大批仰韶文化時期的文化遺物。

以往國內(nèi)大部分學(xué)者雖然肯定中原地區(qū)在中華文明起源中的地位和作用，但認(rèn)為中原的中心地位是從夏代才開始形成的，并不贊同更早的時候也具有中心地位，河洛古國的發(fā)現(xiàn)可能改變這一認(rèn)知。

“雙槐樹遺址發(fā)掘的意義在于，實證了在距今5 300 年前后這一中華文明起源的黃金階段，河洛地區(qū)是當(dāng)時最具代表性和影響力的文明中心?！敝袊脊艑W(xué)會理事長王巍表示，在這一階段，中國的文化已經(jīng)形成雛形，以雙槐樹遺址為中心的仰韶文化中晚期文明是黃河文化之根，堪稱“早期中華文明的胚胎”。

北斗九星遺跡

鄭州市文物考古研究院院長顧萬發(fā)曾三次擔(dān)任雙槐樹遺址發(fā)掘領(lǐng)隊，他一直注重對天文、祭祀、宗教、禮制等“形而上”遺跡現(xiàn)象的研究。

在雙槐樹遺址的中心居址區(qū)內(nèi)，有一處用九個陶罐擺放成北斗星形狀的天文遺跡。陶罐被埋在土中，只露出一小部分，考古人員逐一貼上了數(shù)字標(biāo)號。

用陶罐模擬的北斗九星遺跡

“北斗九星遺跡有政治禮儀功能，主人借此神化自己，表達(dá)自己是呼應(yīng)天上中心的地下王者，也表明當(dāng)時人們已經(jīng)具有相對成熟的‘天象授時觀’，用以觀察節(jié)氣、指導(dǎo)農(nóng)業(yè)?！鳖櫲f發(fā)概括道。

遺址的中心居址區(qū)可以理解為貴族居住的區(qū)域，在居址區(qū)的南部，兩道370 多米長的圍墻與北部內(nèi)壕合圍形成了一個18 000多平方米的半月形結(jié)構(gòu)，尤其是圍墻東端的造型，被專家視為中國最早甕城的雛形。

甕城是古代城市的主要防御設(shè)施之一，通常是在城門外或內(nèi)側(cè)修建的半圓形或方形的護(hù)門小城。河洛古國的中心居址區(qū)已有典型的甕城建筑結(jié)構(gòu)，可見居住者的地位非同一般。

農(nóng)桑文明代表

在河洛古國遺址，考古人員還發(fā)現(xiàn)了中國最早的骨質(zhì)蠶雕藝術(shù)品。這件藝術(shù)品長6.4 厘米，寬不足1 厘米，厚0.1 厘米，用野豬獠牙雕刻而成，是一條正在吐絲的家蠶形象。它與青臺遺址等周邊同時期遺址出土的絲綢實物一起，證實了5 300 年前后黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲。

“絲綢和玉都是中華文明的高端代表，關(guān)于玉的研究和發(fā)現(xiàn)有很多，絲綢卻較少有人關(guān)注?！鳖櫲f發(fā)說，絲綢這種“高科技”產(chǎn)物的產(chǎn)生，一定有相應(yīng)的社會理念和人力、物力、財力做支撐，背后肯定有更高端的文明存在，如果找到了，所謂“中原文明洼地”的問題就解決了。

家蠶牙雕

正是在這種理念的驅(qū)使下，自2013年起，鄭州市文物考古研究院聯(lián)合中國絲綢博物館開展了“尋找中國絲綢之源——鄭州地區(qū)仰韶時代中晚期考古學(xué)文化面貌與文明起源問題研究”考古發(fā)掘項目，對鄭州周邊相關(guān)遺址進(jìn)行全面的調(diào)查勘探與考古發(fā)掘工作。

隨著河南滎陽的汪溝遺址、青臺遺址，鄭州西南郊區(qū)的黃崗寺遺址，鞏義雙槐樹遺址等一系列仰韶文化城址被發(fā)現(xiàn)，一個具有早期城市群性質(zhì)的大型聚落集團的面貌逐漸清晰，形成了黃帝時期中華文明起源的重要核心地區(qū)。