當(dāng)中國建筑遇到斯堪的納維亞
——海峽文化藝術(shù)中心地域文化屬性解讀

徐宗武 徐雅婧 XU Zongwu,XU Yajing

中國建筑標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)研究院有限公司

2013年，福州市政府舉辦了“福州海峽文化藝術(shù)中心（SCAC）”國際建筑設(shè)計(jì)競(jìng)賽，旨在提升福州的城市文化形象，并激活福州馬尾新城開發(fā)區(qū)。最終，由中國中建設(shè)計(jì)集團(tuán)有限公司（筆者原供職單位）與芬蘭PES建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所（PESArchitects Ltd.）聯(lián)合組成的設(shè)計(jì)聯(lián)合體獲得第一名，并最終獲得項(xiàng)目的設(shè)計(jì)權(quán)，經(jīng)過五年的通力合作，最終在2018年5月竣工驗(yàn)收，并得到了廣泛認(rèn)可。

芬蘭地處北歐的斯堪的納維亞半島，具有特殊的自然條件與人文環(huán)境，以“斯堪的納維亞風(fēng)格”為代表的北歐現(xiàn)代建筑在整個(gè)西方現(xiàn)代建筑中獨(dú)樹一幟，個(gè)性鮮明。這次設(shè)計(jì)合作是以國際建筑設(shè)計(jì)大師佩卡·薩米寧（Pekka Salminen）為首的芬蘭設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)與中國本土設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在觀演建筑領(lǐng)域的一次成功嘗試，也是中國與“斯堪的納維亞風(fēng)格”設(shè)計(jì)理念的一次有益的碰撞。

筆者針對(duì)海峽文化藝術(shù)中心項(xiàng)目（SCAC）的文化特性，對(duì)“斯堪的納維亞風(fēng)格”簡(jiǎn)要梳理出幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

（1）講求人文主義精神與共享理念，“斯堪的納維亞風(fēng)格”在設(shè)計(jì)中十分強(qiáng)調(diào)理性、務(wù)實(shí)，在注重實(shí)際使用功能的同時(shí)，更加關(guān)注人的情感，強(qiáng)調(diào)公共資源的共享、共用。

（2）講求地域文化與傳統(tǒng)工藝的結(jié)合，將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化相結(jié)合，充分尊重當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行再創(chuàng)新。

（3）講求建筑與自然環(huán)境的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)融入自然、體驗(yàn)自然、享受自然的場(chǎng)所感。

（4）講求建筑技術(shù)的精美性，強(qiáng)調(diào)建筑的超高完成度，基于理性思維的卓越技術(shù)創(chuàng)新能力是斯堪的納維亞風(fēng)格的重要特征。

斯堪的納維亞人懷著根植傳統(tǒng)、強(qiáng)調(diào)人文、尊重地域、熱愛自然、技藝并行的理念，對(duì)浪漫與理性、精致與平凡、功能與形式、材質(zhì)與情感等設(shè)計(jì)中的種種問題，進(jìn)行了深刻而富有感染力的演繹，從而突顯了斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格特征的全貌。這些歷經(jīng)考驗(yàn)而成熟珍貴的理念與思想，正是福州海峽文化藝術(shù)中心所需要的答案。

中國是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，建筑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特點(diǎn)十分突出。同樣，針對(duì)海峽文化藝術(shù)中心（SCAC）項(xiàng)目，筆者對(duì)中國傳統(tǒng)建筑也簡(jiǎn)要梳理了幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

（1）講求“意境”的創(chuàng)造，建筑既重視顯形，也強(qiáng)化隱形的意念追求，融入深遠(yuǎn)的中國哲學(xué)思想。

（2）講求“師法自然”，注重與環(huán)境條件相結(jié)合，使建筑與自然山林融為一體，天人合一。

（3）講求“因地制宜”的建筑理念，南北東西地域差別、氣候差別、文化差別造就了多種多樣的建筑風(fēng)格和地方性材料。

（4）講求“匠人精神”，注重工程實(shí)踐和高超技藝，“匠人”是具體執(zhí)行者，重視師徒傳承、技藝延續(xù)，從“器”中以悟“道”。

1 北向遠(yuǎn)眺海峽文化中心

2 總平面圖

業(yè)主：福州馬尾新城建設(shè)發(fā)展有限責(zé)任公司

建設(shè)地點(diǎn)：福建省福州市三江口

建筑設(shè)計(jì)：中國中建設(shè)計(jì)集團(tuán)有限公司（設(shè)計(jì)總包）

聯(lián)合設(shè)計(jì)：芬蘭Pes建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：Pekka Salminen（佩卡·薩米寧，芬方首席建筑師）

徐宗武（中方首席建筑師）

中方設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)：

宋宇輝、唐悅興、陳宗瑞、董偉星、徐雅婧、侯鵬、張世憲、張曉新、孫路軍、韓占強(qiáng)、郝曉磊、宋曉蓉、任琳、施宏、付中科、林麗群、呂寧、吳曉晨、胡林英、張政、顧工、鐘岱容、王鑫、魏鵬飛、鐘誠、王靜、杜懿凡、趙燦燦、劉艷、張檬

芬方設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)：

Martin Lukasczyk（項(xiàng)目建筑師）、施宣宇（陶瓷藝術(shù)家）、賴林莉（項(xiàng)目經(jīng)理）、李偉（項(xiàng)目協(xié)調(diào)員）、官曉晶（項(xiàng)目經(jīng)理）、趙亦周、Masahide Nakane、Matti Kankkunen、Anna Blomqvist、Clara Juan、Uros Kostic、Antonio Barquinha、Martin Genrt、竇劍、Dragan Jevtic、Pauli Rikaniemi、Tuukka P?iv?rinne、Timo Kujala、Piercarlo Torri、Sami Lauritsalo、Simon Richardus、尹亮、Tuomas Pinomaa、Fan Yujing、Siiri Murtola、Beatriz Redondo、Jazz Fu、Tristan Hughes、Jarkko Salminen、Karla Diaz、Mia Bungers、Marcelo Diez

總建筑面積：153 000m2

設(shè)計(jì)時(shí)間：2014

建成時(shí)間：2018

攝影：章勇、Marc Goodwin

3 北向外景

不難發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)建筑思想與“斯堪的納維亞風(fēng)格”的設(shè)計(jì)理念存在著很多不謀而合之處。因而，在福州海峽文化藝術(shù)中心（SCAC）設(shè)計(jì)之初，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)就堅(jiān)定地以“保持中國本土文化自覺”為創(chuàng)作核心，在充分體現(xiàn)當(dāng)代建筑簡(jiǎn)約精細(xì)的同時(shí)，一定要體現(xiàn)中國建筑的本土特色。筆者從以下四個(gè)方面對(duì)海峽文化藝術(shù)中心的“中西融合”的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行剖析。

1 基于“以人為本”思想的現(xiàn)代主義創(chuàng)作

中國早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就逐步擺脫宗教神秘主義的束縛，出現(xiàn)了一個(gè)“以人為本”的社會(huì)思潮。這股社會(huì)思潮以孔子儒家為主導(dǎo)，著重人的自覺意識(shí)。同時(shí)，中國傳統(tǒng)文化的精神基礎(chǔ)是倫理而不是宗教。中國文化不關(guān)心彼岸來世，它是現(xiàn)實(shí)理性的、人本主義的,這樣的文化傳統(tǒng)決定了中華民族基本審美尺度是“人性”的尺度。

在中國，傳統(tǒng)建筑基本上不是以單一的個(gè)別建筑物為目標(biāo)，也不推崇脫離現(xiàn)實(shí)生活的超自然尺度,而是重視各個(gè)建筑物之間的整體有機(jī)安排。建筑體系呈現(xiàn)為由單體、院落、組群空間的組合模式，是相互連接和配合的群體建筑，即便是皇家建筑、宗祠建筑、寺廟建筑也是如此。例如，北京故宮建筑群，雖然也有太和殿、中和殿、保和殿、午門這樣的高大建筑，但也是宮廷整體院落的有機(jī)組成部分，而不是孤立的凸顯自己。這種建造思想已經(jīng)演變成當(dāng)今廣為應(yīng)用的“以人為本”的設(shè)計(jì)思想和創(chuàng)作思路。

斯堪的納維亞風(fēng)格具有深厚傳統(tǒng)的人文特點(diǎn)，將功能主義賦予“人情味”，注重普通大眾的體驗(yàn)感，體現(xiàn)了濃厚的人文關(guān)懷，創(chuàng)造出功能與人性并存的設(shè)計(jì)。因此，其設(shè)計(jì)作品不僅具有現(xiàn)代主義的特質(zhì)，同時(shí)對(duì)日常生活給予了細(xì)致入微的關(guān)注，普遍具有溫情脈脈的情調(diào)與人文氣質(zhì)，體現(xiàn)了對(duì)多樣化文化、政治、語言、傳統(tǒng)的尊重和融合。

海峽文化藝術(shù)中心（SCAC）共有5個(gè)場(chǎng)館，包括歌劇院（1 600座）、音樂廳（1 000座）、多功能劇院、藝術(shù)博物館和影視中心，如茉莉花的花瓣依次排開，這五個(gè)單體由一個(gè)共通的文化大廳相連。對(duì)此PES建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所的創(chuàng)始人、本項(xiàng)目首席建筑師佩卡·薩米寧教授這樣描述這個(gè)作品：“我們將海峽文化藝術(shù)中心（SCAC）這個(gè)大型的綜合設(shè)施劃分為更加人性化的小單元，使觀眾們能自由地出入室內(nèi)和室外空間。我們?yōu)槊總€(gè)單獨(dú)的體量設(shè)計(jì)了一個(gè)半公共的弧形走廊，它是每個(gè)體量的核心區(qū)域，將室內(nèi)公共空間與建筑物周圍的茉莉花園景觀融為一體。與此同時(shí)，整個(gè)文化藝術(shù)中心與前方的馬杭洲島自然保護(hù)區(qū)也自然連接起來?！?/p>

4 影視中心外立面

6 歌劇院的“曲線展廊”

海峽文化藝術(shù)中心（SCAC）這種把大型綜合體劃分為數(shù)個(gè)小單元的手法，就是延續(xù)中國傳統(tǒng)建筑“化整為零”的技法。內(nèi)部空間設(shè)計(jì)并不拘泥于刻板的幾何形體，每個(gè)建筑單體都設(shè)計(jì)了長(zhǎng)長(zhǎng)的弧形走廊，走廊隨著曲面墻體延伸到頂層，而走廊外側(cè)70m高的傾斜鋼柱和遮陽百葉設(shè)計(jì)模擬自然竹林的形態(tài)，不僅在視覺上增加了構(gòu)件個(gè)體元素的可讀性，空間整體也更有序又不失情調(diào)，契合人們親近自然的心里訴求，拉近了建筑與人的距離。

2 創(chuàng)作有歸屬感的地域性建筑

中國地域廣闊，南北方地形、人文、氣候環(huán)境差異明顯，中國傳統(tǒng)建筑適應(yīng)和表達(dá)的是當(dāng)?shù)靥赜械淖匀画h(huán)境、人文歷史和意識(shí)形態(tài)，建筑營(yíng)造中會(huì)融入地方特定的建筑用材、形式以體現(xiàn)其地域性。斯堪的納維亞風(fēng)格在注重功能的前提下，對(duì)本區(qū)域的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)觀念和生活方式極其尊重，從特定的地域環(huán)境中汲取有價(jià)值的養(yǎng)分。

中國和斯堪的納維亞地區(qū)人民對(duì)地域性的態(tài)度有著驚人的相似，既有學(xué)習(xí)之情，又有崇拜和敬畏。在這次聯(lián)合設(shè)計(jì)中，中外建筑師對(duì)當(dāng)?shù)匚幕⒆匀?、觀念進(jìn)行深入的研究，逐漸提煉出來許多具有地域性特征的材料和造型，并準(zhǔn)確地運(yùn)用到創(chuàng)作中。

海峽文化藝術(shù)中心以福州市花茉莉花為靈感，整體造型如一朵盛開的茉莉花，通體呈現(xiàn)純凈的白色。這一主題的提出充分體現(xiàn)了建筑的地域特征，使海峽文化藝術(shù)中心在契合國際化形象定位的同時(shí)，營(yíng)造出對(duì)于中國福州的地域文化的歸屬感與認(rèn)同感。本案中將大量地方傳統(tǒng)材料通過現(xiàn)代化的加工工藝，形成富有濃郁中國文化內(nèi)涵的材料肌理，引發(fā)人駐足、觸碰，感知建筑的真實(shí)性、親切感和場(chǎng)所感。

海峽文化藝術(shù)中心最大的特點(diǎn)就是采用了中國傳統(tǒng)材料——陶瓷（福建白瓷），以現(xiàn)代工藝和創(chuàng)新性的手法賦予材料新生，運(yùn)用在整個(gè)建筑的外表皮及最重要的室內(nèi)演藝廳中。五座建筑的主立面由5萬多根176cm長(zhǎng)的白色陶瓷百葉組成，選用福建當(dāng)?shù)仞ね翢贫傻臒o釉陶瓷。室內(nèi)空間也大量運(yùn)用了陶瓷作為內(nèi)裝飾材料，并且耐久性和聲學(xué)性能等都達(dá)到了頂尖水平。

7，8 歌劇院內(nèi)景

9 音樂廳內(nèi)景

10 音樂廳內(nèi)飾面

11 多功能戲劇廳內(nèi)景

12 泄洪渠北向外景

其中，歌劇院內(nèi)廳是由臺(tái)灣陶瓷藝術(shù)家施宣宇先生設(shè)計(jì)的150萬朵茉莉纏枝紋雙面陶磚拼貼而成，音樂廳墻面由2.5萬片白色釉面陶瓷型材拼貼而成，這些型材借鑒中國古代“蝶翅幾”的設(shè)計(jì)之妙，運(yùn)用數(shù)個(gè)簡(jiǎn)單基本形制的不同排列組合，型材表面以淺雕刻工藝描摹元代牡丹纏枝紋案，形成具有單元重復(fù)規(guī)律性、表面凹凸變化的立面肌理。

海峽文化藝術(shù)中心還將福建建甌的毛竹運(yùn)用在各個(gè)場(chǎng)館的共享大廳及多功能劇場(chǎng)的室內(nèi)墻面，對(duì)竹材的鋪裝方式、比例、尺度精心設(shè)計(jì)，并仿照水波的紋理依次布置，形成規(guī)律的內(nèi)表皮肌理，充分體現(xiàn)竹材本身的溫和質(zhì)感，增強(qiáng)了建筑的親和力與生命力。

3 尊重自然、融合環(huán)境的處理手法

中國古代大多數(shù)思想家在人與自然的關(guān)系問題上都持一種整體主義的立場(chǎng)，即把人與自然看作是一個(gè)不可分割的整體，這就是所謂的“天人合一”——人與自然之間的和諧共生關(guān)系。因此，中國傳統(tǒng)建筑往往不單純、孤立地看待建筑物自身的美，而是更注重與環(huán)境的融合效果。“中亙積水，浚治成池，彌漫處望若湖泊。園多隙地，綴為花圃、竹叢、果園、桃林，建筑物則稀疏錯(cuò)落”，使建筑融于自然之中，而不與自然爭(zhēng)艷，是中國傳統(tǒng)建筑意境最高境界。

斯堪的納維亞風(fēng)格的代表性建筑大師阿爾瓦·阿爾托（Alvar Aalto）曾說“建筑不應(yīng)該脫離自然和人類本身，而是應(yīng)該遵從于人類的發(fā)展，這樣會(huì)使自然與人類更加接近”。也許是受宗教信仰的影響，斯堪的納維亞半島的居民形成了理性、務(wù)實(shí)的生活觀，對(duì)賴以生存的大自然給予了前所未有的熱愛、關(guān)注和保護(hù)。由于該地區(qū)豐富的島嶼、河流和森林，使斯堪的納維亞地區(qū)的建筑師在實(shí)踐中往往能夠回歸到建筑最初與自然和諧共生的狀態(tài)，模擬自然帶給人的細(xì)膩感受，注重光、自然的色彩與質(zhì)感，給使用者提供一處體驗(yàn)自然、享受自然的場(chǎng)所。

在尊重自然、融合環(huán)境、建筑與自然有機(jī)結(jié)合方面，無論是中國傳統(tǒng)建筑還是斯堪的納維亞建筑，都各自探索出許多簡(jiǎn)單而實(shí)用的處理手法。例如，在中國傳統(tǒng)建筑中，往往會(huì)使用因勢(shì)借景、臨景建造、人工造景等設(shè)計(jì)手法，所謂“不出城市而共獲山林之性”，建造似無還有的“虛”空間，強(qiáng)調(diào)其虛空的內(nèi)部與周圍自然景觀之間的聯(lián)系,追求整體環(huán)境的協(xié)調(diào)美。

與此相較，由于斯堪的納維亞地區(qū)島嶼、河流和森林資源豐富，建筑多建造在風(fēng)景秀美的環(huán)境中，往往大量采用木材、磚石等傳統(tǒng)材料，與自然環(huán)境相融合，同時(shí)運(yùn)用長(zhǎng)廊、室外平臺(tái)、垂直綠化等手法，讓人們親近自然、享受陽光。

由于海峽文化藝術(shù)中心臨近閩江，本著尊重自然的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)與當(dāng)?shù)厮块T合作，在改善基地周邊地表徑流環(huán)境的同時(shí)，尊重場(chǎng)地的原始地貌條件，保留場(chǎng)地內(nèi)原有排洪用的“梁厝河”，并沿河修建了一條景觀廊道，聯(lián)系各個(gè)單體建筑的屋頂露臺(tái)以及茉莉花瓣?duì)畹母綄倬坝^平臺(tái)，讓人們多方位共享景觀。同時(shí)，設(shè)置人工微地形將設(shè)備機(jī)房隱藏在隆起的土丘之下，并采用當(dāng)?shù)氐淖匀恢脖?，建筑與自然風(fēng)景、人工景觀融為一體。

4 技術(shù)精美與“工匠精神”有機(jī)結(jié)合

在中國，用“獨(dú)居具匠心”中的“匠心”形容匠人做事的高妙境界。工藝技術(shù)是鏈接科學(xué)與藝術(shù)的“橋梁”，工匠精神是“房子”能成為“建筑”的保證。中國傳統(tǒng)建筑的輝煌與中國古代建筑工匠技藝的歷代傳承密不可分。中國傳統(tǒng)建筑是結(jié)構(gòu)與藝術(shù)的完美契合，特別是獨(dú)有榫卯結(jié)構(gòu)的復(fù)雜與精妙讓人嘆為觀止。

斯堪的納維亞風(fēng)格善于將技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，建筑師們特別注重對(duì)建筑技術(shù)、建筑構(gòu)造、建筑工藝、當(dāng)代新技術(shù)的研究和運(yùn)用，對(duì)建造細(xì)節(jié)的極致追求近乎苛刻，“精致化”幾乎成了斯堪的納維亞風(fēng)格的標(biāo)簽。在斯堪的納維亞地區(qū)，雖然很少能看到豪華奢侈的建筑，但無論是普通住宅、寫字樓還是機(jī)場(chǎng)、音樂廳，其高水準(zhǔn)的設(shè)計(jì)、高質(zhì)量的施工和極致的細(xì)節(jié)比比皆是。

佩卡·薩米寧（Pekka Salminen）教授在接受采訪時(shí)曾這樣描述過他對(duì)芬蘭建筑的認(rèn)知：“作為最年輕的北歐國家，芬蘭只有一個(gè)‘風(fēng)格’占主導(dǎo)地位，即嚴(yán)格遵循現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義。我們沒有太多的‘革命性’或超前衛(wèi)的建筑師和設(shè)計(jì)師。不過我認(rèn)為，對(duì)細(xì)節(jié)的追求是芬蘭建筑的一個(gè)典型特征?！?/p>

在海峽文化藝術(shù)中心的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)采用現(xiàn)代建筑慣用的鋼結(jié)構(gòu)空間形式，同時(shí)，使用了富有時(shí)代感的新技術(shù)與新材料，形成了極具邏輯與秩序性的建筑空間，有效提升了空間藝術(shù)表現(xiàn)力。

項(xiàng)目中的五朵茉莉花瓣主立面均采用雙層幕墻體系，內(nèi)層為直徑450mm的主鋼結(jié)構(gòu)柱，超高細(xì)比鋼柱是對(duì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和施工的巨大挑戰(zhàn)。197根主鋼柱，直徑僅450mm，長(zhǎng)度最長(zhǎng)達(dá)到70m，為保證結(jié)構(gòu)的安全性及施工精度要求，鋼柱可調(diào)偏差僅20mm，幕墻各銜接點(diǎn)誤差只允許在20mm之內(nèi)。

另外，鋼柱上附異形鋼板、結(jié)構(gòu)玻璃支撐夾具來固定柱子間的低鐵雙層玻璃。主鋼結(jié)構(gòu)柱子外側(cè)為直徑150mm的二級(jí)鋼結(jié)構(gòu)，二級(jí)鋼結(jié)構(gòu)與主鋼結(jié)構(gòu)成夾角交錯(cuò)布置，其與主鋼結(jié)構(gòu)之間通過鋼結(jié)構(gòu)橫臂連接；在二級(jí)鋼結(jié)構(gòu)上通過連接件掛裝陶瓷棍，形成外遮陽陶瓷百葉。這些百葉根據(jù)日照計(jì)算結(jié)果形成錯(cuò)落有致的排列，對(duì)室內(nèi)進(jìn)行有效遮陽的同時(shí)，給建筑增添了輕盈的“外衣”，雙層幕墻體系因此成為海峽文化藝術(shù)中心技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的重要體現(xiàn)。

歌劇院的墻面內(nèi)飾陶磚被設(shè)計(jì)成更適合本案多曲面需求的六邊形，由施工人員現(xiàn)場(chǎng)用膠貼敷。其中以曲面處施工難度最高，施工人員需先將六邊形瓷磚大面積貼敷后，隨即使用零散組件鋪貼剩余空間，對(duì)設(shè)計(jì)完成度和施工工藝的完美性都是極大的考驗(yàn)。

無論是雙層玻璃幕墻毫米級(jí)的精準(zhǔn)，還是內(nèi)部非線性曲面的瓷片粘貼，都體現(xiàn)出精準(zhǔn)技藝的工匠美學(xué)，更體現(xiàn)了中國建筑工人高超的施工技術(shù)，彰顯了“工匠精神”。

5 標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)與工業(yè)化建造

中國傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)者身份多為“匠師”，通過師徒傳承和大量工程實(shí)踐積累起豐富經(jīng)驗(yàn)和力學(xué)知識(shí)，既能掌起刀斧，又能制作燙樣，全面進(jìn)行設(shè)計(jì)與建造工作。

《營(yíng)造法式》是李誡在兩浙工匠喻皓的《木經(jīng)》基礎(chǔ)上編制、由北宋官方頒布的一部建筑設(shè)計(jì)施工規(guī)范用書?！胺矘?gòu)屋之制，皆以材為祖，材有八等，度屋之大小因而用之”是其核心內(nèi)容。清代又由工部編刊了一部《工程做法》的建筑用書，作為控制預(yù)算、做法、工料的依據(jù)。兩書分別以材契制與斗口制作為度量標(biāo)準(zhǔn)單位，設(shè)計(jì)時(shí)按照標(biāo)定要求逐一換算，準(zhǔn)一律百，劃一建筑規(guī)格，基本趨于標(biāo)準(zhǔn)化，簡(jiǎn)化了設(shè)計(jì)實(shí)施程序。由此可見，中國傳統(tǒng)建筑的標(biāo)準(zhǔn)化程度極高，按照建筑的等級(jí)、功能、規(guī)模等確定建筑的高度、開間、進(jìn)深和結(jié)構(gòu)，再由大小多樣的建筑單體組合成建筑群落，經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展，非但沒有千篇一律，反而形成了主次分明、和諧統(tǒng)一的獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格。

斯堪的納維亞風(fēng)格講究功能合理且講究經(jīng)濟(jì)性，對(duì)工業(yè)化、模數(shù)化、標(biāo)準(zhǔn)化都十分關(guān)注。造型夸張、激進(jìn)的建筑在斯堪的納維亞地區(qū)并非主流，而多見的是造型簡(jiǎn)潔、邏輯清晰、施工水準(zhǔn)高的現(xiàn)代建筑，這些建筑很多都是基于標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)，由工廠生產(chǎn)構(gòu)件然后進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)安裝的。但是，很多功能要復(fù)雜的公共建筑，如航站樓、歌劇院、體育中心也可以看到工業(yè)化建造的影子。這些源于建筑高度標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)展，造就了功能、效率與藝術(shù)效果的高度統(tǒng)一。

13 白色陶瓷百葉

14 建筑主立面雙層幕墻體系

15 歌劇院墻面內(nèi)飾陶磚細(xì)節(jié)

16 多功能戲劇廳、歌劇院及音樂廳組團(tuán)西向外景

17 陶瓷貼片的六邊形母題及粘貼方式

海峽文化藝術(shù)中心是一個(gè)造型復(fù)雜、空間復(fù)雜、功能復(fù)雜的大型文化類綜合體建筑，很多這類建筑往往采用參數(shù)化設(shè)計(jì)，通過計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)很多復(fù)雜的、不規(guī)則的、非標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)件，造價(jià)高昂、現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)多、工業(yè)化水平低。而海峽文化藝術(shù)中心則是一座高度標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)的復(fù)雜造型建筑，這是在方案設(shè)計(jì)之初就確定的創(chuàng)作思想——“造型復(fù)雜的建筑要標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)”。

海峽文化藝術(shù)中心由五座花瓣形建筑組成，每座建筑單體都由多曲面構(gòu)成，但是，如此復(fù)雜的多曲面外表皮的建成，僅僅采用了兩種標(biāo)準(zhǔn)的陶制型材構(gòu)件排列組合安裝完成。

五朵茉莉花瓣沿江的主立面均采用雙層幕墻體系，其外層用約5萬根梭形陶棍構(gòu)成，每根陶棍長(zhǎng)達(dá)1 760mm，截面尺寸220mm×55mm×10mm，重量為20kg。陶棍之間標(biāo)準(zhǔn)間距為350mm，局部間距按比例增加。背立面則為陶板幕墻體系，標(biāo)準(zhǔn)模塊為800mm×400mm的矩形陶板。除個(gè)別邊角處的陶棍、陶板有少許長(zhǎng)度變化，所有建筑外表皮基本上就是由這兩種構(gòu)件組成。

針對(duì)公共空間、歌劇院、音樂廳、多功能廳，室內(nèi)空間的內(nèi)墻材料也分別由相應(yīng)的母題模塊，通過重復(fù)的排列組合拼接而成。例如，歌劇院雖然使用了150多萬片瓷片，實(shí)際是由380mm×310mm為模塊，每個(gè)模塊都由7種陶瓷“花飾”構(gòu)成，經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)后由工廠燒制，現(xiàn)場(chǎng)粘貼。

這些化繁為簡(jiǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)大大提高了工業(yè)化水平和施工效率，節(jié)省了施工時(shí)間，提高了建筑作品的完成度。因此，海峽文化藝術(shù)中心工程實(shí)踐為今后復(fù)雜建筑的標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)提供了一條可參考的路徑。

6 結(jié)語

福州海峽文化藝術(shù)中心（SCAC）的建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐，是中國傳統(tǒng)文化與西方建筑思想的一次完美融合，也是斯堪的納維亞建筑設(shè)計(jì)理念在中國的一次成功嘗試，更是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何結(jié)合當(dāng)代世界先進(jìn)設(shè)計(jì)理念這一“古老”命題的一次詮釋和探索。無論是以新的建筑形式“再現(xiàn)傳統(tǒng)”，還是借用外來形式把中國城市“現(xiàn)代化”，都應(yīng)該充分尊重傳統(tǒng)文化、強(qiáng)調(diào)人文關(guān)愛、突出地域特性、融入自然環(huán)境，強(qiáng)化技術(shù)與藝術(shù)并重的理念，進(jìn)而提升城市建筑的文化屬性、地域?qū)傩院图夹g(shù)屬性。

圖片來源

圖1，3，4，6，7，10，12～14，16由章勇拍攝；圖8由Marc Goodwin拍攝；圖9，11，15由張廣源拍攝；圖2，5，17由中國中建設(shè)計(jì)集團(tuán)有限公司及芬蘭PES建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所（PESArchitects）聯(lián)合提供。