從Presence in Architecture到現(xiàn)實

建筑本身就是一種獨特的“Presence”，既不是一些技術(shù)手段的堆砌，也不是光鮮亮麗的各種指標(biāo)，更不是激動人心的排名。建筑設(shè)計的本源，恰恰是通過建筑本底傳達某種特質(zhì)。就拿建筑大師貝聿銘來講，蘇州博物館、華盛頓國家美術(shù)館東館、紐約四季酒店，多哈伊斯蘭藝術(shù)博物館、日本美秀美術(shù)館等，舉重若輕中以非常簡單的形式詮釋著不同的文化。同樣通過幾何形體的組合，蘇州博物館呈現(xiàn)出一幅3D立體的中國古典水墨山水，四季酒店則反映出哥特式建筑的文化內(nèi)涵，伊斯蘭藝術(shù)博物館又蘊含著伊斯蘭文化的神韻。

作為2020年初這場新冠肺炎疫情的親歷者，我們中信建筑設(shè)計研究總院的團隊火速承擔(dān)了火神山臨時應(yīng)急醫(yī)院和多個方艙醫(yī)院的設(shè)計工作，彰顯了中國速度，有效地遏制了疫情的發(fā)展和蔓延，但也反映出應(yīng)急基礎(chǔ)設(shè)施、公共建筑在倉促和窘迫下的匱乏與不足。突發(fā)公共衛(wèi)生事件，既是挑戰(zhàn)，也是機遇。一方面，中國傳統(tǒng)理念上的天人合一、順應(yīng)自然，建筑形態(tài)上的融入環(huán)境、宜人宜居的建筑思想對今后的建筑建構(gòu)具有重要的方向指引，也會促使建筑設(shè)計回歸到中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核上，將人與自然體合無違、和睦并存的傳統(tǒng)文化思想，物化并體現(xiàn)在城市和建筑設(shè)計中。另一方面，也會對建筑的彈性設(shè)計提出更高的要求，如空間、功能上的彈性可變、設(shè)備預(yù)留等，可能會貫穿大型公共建筑從設(shè)計、使用乃至更新改造的全生命周期，這種建筑的動態(tài)適應(yīng)能力，既是可持續(xù)發(fā)展理念的核心，更是“設(shè)計創(chuàng)造價值”的體現(xiàn)。