中國元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

王建梅

摘 要：室內(nèi)設(shè)計要求設(shè)計師們根據(jù)室內(nèi)格局所展現(xiàn)的使用性質(zhì)，依據(jù)相關(guān)標準，借助建筑的美學(xué)元素創(chuàng)造美觀、舒適的室內(nèi)環(huán)境，從而滿足使用者生理和心理上的需求。中國的室內(nèi)設(shè)計只有與濃厚的地域性和人文性相結(jié)合，才能更好地發(fā)展。文章概括了現(xiàn)今室內(nèi)設(shè)計存在的主要問題，探討如何在室內(nèi)設(shè)計中更好地展現(xiàn)中國元素。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計;中國元素;風(fēng)格;傳統(tǒng)文化

受到經(jīng)濟全球化的影響，文化全球化的趨勢逐漸加強，中國的設(shè)計風(fēng)格也在發(fā)展中不斷受到西方文化的影響，其中受后現(xiàn)代主義影響最大。后現(xiàn)代主義是對現(xiàn)代主義的發(fā)展，在發(fā)展中出現(xiàn)了兩種方向：其一是將現(xiàn)代風(fēng)格和傳統(tǒng)的裝飾相結(jié)合;其二是堅持現(xiàn)代主義的主導(dǎo)方向，依據(jù)設(shè)計對象的功能進行裝飾，賦予所設(shè)計出的形式新的象征意義?，F(xiàn)如今室內(nèi)設(shè)計中所運用的后現(xiàn)代主義在很大程度上都包含著西方文化的影響因素，這使得設(shè)計出的風(fēng)格缺少了中華文化的底蘊。盡管有些設(shè)計也加入中國元素進行創(chuàng)新，但是融合的效果不夠理想。與此同時，隨著普通民眾審美情趣的不斷提高，對設(shè)計師的要求也在發(fā)生著變化。因此，設(shè)計師們產(chǎn)生了如何更好地結(jié)合中國元素對室內(nèi)設(shè)計進行創(chuàng)造的疑問。中國裝飾元素所體現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想深入人心，所以我們應(yīng)當利用起這一寶貴的文化資源，將傳統(tǒng)的民族元素與現(xiàn)代的簡約風(fēng)格相結(jié)合，更好地將中國室內(nèi)設(shè)計推向世界。

一、現(xiàn)今室內(nèi)設(shè)計存在的主要問題

（一）設(shè)計過程中缺少傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

現(xiàn)今室內(nèi)設(shè)計中，重外表造型，輕文化內(nèi)涵。建筑對于傳統(tǒng)文明而言是一種重要的載體，也是一種文化現(xiàn)象。而城市是建筑的集聚，也是對一個國家的文化狀態(tài)、文明程度的最好體現(xiàn)，是國家的縮影。

隨著全球化進程的不斷加快，一些設(shè)計粗制濫造，偽歐陸風(fēng)情泛濫。在設(shè)計作品中，抄襲、模仿、一味追求豪華已成為常態(tài)，具有鮮明特色的傳統(tǒng)文化建筑在中國現(xiàn)今大多數(shù)城市中已無法看到。從根本而言，這因為設(shè)計師們對傳統(tǒng)文化的重視度不夠。這是當今的室內(nèi)設(shè)計面臨的嚴重問題。

（二）設(shè)計過程中缺少人文性質(zhì)的應(yīng)用

室內(nèi)設(shè)計的主要宗旨是為人服務(wù)，滿足人的精神和服務(wù)需要，而不是單單為事物本身進行創(chuàng)新和改造。我們的行為方式和生活方式是室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ)，室內(nèi)設(shè)計不僅美化了我們所居住的環(huán)境，而且便于我們生活和居住，這是一種由人和外在環(huán)境共同決定的非確定的關(guān)系。隨著生活水平和人們對于生活質(zhì)量的要求的提高，人們的審美需求也在不斷增強，這在很大程度上促進了室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展。因而，室內(nèi)設(shè)計在設(shè)計之初便應(yīng)當考慮到人們對于室內(nèi)環(huán)境的需求，在滿足需求之余同時進行美觀等相關(guān)設(shè)計，只有這樣才能更好地促進室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展。

二、中國元素在室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)藝術(shù)的風(fēng)格主要表現(xiàn)在情景交融、意象統(tǒng)一上，在室內(nèi)設(shè)計中將傳統(tǒng)藝術(shù)的風(fēng)格更好地融入到現(xiàn)代簡約設(shè)計中，就需要設(shè)計師們對于傳統(tǒng)文化有更深厚的了解，這樣才能更好地傳遞出傳統(tǒng)文化中的意韻。傳統(tǒng)文化講究在作品中進行留白，從而達到意到而筆未到的深度，這才能更好地融合中國元素與現(xiàn)代簡約風(fēng)格，使室內(nèi)設(shè)計達到更高層次。

（一）傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用

中國的傳統(tǒng)圖案大致可以分為紋樣的圖案與寓意的圖案兩種。但在傳統(tǒng)文化中，圖案的界限并不分明，多數(shù)的紋樣圖案同樣具有多種吉祥寓意，圖案本身就帶有一定的象征意義。

大部分的裝飾圖案都應(yīng)用在室內(nèi)的圍合界面上，這可以在大范圍上突顯室內(nèi)設(shè)計整體的文化底蘊。除此之外，還可以將傳統(tǒng)圖案裝飾在室內(nèi)的陳設(shè)藝術(shù)品上，選取合適的地點和裝飾物的造型，使整體設(shè)計既可以滿足用戶的使用需求，也可以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的底蘊，從而達到人與環(huán)境的共鳴，保證了設(shè)計作品體現(xiàn)人文主義，滿足用戶的高層次的精神和心理的需要。

（二）裝飾材料的應(yīng)用

室內(nèi)設(shè)計的具體操作方案要通過使用裝飾材料來完成，在當今社會可以用來裝飾室內(nèi)環(huán)境的材料有很多。為了獲得更好的效果，設(shè)計師們應(yīng)當選取最合理的材料進行表現(xiàn)，最大限度地展現(xiàn)材料自身的優(yōu)勢。

（三）裝飾色彩的應(yīng)用

將中國元素更好地應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計中，要求設(shè)計師們對室內(nèi)設(shè)計顏色的把握準確度高。人們的感官對于顏色搭配較為敏感，因此所搭配的顏色應(yīng)當滿足人們的情感需求。除此之外，若將傳統(tǒng)色彩直接應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中可能無法使中國元素與現(xiàn)代簡約風(fēng)格更好地融合，所以設(shè)計師們應(yīng)當對傳統(tǒng)色彩進行改變與調(diào)整。例如在對墻紙的色彩進行選擇的時候，設(shè)計師們應(yīng)當考量室內(nèi)總體的設(shè)計色調(diào)，同時，墻紙的色彩應(yīng)當對裝飾畫等物品起襯托的作用。如果整體的色調(diào)基礎(chǔ)比較淺淡、柔和，這樣的室內(nèi)設(shè)計，從總體來看會顯得過于平淡，毫無特色。在對室內(nèi)設(shè)計進行調(diào)整時，可以適當增加幾幅色彩較絢麗的裝飾畫，這樣整個設(shè)計的氛圍相比較之前會變得更加活躍，有吸引力。調(diào)整色調(diào)的方法有很多，其中最常用的是利用同類色調(diào)或者鄰近色調(diào)進行調(diào)和。不管應(yīng)用什么樣的方式，完善室內(nèi)設(shè)計的最終目的是使整體的設(shè)計氛圍更為和諧，從而達到人們對于某種情調(diào)的心理要求。

（四）自然景觀的應(yīng)用

由于生態(tài)觀念的深入人心，人們對于自然環(huán)境的渴望也更加強烈。除此之外，自然的要素可以更好地構(gòu)造某些主題的主體。設(shè)計師們在進行室內(nèi)設(shè)計時，可以更多地加入一些中國特有的自然元素，其不僅代表了中國的地域文化，也在室內(nèi)設(shè)計中更好地融入了中國元素，從整體設(shè)計而言，又體現(xiàn)了人類對與大自然和諧相處的渴望。現(xiàn)代社會的物欲橫流使得人與自然之間的關(guān)系越來越遠，在室內(nèi)設(shè)計中加入自然元素會帶給人們輕松愉快的心理體驗，賦予室內(nèi)環(huán)境以生機，也更符合現(xiàn)代人對自然生活的心理需求。這從另一方面看也能更好地促進室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展。

（五）陳設(shè)飾品的應(yīng)用

現(xiàn)今的室內(nèi)設(shè)計模式在很大程度上，只注重對于頂面、墻面和地面的設(shè)置而忽視了對于陳設(shè)飾品的應(yīng)用。但隨著人們的審美水平不斷提高，越來越多的人傾向于輕裝修、重裝飾的設(shè)計形式。陳設(shè)飾品主要包括必要的家具及可以表達寓意的飾品等。完美的室內(nèi)設(shè)計需要使主題和家具飾物更好地結(jié)合，更好地體現(xiàn)其中蘊含的傳統(tǒng)文化、地域風(fēng)俗以及傳統(tǒng)觀念等意義。這些傳統(tǒng)陳設(shè)小物的出現(xiàn)可以更好地營造室內(nèi)設(shè)計的氛圍，傳神達意地體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的主題。

三、中國元素對室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的影響

中國文化歷經(jīng)了千年的沉淀，凝聚了強大的文化底蘊，中國傳統(tǒng)元素只是中國文化的一部分。在國際化的市場當中，中國傳統(tǒng)元素代表的是中國本土固有的符號、形象和藝術(shù)形式，它也代表著文化的傳承。除此之外，中國五十六個民族所包含的富有魅力的民族藝術(shù)也在很大程度上體現(xiàn)中國文化的獨特性。中國文化受儒、道、佛哲學(xué)思想影響，在傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計中都強調(diào)自然元素的體現(xiàn)，這也體現(xiàn)了中國人穩(wěn)重、質(zhì)樸的風(fēng)格。

德國古典哲學(xué)家黑格爾認為，每種作品都屬于它自己的時代和民族。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，我們應(yīng)當有屬于自己的設(shè)計作品。當代的室內(nèi)設(shè)計更應(yīng)當強調(diào)人們生活的狀態(tài)并且重視人的精神需求，在設(shè)計的時候強調(diào)空間的功能化和人性化的需求。將中國傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代的簡約設(shè)計相結(jié)合并且運用創(chuàng)新性思維進行設(shè)計，可以更好地促進室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，保證設(shè)計做到師傳古不泥。中國傳統(tǒng)元素可以為室內(nèi)設(shè)計提供更廣闊的發(fā)展前景和發(fā)展要素，同時工業(yè)技術(shù)的提高也在很大程度上增強了設(shè)計的實用和功能性，材料的更新也促進了傳統(tǒng)元素的提取、混合和拼接。這樣在設(shè)計過程中，才能更好地利用色彩的配比、材料的應(yīng)用以及空間格局的體現(xiàn)來保證整體設(shè)計的現(xiàn)代感和古典韻味。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)文化元素的融合為我們現(xiàn)今的室內(nèi)設(shè)計提供了更加新鮮的素材，它來源于生活，并將應(yīng)用于生活。作為對傳統(tǒng)文化的發(fā)展，它也必將成為現(xiàn)代設(shè)計的主流。堅持將中國元素融入當代的室內(nèi)設(shè)計，不僅是因為它具備了傳統(tǒng)文化的形態(tài)和意象，也因為它所包含的意蘊扎根于中國五千年的文化，它應(yīng)當走向國際市場，實現(xiàn)本身應(yīng)有的價值。

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作者單位：

江蘇省徐州經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)學(xué)校