新時(shí)代生態(tài)文明思想在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的現(xiàn)實(shí)意義

張偲偲

摘 要：新時(shí)代生態(tài)文明思想是建立在治國(guó)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，以國(guó)家生態(tài)資源的現(xiàn)狀為大局提出的新思想，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的新方略。新時(shí)代生態(tài)文明思想作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的重要內(nèi)容，治國(guó)理政思想中的重要組成部分，在國(guó)家生態(tài)文明體制改革、現(xiàn)代化建設(shè)新格局形成上都具備積極意義。文章深入剖析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)存的問(wèn)題，從新時(shí)代生態(tài)文明思想出發(fā)，結(jié)合其具備的時(shí)代價(jià)值，著力探討環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)今后發(fā)展的正確路徑，為建設(shè)美麗中國(guó)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供科學(xué)指南，由此闡述新時(shí)代生態(tài)文明思想在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;生態(tài)文明;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);現(xiàn)實(shí)意義

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）全球日益加劇的生態(tài)污染

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是國(guó)家發(fā)展的重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，但其需要大量的時(shí)間、人力、物力。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須遵循自然環(huán)境發(fā)展的規(guī)律，以人與自然和諧共生的觀念為發(fā)展基礎(chǔ)。現(xiàn)階段，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中往往容易忽視生態(tài)文明的重要性，從而引發(fā)一系列不良的環(huán)境效應(yīng)，例如溫室效應(yīng)、水土流失、土地荒漠化等等，將直接影響人們的生存環(huán)境，導(dǎo)致一系列嚴(yán)重的后果。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是保護(hù)和維持生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的有效手段。為保護(hù)生態(tài)資源的可持續(xù)發(fā)展，使得國(guó)家生態(tài)資源滿足人口需求，我們應(yīng)當(dāng)更加重視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為我們所帶來(lái)的生態(tài)價(jià)值，制定更加科學(xué)、合理、長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃。不論是現(xiàn)階段還是將來(lái)，生態(tài)文明思想的傳播和發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和治理都是我們必須堅(jiān)持不懈努力發(fā)展的課題。

（二）對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的局限認(rèn)知

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是社會(huì)發(fā)展的重要組成部分?，F(xiàn)階段，由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)的普及度不夠，大部分群體對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)過(guò)于局限。部分群體注重追求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所打造的形式美感以及營(yíng)造的現(xiàn)場(chǎng)氛圍而忽視其生態(tài)、使用、經(jīng)濟(jì)等各項(xiàng)功能，這在一定程度上浪費(fèi)了社會(huì)資源，影響了環(huán)境發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為社會(huì)發(fā)展必不可少的一部分，不僅起到了美化作用，與此同時(shí)，具備了生態(tài)、科教、經(jīng)濟(jì)等功能。人們應(yīng)當(dāng)普及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的相對(duì)應(yīng)知識(shí)，正確認(rèn)識(shí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，從而促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)各項(xiàng)功能的協(xié)調(diào)，共同優(yōu)化發(fā)展。

（三）生態(tài)文明可持續(xù)的設(shè)計(jì)趨勢(shì)

隨著時(shí)代的發(fā)展以及人們對(duì)美好生活需求的日益增長(zhǎng)，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，生態(tài)資源的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展日益受到重視。不難發(fā)現(xiàn)，隨著生態(tài)文明思想的日益普及，比起以往只為滿足美觀、節(jié)約經(jīng)濟(jì)等的設(shè)計(jì)，人們逐漸接受甚至青睞生態(tài)自然、綠色環(huán)保、可持續(xù)的設(shè)計(jì)。由此，現(xiàn)階段的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸融入生態(tài)文明思想，這在一定程度上響應(yīng)了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的號(hào)召，踐行了綠水青山就是金山銀山的觀念。隨著人們生活水平的持續(xù)提高，不論是室內(nèi)設(shè)計(jì)還是景觀設(shè)計(jì)，都已逐漸形成了有內(nèi)涵、有文化、可持續(xù)、綠色生態(tài)的設(shè)計(jì)趨勢(shì)。

二、新時(shí)代生態(tài)文明思想

十八大以來(lái)，針對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的一系列講話里提出了豐富的新思想與新觀點(diǎn)、新論斷與新要求。十九大報(bào)告中，樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念與堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策一并成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的思想和基本方略。十三屆全國(guó)人大二次會(huì)議中強(qiáng)調(diào)了要保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，探索以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路子，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度，打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)。

生態(tài)文明思想具備和體現(xiàn)了生態(tài)自然、生態(tài)發(fā)展、生態(tài)人文的觀念，并且預(yù)測(cè)了生態(tài)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。生態(tài)文明思想作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，科學(xué)繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義，使其成為中國(guó)化產(chǎn)物，具備中國(guó)傳統(tǒng)的生態(tài)文明，集繼承、創(chuàng)新和發(fā)展于一體，是黨在新時(shí)代取得的重大的理論成果。新時(shí)代生態(tài)文明思想提出了“人與自然是生命共同體”的觀點(diǎn)，此觀點(diǎn)既繼承和發(fā)展了我國(guó)幾千年來(lái)優(yōu)秀的傳統(tǒng)生態(tài)文化，也繼承和發(fā)展了馬克思主義的生態(tài)觀。新時(shí)代生態(tài)文明思想中闡述綠水青山就是金山銀山的生態(tài)發(fā)展觀念將生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐要求，強(qiáng)調(diào)了生態(tài)環(huán)境的重要性，并且使得大部分群體走出了美麗與富裕相對(duì)立的思想誤區(qū)?！熬G水青山是人民幸福生活的重要內(nèi)容”這一觀點(diǎn)的提出體現(xiàn)了人文生態(tài)觀。和諧美麗的自然生態(tài)環(huán)境為人們開創(chuàng)美好生活提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。綠水青山、美好的生態(tài)環(huán)境、豐富的自然資源創(chuàng)造了生態(tài)可持續(xù)的未來(lái)，是人們留給一代又一代子孫最寶貴的財(cái)富。打造生態(tài)型未來(lái)既促進(jìn)了全球性的可持續(xù)發(fā)展，也彰顯出了中國(guó)在生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與治理中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以自身為出發(fā)點(diǎn)，公平公正，為實(shí)現(xiàn)生態(tài)未來(lái)而努力奮斗。

三、新時(shí)代生態(tài)文明思想在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的現(xiàn)實(shí)意義

（一）促進(jìn)全球生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，面對(duì)社會(huì)環(huán)境所暴露出來(lái)的一系列生態(tài)問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)合理地運(yùn)用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)建生態(tài)可持續(xù)的自然環(huán)境，將新時(shí)代生態(tài)文明思想與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合，在尊重自然、尊重生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上對(duì)環(huán)境進(jìn)行改造設(shè)計(jì)。堅(jiān)持生態(tài)文明思想，以生態(tài)為核心，將自然環(huán)境放于主導(dǎo)地位，堅(jiān)持可持續(xù)、生態(tài)綠色設(shè)計(jì)。新時(shí)代生態(tài)文明思想的提出，增加了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，使生態(tài)可持續(xù)設(shè)計(jì)逐漸步入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師們的視野，促進(jìn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)趨向生態(tài)型的發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中新時(shí)代生態(tài)文明思想的融入將在一定程度上改善社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)共同發(fā)展，為全球生態(tài)環(huán)境的發(fā)展帶來(lái)一定的價(jià)值。

（二）促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的優(yōu)化

隨著城市化發(fā)展所暴露出的環(huán)境問(wèn)題、資源問(wèn)題無(wú)一不在提醒著改變現(xiàn)階段的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必要性。生態(tài)環(huán)境惡化，加之人們生活水平的提高以及對(duì)美好生活的需求，人們迫切地需要重新構(gòu)建生活環(huán)境。新時(shí)代生態(tài)文明思想加速了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的變革。室內(nèi)設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)都需要將生態(tài)文明思想重新引入人們的視野，著力構(gòu)建一個(gè)生態(tài)自然可持續(xù)的社會(huì)，以滿足人們對(duì)使用功能以及生活環(huán)境的需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)文明思想的融入，不僅提升了設(shè)計(jì)效果，更是促進(jìn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在功能、生態(tài)等方面的優(yōu)化。

（三）滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的審美需求

現(xiàn)階段的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大多為滿足人們的經(jīng)濟(jì)等需求而構(gòu)建。例如，現(xiàn)階段的景觀設(shè)計(jì)多為滿足綠地覆蓋率而進(jìn)行簡(jiǎn)單的綠化設(shè)計(jì)。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們逐漸提高對(duì)生活品質(zhì)的要求，日益增加對(duì)美好生活的需求。環(huán)境的美觀性、生態(tài)性均是生活品質(zhì)及美好生活的重要組成部分，為滿足此類需求，對(duì)其進(jìn)行調(diào)整和改善顯得尤為重要。新時(shí)代生態(tài)文明思想的提出使得人們的審美得到了部分改變，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)逐步向生態(tài)、綠色、可持續(xù)方向發(fā)展。

（四）弘揚(yáng)傳統(tǒng)生態(tài)文明的哲學(xué)思想

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在我們的生活中隨處可見(jiàn)，生態(tài)文明思想是我國(guó)的傳統(tǒng)文化思想，二者相融合是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化思想的繼承與發(fā)展，因此具備了豐富的傳播功能與科教價(jià)值，是繼承和宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的有效手段。我國(guó)地域遼闊，民族眾多，不同的歷史文化、民俗風(fēng)情等因素形成了涵蓋不同區(qū)域文化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。新時(shí)代生態(tài)文明思想的融入是在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上促進(jìn)了歷史文脈的延續(xù)，對(duì)傳統(tǒng)文化未來(lái)的發(fā)展具有重要意義。

生態(tài)文明建設(shè)影響著人們的生存狀況與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，是解決全球生態(tài)問(wèn)題的需要，是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的需要。回顧我國(guó)近年來(lái)的生態(tài)文明建設(shè)，雖取得一定成效，但仍存在部分問(wèn)題。為滿足人民對(duì)美好生活日益增長(zhǎng)的需求，我們必須明確生態(tài)文明建設(shè)的重要性，立足于人與自然和諧共生的理念，懷抱構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的夢(mèng)想，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，踐行綠水青山就是金山銀山的觀點(diǎn)，努力推進(jìn)綠色發(fā)展，著力解決突出問(wèn)題，加強(qiáng)保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化社會(huì)。將新時(shí)代生態(tài)文明思想與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有效融合，優(yōu)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，為實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)，構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)國(guó)家可持續(xù)發(fā)展而努力奮斗。

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作者單位：

杭州師范大學(xué)