論星子西河戲的創(chuàng)新式傳承與發(fā)展

摘 要：星子西河戲是江西傳統(tǒng)戲曲的代表，負(fù)載著濃郁的地方文化特色，是我國不可多得的藝術(shù)瑰寶，對其創(chuàng)新式傳承與發(fā)展，是其經(jīng)久傳唱的根本，有著非凡的價(jià)值意義，相關(guān)方面的課題研究備受關(guān)注和熱議。本文基于對星子西河戲歷史淵源及其生存狀態(tài)的概述解析，著重就其創(chuàng)新式傳承與發(fā)展進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：星子西河戲;生存狀態(tài);傳承與發(fā)展;創(chuàng)新

星子縣居于江西北部，瀕臨潘陽湖，有著深厚的文化底蘊(yùn)沉淀，并因西河戲而廣為人知?，F(xiàn)階段而言，星子西河戲作為我國古老的劇種之一，得益于國家及政府的有效支持，其傳承與發(fā)展取得了一定成效，但是客觀維度上講，受多重因素影響，其在現(xiàn)階段的生存狀態(tài)令人堪憂，除了多元文化沖擊之外，還受制于自身戲曲特色，受眾市場不斷被壓縮，相應(yīng)的傳承人日漸減少，可持續(xù)發(fā)展面臨著重重困境，亟需做出有效的回應(yīng)和調(diào)整。在這樣的現(xiàn)實(shí)情態(tài)下，星子西河戲創(chuàng)新式傳承與發(fā)展，引發(fā)了學(xué)術(shù)領(lǐng)域的高度重視，并形成了熱烈討論的局面。

一、星子西河戲的歷史淵源

西河戲作為一類古老的地方戲曲，有著悠遠(yuǎn)的歷史傳承，最早可追溯到清嘉慶道光年間，并在星子、德安、九江縣一帶廣為流傳，從屬于彈腔體系?？v觀星子西河戲的整個(gè)歷史傳承脈絡(luò)較為清晰，據(jù)史料記載，其發(fā)源于德安彈腔藝師湯大樂所組建的“湯家戲班”，其人強(qiáng)識(shí)善學(xué)，尤愛觀戲，為之創(chuàng)作及演繹打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)因其常年活動(dòng)于星子、德安一帶，使得該類曲目在贛北迅速傳播開來。后到了道光末年，湯大樂弟子周自秀進(jìn)一步將星子西河戲傳揚(yáng)出去，并主導(dǎo)成立了“青陽公主星邑義和班”，積累了大小劇目80余本，后不斷發(fā)展壯大。但是到了1950年，受當(dāng)時(shí)社會(huì)因素的影響，義和班被迫解散，星子西河戲再無職業(yè)班存在，部分傳承無法延續(xù)。新中國成立以后，為了進(jìn)一步滿足人們的精神文化需求，農(nóng)村業(yè)余戲班蓬勃發(fā)展，再續(xù)星子彈腔戲“前緣”，加之地方政府的有效支持，一直發(fā)展至今。星子西河戲深深植根于群眾生活，發(fā)源于村野鄉(xiāng)里，高亢且奔放、渾厚而質(zhì)樸的旋律，搭配以西皮、二黃的基本聲調(diào)，加之兼具漁歌、民間小調(diào)等特色，帶給聽眾悅耳之聲，戲曲藝術(shù)的美感油然而生。星子西河戲看似曲目單調(diào)，多以歷史袍帶戲?yàn)橹?，取材于歷史典故，但實(shí)則孕育著豐厚的文化底蘊(yùn)，頌揚(yáng)著忠、義、廉、孝等中華民族傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)，加之其七字句、十字段的唱詞排布，令人深諳其蘊(yùn)，并沉浸之中。星子西河戲作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是不可多得的藝術(shù)瑰寶，對其傳承與發(fā)展有著非凡的價(jià)值意義，是再現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化“精彩”的重要資源，應(yīng)引起高度重視。

二、星子西河戲的生存狀態(tài)

受歷史因素的影響，星子西河戲現(xiàn)今雖未有職業(yè)班傳承，但是民間業(yè)余劇團(tuán)則多達(dá)120余個(gè)，并且全縣幾乎每個(gè)自然村落都有獨(dú)立的演繹能力，廣泛見于節(jié)日慶祝活動(dòng)當(dāng)中。但是客觀維度上講，受多重因素影響，星子西河戲的生存空間不斷被擠占或壓縮，其未來發(fā)展令人堪憂。其中最為突出的是，信息化時(shí)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的興起與應(yīng)用，重塑了社會(huì)空間形態(tài)，在開放、自由的信息傳播格局下，形成了我國多元文化生態(tài)結(jié)構(gòu)，人們的審美價(jià)值亦是趨于多樣化，流行音樂、電視綜藝節(jié)目等盛行開來，進(jìn)一步豐滿了大眾精神文化生活，導(dǎo)致傳統(tǒng)戲曲面臨著巨大的生存危機(jī)，其中星子西河戲亦不可幸免。同時(shí)，星子西河戲源于地方，附著了濃郁的地域氣息，唱詞方言過重，很大程度上限制了其受眾群體，不少外地觀眾難以領(lǐng)略其中的趣味和魅力，僅僅局限于地方，市場萎縮，勢必不能發(fā)展長久。星子西河戲作為一類古老的藝術(shù)傳承，現(xiàn)已陷入了青黃不接的尷尬時(shí)期，健在的藝人日趨衰老，而青年后輩的興趣不足，導(dǎo)致其面臨著后繼無人的嚴(yán)重問題。另外，從社會(huì)發(fā)展層次上講，隨著我國城鄉(xiāng)一體化建設(shè)進(jìn)程加速，越來越多的農(nóng)村人開始轉(zhuǎn)向城市，而星子西河戲最忠實(shí)的觀眾在農(nóng)村，高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，使之與現(xiàn)代年輕人之間的鴻溝不斷拉大，傳承與發(fā)展沒有了著力點(diǎn)，如草根般的生存窘境，使得其未來還有很多令人優(yōu)思的地方。

三、星子西河戲的創(chuàng)新式傳承與發(fā)展策略

星子西河戲作為極具特色的地方戲，有著兩百多年的傳承，積累了豐厚的文化底蘊(yùn)，其創(chuàng)新式發(fā)展有著非凡的價(jià)值意義。作者基于上述分析，結(jié)合實(shí)際情況，針對性地提出了以下幾種星子西河戲創(chuàng)新式傳承與發(fā)展策略，以供參考和借鑒。

（一）扶持專業(yè)劇團(tuán)

以當(dāng)前階段的星子西河戲生存狀態(tài)來看，得益于民間業(yè)余劇團(tuán)的支持，其才傳承與發(fā)展至今。對此，要進(jìn)一步擴(kuò)大優(yōu)勢，基于政府系列政策指導(dǎo)與支持，充分發(fā)揮民間業(yè)余劇團(tuán)的作用，努力為之創(chuàng)造更多演出機(jī)會(huì)，擴(kuò)大星子西河戲的影響力，激發(fā)社會(huì)各界參與民間藝術(shù)活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性，促進(jìn)同臺(tái)競技、相互學(xué)習(xí)，傳承星子西河戲的同時(shí)，帶動(dòng)更多的創(chuàng)新創(chuàng)作能動(dòng)因子。時(shí)至今日，星子西河戲已有兩百多年的歷史傳承，深深植根于鄉(xiāng)野土壤里，并培育出了一大批忠實(shí)的觀眾，其中不乏滿懷熱情的藝術(shù)工作者，一直致力于星子西河戲的傳承與發(fā)展。因此，要加大對星子西河戲?qū)I(yè)劇團(tuán)的培植，將那些富有熱情且具備良好戲曲素養(yǎng)的人團(tuán)結(jié)起來，改變一盤散沙的現(xiàn)狀，推動(dòng)星子西河戲的規(guī)范化發(fā)展。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人才是驅(qū)動(dòng)社會(huì)發(fā)展的核心力量，對于傳統(tǒng)文化藝術(shù)的創(chuàng)新式傳承與發(fā)展亦是如此，是最根本的源起所在。對此，以政府為主導(dǎo)，依托系列政策支持，基于職業(yè)班組劇團(tuán)載體平臺(tái)，加大對專業(yè)演員的引進(jìn)和培育，充分發(fā)揮老輩藝人的經(jīng)驗(yàn)積累，豐富一代新人的知識(shí)構(gòu)成，共享表演經(jīng)驗(yàn)，提升整個(gè)班組的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，保證星子西河戲創(chuàng)新式傳承與發(fā)展足夠的智力支持。同時(shí)，為了進(jìn)一步留住人才、發(fā)展人才，并激勵(lì)每一位星子西河戲從業(yè)者的能動(dòng)性，還需建立完善的管理體系，全方位關(guān)注他們在各個(gè)時(shí)段的表現(xiàn)與發(fā)展，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀，樹立榜樣典范，激勵(lì)其為星子西河戲的創(chuàng)新式傳承與發(fā)展做更大貢獻(xiàn)。

（二）鼓勵(lì)劇本創(chuàng)作

劇本創(chuàng)作始終是星子西河戲的傳承與發(fā)展之本，是保持其與時(shí)代同步的關(guān)鍵一環(huán)。在具體的踐行過程中，要注重加強(qiáng)對已有戲曲劇目的收集、整理，以群眾喜愛偏好為切入點(diǎn)，重點(diǎn)篩選故事性強(qiáng)、膾炙人口的劇本，并進(jìn)行刊印，充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，做好建檔留存工作。事實(shí)上，對此，星子西河戲協(xié)會(huì)亦是做出了多重方面的探討，邀請文化藝術(shù)界人士紛紛參與進(jìn)來，并衍生出了激烈的爭論局面，其中不少建議值得借鑒。有人指出，星子西河戲的發(fā)展只能順其自然，最好是保留現(xiàn)狀，以免經(jīng)過改革后的西河戲喪失其原始風(fēng)味。而有的人則指出，星子西河戲的方言色彩過于濃重，是其自身的一大不足，外地觀眾聽不懂，無法實(shí)現(xiàn)地區(qū)間的交流，應(yīng)破除這一發(fā)展阻力?？陀^維度上分析，這兩種觀點(diǎn)均有一定的可取性，但是應(yīng)當(dāng)科學(xué)采納，既要考量星子西河戲的受眾范圍擴(kuò)大，還需重視其原有的風(fēng)采味道。因而，星子西河戲切勿不可全盤“普通話”，如此勢必會(huì)影響其語音的押韻和腔格，同時(shí)還有可能陷入與其他劇種沖突的局面，在具體的踐行中，亦不可過度借鑒其他劇種，以免淪為其他流派。除此之外，星子西河戲的創(chuàng)新式傳承與發(fā)展，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變思路，從其他要點(diǎn)入手，謀求新的路徑。例如，主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，布局年輕一代受眾群體，結(jié)合他們的審美特征，著重改變僵化的表演方式，選擇新的題材進(jìn)行劇本創(chuàng)作，突出地方文化特色，重燃星子西河戲的藝術(shù)活力，使之傳承與發(fā)展得到更多人的認(rèn)可，并主動(dòng)、積極參與其中，獻(xiàn)智獻(xiàn)策。

（三）擴(kuò)大受眾市場

星子西河戲有著濃郁的地域特征，其受眾市場主要面向于星子縣農(nóng)村，即使在城鎮(zhèn)亦或其他縣市鮮有演出機(jī)會(huì)，受眾基數(shù)的不足，限制了其傳承與發(fā)展。對此，應(yīng)當(dāng)改變這一局面，拉近星子西河戲與城鎮(zhèn)市場之間的關(guān)系，讓更多的觀眾認(rèn)知和了解，如此一來，不僅奠定了星子西河戲的創(chuàng)新式發(fā)展基礎(chǔ)，又有助于樹立本土民眾的自豪感，并主動(dòng)參與家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化傳承與傳播，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。在此過程中，要充分利用信息化時(shí)代的優(yōu)勢，依托互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用支持，加大對星子西河戲的宣傳，深挖其中文化底蘊(yùn)及內(nèi)涵，擴(kuò)展影響范圍，讓更多的人熟悉星子西河戲，并參與該項(xiàng)事業(yè)的傳承建設(shè)當(dāng)中。同時(shí)，在高速傳播的互聯(lián)網(wǎng)空間生態(tài)下，錄制星子西河戲演繹相關(guān)視頻，并將之上傳到互聯(lián)網(wǎng)公眾服務(wù)平臺(tái)上，加強(qiáng)商業(yè)化推廣，由此獲得一定的經(jīng)濟(jì)收益，增強(qiáng)相關(guān)從業(yè)者的發(fā)展信心。值得著重指出的是，商業(yè)化發(fā)展道路上的星子西河戲要始終堅(jiān)持自己的“本心”，切勿隨波逐流，在多元文化的浪潮中迷失自己，突出傳統(tǒng)文化韻味，如此才能在藝術(shù)的道路上走的更加長遠(yuǎn)。除此之外，還應(yīng)重視對星子西河戲的線下推廣，如送戲到企業(yè)、院校亦或社區(qū)，讓更多的人領(lǐng)略其中風(fēng)采，并從中獲得良好的情趣熏染，傳承中華民族優(yōu)良文化，樹立“民族自信”，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展。尤其對于高校而言，星子西河戲代表著中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)門類，是不可多得的思想政治教育資源，兩者相融，對提升學(xué)生人文素養(yǎng)亦有莫大好處。

（四）依托現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)

星子西河戲帶動(dòng)了地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展又為星子西河戲創(chuàng)新式傳承與發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。具體而言，源于傳承與發(fā)展發(fā)方面的責(zé)任，星子西河戲應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步布局農(nóng)村這片熱土，增加演出次數(shù)，在業(yè)余劇團(tuán)和專業(yè)劇團(tuán)的雙重作用下，提升觀眾對星子西河戲的忠實(shí)度，并成為有力的傳承力量。同時(shí)，在國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級的宏觀戰(zhàn)略導(dǎo)向下，星子縣旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了迅猛發(fā)展，而星子西河戲作為重要的文化資源，應(yīng)注重星子西河戲與文化旅游之間的關(guān)聯(lián)性建設(shè)，以星子西河戲的系列組成元素為基點(diǎn)，開發(fā)相關(guān)旅游紀(jì)念品，將星子縣原汁原味的傳統(tǒng)文化散播出去，實(shí)現(xiàn)其傳承與發(fā)展目標(biāo)。在激烈的市場經(jīng)濟(jì)競爭格局下，這也有利于帶動(dòng)星子縣文化旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，起到了錦上添花的作用。除此之外，星子西河戲的創(chuàng)新式傳承與發(fā)展中，還應(yīng)重視與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)傳播行業(yè)之間的交互聯(lián)動(dòng)，協(xié)同打造地方特色產(chǎn)業(yè)生態(tài)，協(xié)同設(shè)計(jì)精品旅游線路，并將富有本土風(fēng)情的戲曲演繹地點(diǎn)發(fā)展為景區(qū)，提供專業(yè)化的演繹服務(wù)，再現(xiàn)星子西河戲“精髓”，讓游客沉浸其中，并由此獲得情感方面的熏陶和影響。如上所述，星子西河戲中多以歷史典故為素材，傳揚(yáng)了忠、義、廉、孝等優(yōu)良品質(zhì)，而這也正是現(xiàn)代和諧社會(huì)主義建設(shè)所極度倡導(dǎo)的，體現(xiàn)出了星子西河戲的社會(huì)價(jià)值，奠定了其在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的立身之本，應(yīng)著重渲染該方面的作用。

結(jié)? 語

綜上所述，星子西河戲面臨著嚴(yán)峻的生存挑戰(zhàn)，其在新時(shí)期的創(chuàng)新式傳承與發(fā)展勢在必行，是進(jìn)一步激發(fā)其文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值創(chuàng)造的關(guān)鍵，其作為一項(xiàng)系統(tǒng)化工程，應(yīng)立足當(dāng)下，通過業(yè)余劇團(tuán)和專業(yè)劇團(tuán)的雙重支撐作用，緊跟時(shí)代潮流，鼓勵(lì)劇本創(chuàng)作，并依托現(xiàn)代科技支持，不斷拓展受眾市場，建立新的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)生態(tài)。作者希望學(xué)術(shù)界大家持續(xù)關(guān)注此類課題研究，結(jié)合實(shí)際情況，從不同測度分析星子西河西的生存窘境，深度解析其中因由，繼而針對性地提出更多有效創(chuàng)新式傳承與發(fā)展策略，再現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)魅力，使之影響悠遠(yuǎn)。

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基金項(xiàng)目：

江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究2018年度項(xiàng)目《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——星子西河戲的本土文化研究》研究成果（項(xiàng)目編號：YS18112）

作者簡介：

黃瑩（1985-），女，江西南昌人，博士在讀，講師，江西科技師范大學(xué)，主要研究方向：民族器樂教學(xué)與演奏。