古箏與伽倻琴的比較研究

魏淑杰娜

摘 要：古箏與伽倻琴是漢民族和朝鮮民族極具象征性的傳統(tǒng)民族樂器，本文將從兩件樂器的歷史源流和藝術(shù)特點方面比較兩件樂器的異同。借此從一個民族歷史文化發(fā)展的角度剖析傳統(tǒng)藝術(shù)不同發(fā)展軌跡的原因，同時對當(dāng)代古箏藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢進(jìn)行了展望。

關(guān)鍵詞：古箏;伽倻琴;歷史起源;藝術(shù)特點

自古代起，中國與朝鮮就在地理、歷史、民俗、藝術(shù)等各方面緊密相連。通過兩國目前的史料和研究考證，中國作為具有幾千年文化背景的東方大國，對于周邊國家文化有著深遠(yuǎn)影響。而朝鮮半島文化深受漢文化影響，但是卻在充分吸收中國文化的同時又將其本土化，使自身具有民族特色。

一、古箏與伽倻琴的歷史源流

古箏與伽倻琴作為中國和朝鮮半島的重要傳統(tǒng)民族樂器，源遠(yuǎn)流長。古箏距今大約有2000年歷史，并隨時朝代的更迭不斷變化發(fā)展。伽倻琴的產(chǎn)生距今大約有1500年的歷史，原型便是古箏，在發(fā)展流傳的過程中不斷演變、進(jìn)化，發(fā)展為如今的伽倻琴。

（一）古箏的歷史源流

古箏的發(fā)源古往今來有多種說法，如“后夔創(chuàng)制，子野考成”，“蒙恬造箏”“京房造箏”“爭瑟為箏”但是由于這些僅僅只是傳說，沒有確切可考的資料，是以不足為據(jù)，但足以說明古箏的歷史源頭非常悠久。

箏在文獻(xiàn)典籍中多被稱為“秦箏”，因為它在春秋戰(zhàn)國時期始于秦地，李斯在著名的《諫逐客書》中說：“敲擊瓦器，彈奏箏，聲音令人愉快，確實是地地道道的秦地音樂?！弊C明了在秦地民間，箏已廣為流傳。除秦地以外，箏在齊魯、鄭衛(wèi)和趙國也很風(fēng)行。

公元250年，秦始皇統(tǒng)一中國，隨著國家政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，古箏流傳范圍擴(kuò)大到福建、廣州、云南、浙江等地。在箏的傳播與普及中，古箏自身也得到不斷的成長和完善，由最初的五弦發(fā)展到九弦，到戰(zhàn)國末期進(jìn)一步發(fā)展成十二弦。十二弦箏在民間流傳近800年，到隋代成為十三弦箏。后漢時期，政治混亂百姓顛沛流離，古箏成為文人騷客答情抒意的樂器。后漢侯瑾《箏賦》中提到：“……美麗的音樂，改變的調(diào)式?！瓫]有像箏一樣美的音樂。”說明在漢代箏的表現(xiàn)力通俗易懂，箏曲直抒人意，是喜聞樂見、下里巴人的樂器。唐代是古箏發(fā)展的黃金時期，在宮廷與民間廣為應(yīng)用，并流傳到韓國、日本、越南。與此同時。同時，為唐代文化渲染出濃墨重彩的一筆的唐代詩人留下很多吟詠古箏的佳作，唐詩中關(guān)于古箏的記載詳實細(xì)致。宋代以后，箏的運用與宮廷音樂相比較，在民間傳播使用的更為廣泛。蘇東坡在其詩作中把箏叫做“哀箏”：忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽？同時，這些詞匯、意境在著名詞人蘇軾和歐陽修的詠箏詞中也都有廣泛應(yīng)用。

進(jìn)入近代以后，古箏從發(fā)展的頂峰陡然墜落，有社會原因，也有內(nèi)部自身原因，一方面國家政體腐敗、經(jīng)濟(jì)凋落，內(nèi)有憂患，外有強(qiáng)敵，在所有民族藝術(shù)都面臨前所未有的危機(jī)的關(guān)鍵時刻，古箏自然無法獨善其身而且古箏體積較大，攜帶不便，民間藝人大多放棄使用。在近代關(guān)于古箏的著述和專業(yè)琴譜較少，古箏民間演奏家都是通過師徒口傳心授，父子相傳的方式，或者以業(yè)余愛好者的身份尋師訪友相互的學(xué)習(xí)交流，在這種情況下古箏的技術(shù)無法提高。但就是在如此嚴(yán)峻艱難的藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r下，一些獻(xiàn)身于箏藝的藝術(shù)家和民間藝人完全憑借對古箏的滿腔熱愛，不追求名利，為我們保留了珍貴的琴譜和技藝，為古箏藝術(shù)保留了火種，為現(xiàn)代箏樂奠定堅實的基礎(chǔ)。

1949年新中國建立，百廢待興，政治經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)入發(fā)展新方位，為了培植喪失已久的民族尊嚴(yán)和自信，國家鼎立支持民族文化藝術(shù)，出臺各方面的政策制度，使解放前岌岌可危的民族器樂抖擻新的朝氣活力?，F(xiàn)在全國各地的音樂學(xué)院和高校都開設(shè)古箏專業(yè)，進(jìn)行針對性專業(yè)人才教學(xué)，培養(yǎng)了大批具有高端音樂素養(yǎng)的古箏表演、研究、教育的高質(zhì)量人才。箏曲的創(chuàng)作呈現(xiàn)百鳥爭鳴百花齊放的場面，這一時期創(chuàng)作的新箏曲與傳統(tǒng)箏曲相比具有鮮明的時代特色。

（二）伽倻琴的起源發(fā)展

伽倻琴是朝鮮半島最具代表性的民族樂器，距今約有1500年的歷史。據(jù)史料記載“加耶琴，亦法中國樂部箏而為之"。伽倻國嘉實王對樂器改制，創(chuàng)制新曲抱有極大的決心，他根據(jù)唐代樂器仿制伽倻琴，并命樂師于勒創(chuàng)制樂曲十二首，后來因國家滅亡，于勒帶著樂器投奔新羅真興王。但是于勒前去新羅投奔所面臨的阻礙也很多，新羅大臣認(rèn)為這是亡國音樂，不應(yīng)留下，但真興王認(rèn)為國家興亡與樂器并無關(guān)系，決定留下伽倻琴，并選派三名官員與于勒學(xué)琴，為伽倻琴在新羅的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。三名弟子在聽過于勒創(chuàng)作的十二首曲子后，認(rèn)為樂曲太過復(fù)雜和感性，不是高雅的音樂，建議改為五首樂曲。于勒初聽此言很是憤怒，但是聽過弟子演奏的五首樂曲，竟情不自禁流下眼淚，并大為贊賞他們“樂而不流，哀而不悲”的中庸之道。隨后，于勒弟子所作樂曲在新羅廣泛傳播，真興王聽后非常喜歡，命之為新羅大樂。

伽倻琴通過于勒的逃亡，真興王的大力支持，于勒弟子的二次創(chuàng)作，終于在朝鮮的土壤中煥發(fā)新的生機(jī)與活力。這種音樂在新羅占據(jù)了重要地位，雖然遭到部分大臣認(rèn)為是亡國樂器不能作為國樂的反對，但在真興王的堅持下，伽倻琴最終成為演奏新羅大樂的樂器，并在幾年內(nèi)風(fēng)靡整個新羅國。

進(jìn)入高麗時代，伽倻琴被歸為鄉(xiāng)樂器，受到高官和文人階層的歡迎，有很多文人寫下關(guān)于伽倻琴伴奏的詩歌，在詩語中能看到文人創(chuàng)作詩歌時經(jīng)常邀請彈奏伽倻琴的藝女坐席。朝鮮時代的伽倻琴繼承了高麗時代的傳統(tǒng)，伽倻琴成為重要的宮廷樂器，國家培養(yǎng)了專業(yè)演奏者。

二十世紀(jì)九十年代后期，伽倻琴進(jìn)入飛速發(fā)展時期，演奏家們繼承學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂演奏技法，同時積極吸收亞洲各種音樂技法，融會貫通，譜寫了伽倻琴新的篇章。現(xiàn)如今經(jīng)過改良的伽倻琴根據(jù)弦數(shù)的不同分為13弦伽倻琴、15弦伽倻琴、25弦伽倻琴;此外還有依據(jù)演奏者名字命名的昌琴、泰琴。伽倻琴在其發(fā)展過程中出現(xiàn)多種樣式并存的局面，每種樣式各有其特點，并在時代的進(jìn)步中不斷創(chuàng)新，在未來，伽倻琴依然會跟隨著時代音樂潮流的步伐不斷產(chǎn)生新的變化。

通過對于古箏與伽倻琴藝術(shù)歷史源流的梳理，能夠分析出它們有著相同的起源，都是在中國儒家文化基礎(chǔ)上派生出來的同源藝術(shù)。這兩種樂器都具有蓬勃的發(fā)展力，時代變遷、朝代更迭、滄海桑田，它們卻依然能夠保持自身特點，在現(xiàn)代依然作為兩國傳統(tǒng)民族樂器的代表。在不斷的發(fā)展過程中，古箏與伽倻琴在樂器形制、演奏技巧等方面逐漸出現(xiàn)了不同。

二、古箏與伽倻琴的藝術(shù)特點比較

古箏與伽倻琴作為漢民族與朝鮮民族的傳統(tǒng)彈撥樂器，同時作為同源同根的樂器。古箏與伽倻琴在樂器形制、演奏技巧、表演形式等方面既有相同點，也有不同點。

（一）樂器形制的比較

古箏屬于彈撥樂器，多弦多柱。箏的形制為長方形木制發(fā)音體，中間稍微凸起，兩邊逐漸趨于平緩，底板為平面，兩個發(fā)音孔在下，整個琴體中空。古箏琴頭有前枕，琴尾有后枕，琴弦穿前后枕而過，每根琴弦下設(shè)箏碼，每個箏碼隨琴弦的逐漸變粗而加大，可左右移動，調(diào)節(jié)音高和校準(zhǔn)琴弦。當(dāng)代常用21弦古箏，163厘米。古箏可區(qū)分為兩類;傳統(tǒng)箏與改革箏。傳統(tǒng)箏一直使用絲弦，清代以后改為銅弦。改革二十一弦箏廣泛應(yīng)用于當(dāng)代箏曲古代的伽倻琴，琴體是用獨木成槽，琴尾呈現(xiàn)羊角狀，不加底板，是以音量較小又缺少表現(xiàn)力?，F(xiàn)在朝鮮半島所使用的伽倻琴，是經(jīng)過好幾個世紀(jì)流傳改進(jìn)并吸收其他民族樂器而成，由于有了底板形成共鳴箱，顯著增強(qiáng)了音量豐富了音色。伽倻琴由琴框、面板、底板、琴柱和琴弦組成。琴身長約150厘米、寬17～21厘米。琴框是長方形的邊框，右為琴頭，左為琴尾，琴底有底板和琴腳，有13條琴弦。琴柱安置在面板中央，排列呈雁行。每弦一柱，通過前后移動來調(diào)節(jié)音高。伽倻琴的種類大體可分為“改良伽倻琴”和“散調(diào)伽倻琴”。

通過以上比較，會發(fā)現(xiàn)古箏與伽倻琴都是長方體，由琴頭、琴尾、雁柱構(gòu)成。不同點主要體現(xiàn)在琴弦數(shù)量不同，樂器模樣不同。所以我認(rèn)為古箏與伽倻琴在樂器形制上極為相似。

（二）演奏技巧的比較

古箏演奏者的右手在箏碼右側(cè)運用勾、抹，拖彈出優(yōu)美旋律，左手在箏碼左側(cè)借用琴弦張力順應(yīng)音樂變化美化音色，表達(dá)作曲家情感。古箏的指法右手有托、抹、勾、打、撮、搖，左手有按、滑、揉、顫、點等。

近代以來，古箏進(jìn)入技法的革新期，從傳統(tǒng)的單聲部演奏變化為多聲部演奏，從右手演奏主旋律變?yōu)殡p手交替，在曲調(diào)上應(yīng)用復(fù)調(diào)手法，解放了左手，豐富了古箏技巧。古箏演奏家后期新創(chuàng)帶有高難度的新指法，如：掃搖四點、密搖、扣搖、刮奏“快速指序技法體系”等技法，極大的豐富和提高了古箏的表演力。

伽倻琴在演奏時除了小指外都應(yīng)用于樂曲，技巧有彈、撥、滾、琶等，左手主要是弄弦技巧，有按、顫、推、揉等，這些技法是使伽倻琴具有獨特風(fēng)格的重要手段。伽倻琴需要通過演奏者高超的演奏技法和對于樂曲的準(zhǔn)確理解，來表達(dá)樂曲或哀思、或喜悅、或剛毅等情感。

綜上所述，古箏與伽倻琴在演奏技巧方面的共同點在于主要運用右手彈奏主旋律，不同點在于演奏方法完全不同，古箏需佩戴義甲，聲音清脆;伽倻琴用手指肚彈奏，聲音低沉。通過對它們的比較發(fā)現(xiàn)古箏與伽倻琴在演奏技法方面大有不同。

（三）表演形式的比較

古箏的表演形式多樣，除了獨奏外，還有彈唱、齊奏、重奏，與交響樂團(tuán)或者民族樂團(tuán)合奏。彈唱分為即興彈唱和創(chuàng)作彈唱，即興彈唱歷史悠久，如古箏曲《陌上桑》，創(chuàng)作彈唱種類很多，但在如今的古箏表演中，更加重視樂曲高超技法的演奏及情感的處理。當(dāng)代的古箏合奏有傳統(tǒng)方式如與琵琶、揚琴、二胡、大鼓等傳統(tǒng)樂器的合作，如箏與大鼓《夜深沉》，除此之外還有與鋼琴、大提琴、小提琴、豎琴等西洋樂器的合奏，如箏與鋼琴《云裳訴》《臨安遺恨》，箏與大提琴《戀春風(fēng)》。最近幾年古箏在與現(xiàn)代音樂的結(jié)合方面突破最大，出現(xiàn)了和電子音樂、手碟、空靈鼓等反差較大的樂器合作，帶來令人耳目一新的視聽盛宴。

伽倻琴有獨奏、齊奏、合奏、彈唱等表演方式。最具特色的表演方式就是彈唱，是朝鮮族傳統(tǒng)演唱形式，演奏時由數(shù)十名穿著同樣服裝的朝鮮族女子跪坐在地上，將琴尾置于地上，琴頭放于膝蓋，左手按弦，右手取音，邊彈邊唱，有時還以長鼓伴奏，清澈優(yōu)雅的琴聲與女子悠揚動聽的嗓音相交融。

總而言之，古箏與伽倻琴在表演形式方面的共同點有很多，它們有相同的等表演方式，但卻各有其特色。主要不同點在于伽倻琴更注重彈唱，而古箏更重視在獨奏上旋律技法的表演。通過比較發(fā)現(xiàn)兩者在表演形式上非常相似，并且表演形式眾多，都受到兩國人民的喜愛。

（四）藝術(shù)風(fēng)格的比較

在我國眾多民族器樂中，古箏是一件具有獨立性和審美價值的樂器，在其悠久的歷史中形成獨具特色的美學(xué)藝術(shù)。古箏作為在中華大地誕生和發(fā)展起來的民族樂器之一，既是我們民族音樂的一部分，具有鮮明民族特色，但同時，也有自己的音樂特色。

與樂器的調(diào)式和聲相比，中國傳統(tǒng)音樂更加注重樂曲的旋律線條。這種線性美的評價方式與中國傳統(tǒng)思維方式：線性思維有關(guān)。古箏在這方面的特點尤為突出，它雖然左右手同時演奏，但是右手演奏主要旋律，左手進(jìn)行加花修飾，使旋律更加清晰的表達(dá)作曲家情感?，F(xiàn)如今的作曲手法增加了新的和聲、新的曲式，但是注重旋律的這一基本特征沒有改變。

伽倻琴作為朝鮮最具代表性的樂器，充分融會了朝鮮民族特有的文化底蘊，音樂風(fēng)格。它以七聲音階定音，音域為大字F組到小字二組b。豐富的樂音讓伽倻琴可以演奏多種風(fēng)格和題材的音樂，不僅僅能彈奏傳統(tǒng)曲目，也能彈奏彈奏現(xiàn)代音樂，滿足現(xiàn)代人不同審美需求。同時為了滿足現(xiàn)代音樂演奏需求，借鑒吸收了其他樂器如豎琴、古箏、琵琶的演奏法，并開發(fā)出適合伽倻琴的新演奏技法，如左右手的雙音、和聲、泛音。這些民族特性為伽倻琴注入源源不斷的生機(jī)與活力，增強(qiáng)了伽倻琴的藝術(shù)表現(xiàn)力。

言而總之，我認(rèn)為古箏與伽倻琴在藝術(shù)風(fēng)格方面有很大的不同，古箏運用的是中國傳統(tǒng)調(diào)式：五聲音階，注重右手旋律。而伽倻琴運用七聲音階，樂曲更傾向于左手的功能。通過比較發(fā)現(xiàn)兩件樂器在藝術(shù)風(fēng)格上的特點，能夠看出古箏與伽倻琴主要的不同就在藝術(shù)風(fēng)格方面。

結(jié)? 語

伽倻琴是古箏與朝鮮文化相融合的產(chǎn)物，是研究古箏文化的重要組成部分，是研究中朝兩國文化交流的重要步驟，也是中國的民族樂器，中韓兩國都有悠久的歷史，燦爛的文化，都曾受到儒家文化的影響，在互聯(lián)網(wǎng)時代下的今天，更應(yīng)該開放交流，求同存異，更好的繼承與發(fā)展兩國的傳統(tǒng)文化。

（指導(dǎo)教師：張彤）

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