人教版高中語文教材中的文言文教學(xué)方法淺析

馮學(xué)禮

文言文作為中華文明生命力最長久的一種文學(xué)樣式，其風采與魅力難以一言盡述。它典雅精致，字字珠璣，佳詞美句，美不勝收，簡直就是語言的倉庫。它節(jié)奏和諧有序，平仄錯落有致，讀來朗朗上口。它句式變化無窮，筆隨意轉(zhuǎn)，如風行水上，無拘無束。它含蓄蘊藉，是智慧的結(jié)晶，是情感的宣泄，是中華民族上下五千年光輝燦爛文化的縮影。閱讀文言文令我們愉悅，令我們沉思，令我們扼腕長嘆，令我們愁腸百轉(zhuǎn)?，F(xiàn)代語文是文言文的繼承和發(fā)展，文言文是“源”，現(xiàn)代語文是“流”，兩者一脈相承，彼此有著千絲萬縷的關(guān)系。

文言文教學(xué)在高中語文教學(xué)中占有十分重要的地位，學(xué)習文言文，可以使學(xué)生了解古代的典章制度、風俗禮節(jié)、民族心理、價值觀及思維方式等，為繼承祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)打下堅實基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言的感情，促進學(xué)生寫作能力的提高，可以增強學(xué)生人生觀、世界觀及愛國主義教育。

為了很好的開展文言文教學(xué)工作，如何運用科學(xué)有效的教學(xué)方法，最大程度地提高學(xué)生學(xué)習效率，讓學(xué)生在文言文教學(xué)中獲得更多的知識和樂趣是擺在我們?nèi)w語文教師面前的一個重要課題。

一、文言文教學(xué)研究的重要價值

（一）有利于了解和學(xué)習我國博大精深的文化

文言文是一種重要的文化載體，他把我國五千年豐富多彩、博大精深的文化完整而有序地保存下來。從《尚書》一直到清代文學(xué)，這些文言典籍里蘊藏著無比豐厚的中國文化，包含著無數(shù)古人卓越的智慧和博大的思想。作為高中文言文教學(xué)，理所當然地承擔起提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的使命，高中時期學(xué)習文言文，將為學(xué)生在今后進一步了解并熱愛祖國文化打下基礎(chǔ)，并對其一生的文化素養(yǎng)產(chǎn)生深遠影響。

（二）有利于豐富精神世界和形成語言感受

屈原、司馬遷、李白、蘇軾等先賢以文言構(gòu)筑的詩文，是輝煌燦爛的“精神燈塔”，照徹千萬年，沐浴古今人。在新的語文課程中，通過更多的文言文讓學(xué)生去循跡走過，對學(xué)生的精神就是一次次歷練。

（三）有利于促進道德回歸

道德作為調(diào)整人類行為的規(guī)范，既是人類自身發(fā)展的手段，又是人類發(fā)展的目的。自古以來，中華民族以文言流傳下來很多有價值的道德觀和價值觀。因此，文言文擁有無法估量的教育潛能。在當前重新樹立個人責任與美德的過程中，文言文教學(xué)具有不可替代的重要作用與功能。

（四）有利于提高寫作水平

20世紀上半葉，魯迅、胡適、梁實秋、郭沫若、老舍、巴金、曹禺、林語堂、張愛玲等文學(xué)巨匠筑起白話漢語的華彩篇章。與之形成鮮明對比的是，20世紀下半葉的中國文壇卻頓失光彩，再沒有涌現(xiàn)出類似的“大師群體”。形成這種現(xiàn)象的原因當然很多，但是最根本的原因是：從20世紀三四十年代開始，中小學(xué)階段截斷了系統(tǒng)的文言文教育的血脈，這使得在20世紀下半葉成為文壇主流的人們，沒有接受過系統(tǒng)的、深入的文言文教育，使他們難以達到文言所表現(xiàn)出來的簡潔、干凈、純粹、典雅、形象、傳神的境界。因此，在少年時期誦讀相當數(shù)量的一流文言文，有利于提高白話文的寫作水平。

二、文言文語法教學(xué)方法探究

（一）隨文學(xué)習

教師可以指導(dǎo)學(xué)生在日常教學(xué)中看似無心實則有意地進行語法知識教學(xué)，循序漸進、潛移默化地讓學(xué)生掌握必要的語法知識。常言道，教無定法，貴在得法，只要我們教師吃透教材，了解學(xué)生，在各種教學(xué)場合靈活多變地實施語法知識教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)在其中，樂在其中，不知不覺地學(xué)習語法知識，于無意中掌握語法知識，這就達到了語法教學(xué)的較高境界，語法教學(xué)就會事半功倍。

（二）適時梳理

前文所述地“隨文學(xué)習”是零打碎敲式的學(xué)習，學(xué)生所接觸的知識是零碎、不成系統(tǒng)的，這就有必要由教師在適當?shù)臅r候引導(dǎo)學(xué)生將之加以梳理，使之系統(tǒng)化。實詞虛詞、短語的基本類型、句子成分、常見的復(fù)句等相關(guān)知識，都應(yīng)讓學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習。盡管語法知識被放在選修教材中，極易讓人誤認為語法知識在必修中無足輕重，但如果我們教師能將之利用得法，就能收到一定的教學(xué)效果?？梢宰寣W(xué)生閱讀這些語法知識的文本材料，結(jié)合“隨文學(xué)習”之所得，自己探究、分析，教師再采用講解、啟發(fā)等方式，讓學(xué)生會對語法知識逐漸形成一個系統(tǒng)的認識。

（三）加強鞏固

為了更好的發(fā)揮語法知識在學(xué)生語文學(xué)習中的作用，我們教師應(yīng)遵循學(xué)以致用的原則，讓學(xué)生在學(xué)習了語法知識后，將之應(yīng)用于實踐，以進一步了解語法的實用意義，并在實踐運用中鞏固語法知識。教師可以廣泛開展語文活動，充分開發(fā)、利用學(xué)生的學(xué)習資源，喚醒學(xué)生的主體意識、創(chuàng)造意識、探究意識，在語文活動中拓展語法教學(xué)的新途徑，為語法知識的鞏固覓得真正的捷徑。

三、文言文知識教學(xué)分析

（一）充分挖掘文言文教學(xué)規(guī)律

從文言文教學(xué)的實際情況來看，文言文教學(xué)是高中語文閱讀教學(xué)中的難題，學(xué)生往往視為畏途，教師也苦于教學(xué)效果不太理想。問題產(chǎn)生的原因可能有許多，但其中一個重要原因，是在文言文教學(xué)中把古漢語語法放在不適當?shù)奈恢茫珡娬{(diào)所謂語法規(guī)律的掌握。

（二）充分發(fā)揮學(xué)生的主動性

隨著新課程改革的不斷深入，新的課程理念在語文的課堂教學(xué)中體現(xiàn)得越來越充分。我們教師應(yīng)該用新課標來引領(lǐng)文言文的教學(xué)，要改變過去程式化的文言文教學(xué)模式，讓主體意識處于抑制狀態(tài)的學(xué)生能夠在文言文學(xué)習中“行動”起來，充分發(fā)揮他們的主體作用，使他們的主動學(xué)習成為可能，這就需要我們高中語文教師充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習主動性，增添課堂教學(xué)的活力，為文言文教學(xué)注入更多的生命力。

（三）充分激活學(xué)生的學(xué)習生成

文言文與現(xiàn)代生活距離甚遠，學(xué)習起來，學(xué)生感到有些乏味。如何激發(fā)學(xué)生興趣？孔子說得好：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。只有“好之”、“樂之”，學(xué)生才有高潮的學(xué)習熱情和強烈的求知欲望，才能以學(xué)為樂，樂此不疲。在文言文教學(xué)中充分激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習，營造一種生動活潑、輕松愉快、教學(xué)互動的課堂氛圍，使學(xué)生處于愿學(xué)、樂學(xué)的學(xué)習狀態(tài)，不失為一種提高學(xué)生學(xué)習文言文效率和效果的方法。

這樣的教學(xué)設(shè)計和安排能夠激活學(xué)生的學(xué)習生成，學(xué)生自然能深入課文內(nèi)部，而不是浮于表面，對文言文作品獲得最真切的感受。