現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的應(yīng)用

王莉諾

成都藝術(shù)職業(yè)大學(xué)

在2008年6月7日，木雕藝術(shù)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)正式被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這不僅預(yù)示著傳統(tǒng)行業(yè)的興起，更是代表其在中國藝術(shù)史上占有了重要席位。形形色色的木雕彰顯出的藝術(shù)與魅力令人忍不住驚嘆古人的智慧。木雕藝術(shù)與空間設(shè)計相互統(tǒng)一，和現(xiàn)代化的各種元素共同發(fā)展，實現(xiàn)了藝術(shù)多元化。傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)在現(xiàn)代除了美觀性加強(qiáng)以外更加偏向于實用，具體體現(xiàn)在公共空間以及私密空間上。

一、傳統(tǒng)木雕概述

（一）傳統(tǒng)木雕的藝術(shù)形式

木雕眾所周知，是指以各種木材以及樹根為材料進(jìn)行雕刻的藝術(shù)品，是傳統(tǒng)雕刻工業(yè)中的重要門類。木雕種類紛繁復(fù)雜，各大流派經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展形成了各自獨特的工藝風(fēng)格，從而享譽(yù)全國?！叭饲赡缂沂裁睢?，在雕刻家的手中，雕刻刀以及雕刻工具起到至關(guān)重要的作用，巧婦難為無米之炊更何況木雕的藝術(shù)家們，在木雕創(chuàng)作中，工具的存在不僅會提高雕刻家們的效率，更能充分發(fā)展造型上的藝術(shù)，使得造型上無比流暢，增加了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力。

隨著時代車輪的轉(zhuǎn)動，現(xiàn)代設(shè)計雖然沒有古代的空間節(jié)奏感，卻可以通過傳統(tǒng)木雕的室內(nèi)設(shè)計來營造出空間交替的獨特美感。將木雕工藝中的精美、流動性等獨特元素一一提煉出來進(jìn)行融會貫通，同時融入現(xiàn)代化的設(shè)計風(fēng)格與手法，形成一種新興的藝術(shù)設(shè)計。

（二）傳統(tǒng)木雕的形成發(fā)展與應(yīng)用價值

木雕起源于中國的新石器時代，古老的木雕魚向國人證明這門藝術(shù)的存在，秦漢兩代木雕工藝逐漸成熟，雕刻技術(shù)也在逐漸趨近于圓滿。而在工藝技術(shù)綻放光彩的唐朝木雕更是順應(yīng)了這一風(fēng)尚，流傳至今的很多木雕都是中國古代藝術(shù)品中的杰作，造型凝練、刀法嫻熟、線條明快的工藝特點讓它們成為了海內(nèi)外最受歡迎的雕塑之一。在元明時期由于朝代貿(mào)易的極速發(fā)展，木雕所需要的材料有所添加，木雕作品得到了長足的發(fā)展。明清時木雕迎來了它的高峰期，無數(shù)知名的雕刻家涌現(xiàn)出來，這一時期中國古代木雕技術(shù)達(dá)到了一個后人不曾超越的輝煌時期。在木雕藝術(shù)更被看重的今天，實用性以及個性化也逐漸成為國民空間設(shè)計的主流，在不斷提升國民審美觀的同時也在不斷地完善著這門藝術(shù)，憑借著木雕的可塑性與其他要素進(jìn)行融合，使得木雕藝術(shù)不再局限于傳統(tǒng)，而是緊跟時代潮流成為了室內(nèi)外設(shè)計的寵兒。

二、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的具體應(yīng)用

（一）在現(xiàn)代室內(nèi)天花板中的應(yīng)用

天花板是建筑物室內(nèi)頂部表面的地方，是對裝飾室內(nèi)屋頂材料的總稱，在室內(nèi)設(shè)計中占據(jù)絕對的核心位置，天花板的設(shè)計效果則直接決定了整體的視覺感官。而古代明清時天花分為井口天花和海墁天花，更高等級的天花板不做繪畫而是木雕，故大多數(shù)木雕天花都是被建在大型建筑物中，就好比故宮的樂壽堂，由支條、天花板、帽梁組成的天花上雕刻美輪美奐的龍鶴與花卉紋。海墁天花則是使用最為廣泛的平天花，是較為普遍的裝飾手法。木雕的圖案各不相同，所能呈現(xiàn)出的美感也各不相同，或絢爛美好或莊重威嚴(yán)，利用不同的裝飾來烘托出木雕天花板的精美工藝，達(dá)到相輔相成的效果，從而形成了強(qiáng)烈的視覺沖擊力。所以，木雕天花板無論是古代還是近代都是被廣泛使用在室內(nèi)設(shè)計中的，對于設(shè)計效果的提升起到了至關(guān)重要的作用。

（二）在室內(nèi)隔斷中的應(yīng)用

隔斷能夠?qū)⒎块g分成更多的空間，使得裝修風(fēng)格更加多變有趣，廣泛應(yīng)用于民用家具和工業(yè)建設(shè)。能打破固有格局實現(xiàn)空間之間的互相融合，提供更大的融合空間。隔斷能讓房間更加具有層次感，不僅有遮擋的作用，還能夠點綴室內(nèi)的環(huán)境。而且隔斷所具備的強(qiáng)烈藝術(shù)感染力是所有現(xiàn)代藝術(shù)都做不到的。餐廳可以利用木雕隔斷烘托出古典氛圍，很容易吸引消費(fèi)者的眼球。

（三）在家具中的應(yīng)用

家具更是中華歷史文化的見證者，家具也會側(cè)面表現(xiàn)出國家或者地區(qū)在某一時期的生活方式、物質(zhì)文明以及歷史文化。布經(jīng)臺清真寺中獨有一種家具，是木雕布經(jīng)臺，合攏起來它就是木板，不占空間容易放存，而打開以后它又能變成能承擔(dān)厚重經(jīng)書的托架，布經(jīng)臺的上下雕刻著不同的經(jīng)文與花紋，無論是實用性還是觀賞度都讓人忍不住驚嘆。

（四）在工藝品設(shè)計中的應(yīng)用

中國木雕工藝品藝術(shù)可以追溯到原始社會，在漢代達(dá)到頂峰。相比于歐洲人喜歡的“石”，古人更喜歡含蓄的“木”，木雕有紋飾，紋飾有寓意，意必吉祥。在中國四大木雕中為首的則是以浮雕為主的東陽木雕、以黃楊木為材料的黃楊木雕、以龍眼樹為材料圓雕為主的龍眼木雕，還有樟木為材上漆貼金的金漆木雕。由葉承榮于清朝所作的太上老君像成為了近代溫州黃楊木雕的第一件傳世之作。木雕工藝品在中國傳統(tǒng)裝飾上有著杰出的成就，至今還占有極高的地位。

三、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的應(yīng)用趨勢

（一）更多地應(yīng)用于公共空間

公共空間是一個不限于經(jīng)濟(jì)或社會條件任何人都有權(quán)利進(jìn)入的地方。在本文中大多數(shù)指那些供城市居民日常生活和社會生活公共使用的室外空間，包括街道、廣場居住場所、公園等地。而木雕藝術(shù)不會影響整體空間的美感，更能對該區(qū)域進(jìn)行有效的劃分，使得空間更加具有層次感。

木雕擺放在公共空間之中，不僅能使空間與藝術(shù)達(dá)到一種協(xié)調(diào)之美，同時也能映襯出當(dāng)?shù)氐奶攸c與獨特的歷史魅力。木雕所表達(dá)的藝術(shù)感染力也在慢慢地熏陶著當(dāng)代國民對于藝術(shù)品的審美，在審美的同時對于整座城市的歷史產(chǎn)生不同程度的解讀，雕塑家以木雕作為與欣賞者之間溝通的橋梁，升華著彼此之間的藝術(shù)素養(yǎng)與人文魅力，去反省、去溝通、去釋放，激發(fā)了人們對于生活的熱愛以及創(chuàng)造性，彰顯了當(dāng)代國民的文化水平與獨特的審美情懷。

（二）更多地應(yīng)用于實用性空間

木雕的實用性主要體現(xiàn)在節(jié)省足夠的空間上，在保證裝修設(shè)計令人滿意的同時合理運(yùn)用每一處空間，在美觀的同時實用性極強(qiáng)，將二者相結(jié)合，呈現(xiàn)出空間使用者的生活態(tài)度以及場域自明性，構(gòu)建出獨一無二的鮮活相貌。利用木雕家具色彩豐富、線條明快等特點使得空間具有豐富的層次感，再利用木雕隔斷創(chuàng)造出由內(nèi)而外的轉(zhuǎn)場空間，將空間運(yùn)用到極致的同時使得整片區(qū)域更有獨特的質(zhì)感。

在公共區(qū)域合理運(yùn)用空間構(gòu)造，空間與空間之間不再是阻礙，而是穿越心與心距離的紐帶。簡練流暢是公共空間的基本特點，秩序感更是空間裝修的基本要素之一，不同的設(shè)計效果會讓身處在區(qū)域中的人們有著不同的體驗感受，在一定程度上能夠影響心情。木雕藝術(shù)不僅能滿足對于室內(nèi)外裝修的要求，更能滿足人們對于事物的審美程度。

（三）更多地應(yīng)用于私密性空間

私密空間其實是相對于客廳、餐廳廚房這些供家庭成員交流分享的空間，特指臥室、梳妝間、衣帽間、浴室等個人活動性較強(qiáng)的私人空間。私密空間可以包容很多空間使用者的興趣愛好，滿足他們的真正需要，是一個人生活方式的最大體現(xiàn)。對于這部分空間的設(shè)計要尊重空間使用者的真實所需以及個人習(xí)慣，木雕藝術(shù)的可塑造性與這一點完美地契合在一起，根據(jù)國民不同的美觀設(shè)計與使用要求進(jìn)行合理的搭配，利用木雕藝術(shù)將其完美地表現(xiàn)出來，滿足國民對于私密性使用的種種想法，同時也在提高國民的生活質(zhì)量。

四、結(jié)語

木雕不僅僅是觀賞性工藝品，作為民間工藝的它隨著時代的慢慢進(jìn)步出現(xiàn)在大眾的視野之中。木雕憑借著自身極強(qiáng)的可塑性以及美觀性活躍在國民生活的各個角落之中，不僅滿足了國民對于傳統(tǒng)藝術(shù)的審美，更是結(jié)合了當(dāng)代元素營造出新一代的木雕文化。對于空間設(shè)計也有著不可忽視的推進(jìn)作用，二者相輔相成，木雕也迎來了它的發(fā)展與傳承，為這門藝術(shù)創(chuàng)造了更為廣闊的發(fā)展空間。木雕藝術(shù)不僅在現(xiàn)實中滿足了國民對于美的需求，更是豐富了精神層面上的追求，在渲染歷史文化的同時也在提高著現(xiàn)代人的生活水平。