文化館服務(wù)“精準(zhǔn)扶貧”的途徑探索

江蘇省泰州市文化館

“精準(zhǔn)扶貧”是一個(gè)相對概念，與傳統(tǒng)的“粗放扶貧”不同，這種扶貧方式更加具有針對性，能夠根據(jù)貧困地區(qū)的環(huán)境及人口狀況進(jìn)行具體的分析，并運(yùn)用科學(xué)的方式對該地區(qū)進(jìn)行精準(zhǔn)的幫扶，因而能更加有效地實(shí)現(xiàn)脫貧目標(biāo)。文化是民族精神和靈魂的重要體現(xiàn)，文化館作為地方性群眾文化建設(shè)的重要場所，在文化發(fā)展中發(fā)揮著非常重要的作用。

一、分類打造精品扶貧項(xiàng)目，豐富貧困地區(qū)群眾精神文化生活

從目前的情況而言，公共文化產(chǎn)品已經(jīng)日益豐富，這為文化產(chǎn)品的因地投放提供了更多的參考思路，進(jìn)一步提高了文化扶貧的精準(zhǔn)度。目前文化館實(shí)施的文化扶貧項(xiàng)目主要有三大類：一是惠民演出類，其主線是服務(wù)農(nóng)村和基層，原則是將重心和資源進(jìn)行下移，而文化的服務(wù)形式是流動(dòng)性的，要求主辦方深入各個(gè)欠發(fā)達(dá)地區(qū)開展豐富多樣的文藝活動(dòng)，如文藝演出和非遺展示等。二是講座培訓(xùn)類，這是一種公益性的培訓(xùn)活動(dòng)，即以公益的力量推進(jìn)全民藝術(shù)的普及，進(jìn)而達(dá)到提高群眾文化素質(zhì)的目的。如福建省面向基層文化工作者創(chuàng)立的培訓(xùn)班。三是志愿服務(wù)類，這是一種綜合性的公共文化服務(wù)形式，其重要組成部分包括扶貧、助殘和濟(jì)老等。這類服務(wù)形式重點(diǎn)關(guān)注的是這類群體的精神文化生活，在活動(dòng)中時(shí)刻弘揚(yáng)志愿服務(wù)的精神，以便吸納大量的公益人士參與到其中來，從而使扶貧隊(duì)伍得到壯大。不同類型的項(xiàng)目在投放時(shí)需要充分考慮當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，根據(jù)群眾的審美習(xí)慣和接受能力進(jìn)行有側(cè)重點(diǎn)地安排，同類項(xiàng)目間在投放時(shí)也應(yīng)該考慮以上問題。此外，培訓(xùn)課程的安排需要提高地區(qū)針對性，圍繞地區(qū)文化發(fā)展中存在的問題展開培訓(xùn)。

二、堅(jiān)持開展公益文化藝術(shù)培訓(xùn)，改善貧困地區(qū)人口素質(zhì)

文化館是一種公益性的國家公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，能夠?yàn)槿嗣袢罕娞峁┝己玫奈幕o導(dǎo)服務(wù)，如公益文化藝術(shù)培訓(xùn)。它面向的是廣大人民群眾，旨在全面提高人口素質(zhì)，而在具體的培訓(xùn)過程中，為了更加具有針對性和有效性，將其劃分為三個(gè)培訓(xùn)對象群體：一是針對農(nóng)村基層的文化工作者進(jìn)行的專業(yè)培訓(xùn)，這是指聘請專家以授課、觀摩活動(dòng)等形式對其進(jìn)行培訓(xùn)。培訓(xùn)的內(nèi)容涉及較廣，包括文化政策和文物保護(hù)等方面的內(nèi)容，旨在使相關(guān)文化工作者對于當(dāng)前的工作形勢和工作思路形成較為清晰的認(rèn)知，以便發(fā)揮其在農(nóng)村文化建設(shè)中的積極作用。二是針對基層的文藝骨干和非遺能人進(jìn)行的實(shí)用性培訓(xùn)，其目的是為當(dāng)?shù)嘏嘤恢?yōu)秀的基層文藝團(tuán)隊(duì)和發(fā)揮非遺能人在文化產(chǎn)業(yè)中的“傳幫帶”作用。三是針對普通群眾進(jìn)行的普及性培訓(xùn)。當(dāng)前的文化館群眾服務(wù)工作還受思想認(rèn)識(shí)上的局限，在開展群眾文化活動(dòng)時(shí)缺乏創(chuàng)新，其文化服務(wù)和指導(dǎo)功能未能充分發(fā)揮出來，無法滿足人民群眾的文化審美需求。因此，在文化館在服務(wù)群眾的過程中需要根據(jù)具體的情況進(jìn)行深入的分析，大膽采用新思路，在具體實(shí)施時(shí)根據(jù)各個(gè)群體文化需求的不同安排具體的培訓(xùn)內(nèi)容。如針對山里的孩子缺乏藝術(shù)啟蒙的情況，為其設(shè)立藝術(shù)啟蒙興趣班；針對地區(qū)孤寡老人和留守兒童等特殊群體的身心特點(diǎn)開展幫扶培訓(xùn)。

三、深入挖掘當(dāng)?shù)靥厣幕Y源，提高貧困地區(qū)自我“造血”功能

貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，文化基建也相對落后，因而公共文化的服務(wù)能力較弱，并且自身缺乏發(fā)展動(dòng)力。但往往是這些區(qū)位條件不利的邊遠(yuǎn)地區(qū)擁有著豐富的傳統(tǒng)文化資源，存儲(chǔ)著豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因而，在文化扶貧工作中可以轉(zhuǎn)換思路，激活其自身的發(fā)展動(dòng)能，使扶貧工作由“輸血”轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸煅薄＿@些傳統(tǒng)文化資源往往因缺乏資金轉(zhuǎn)化模式而導(dǎo)致傳承人稀少，因而，可以先組織傳承人進(jìn)行授課，以培育一批優(yōu)秀的民俗文化傳承者。在開發(fā)傳統(tǒng)文化資源時(shí)需要對其進(jìn)行分類，以便定位其發(fā)展的方向，比如：旅游方面、手工業(yè)方面或是商業(yè)方面。準(zhǔn)確的定位能夠促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。若是經(jīng)過考察確定當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境條件適合發(fā)展旅游業(yè)，就可以考慮將當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂、戲劇和舞蹈等民俗元素融入旅游業(yè)中。推廣當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)品時(shí)應(yīng)當(dāng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)展電商模式，促進(jìn)產(chǎn)品的外銷，并且利用大數(shù)據(jù)的分析功能對產(chǎn)品的市場和供銷情況進(jìn)行實(shí)時(shí)性的了解。

四、依托現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，創(chuàng)新文化扶貧組織管理方式

在文化扶貧的過程中，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，可以實(shí)現(xiàn)組織管理方式的創(chuàng)新，提高扶貧的精準(zhǔn)度和有效性，這主要可以從三個(gè)方面入手：一是建立文化扶貧資源庫。資源庫的建立能夠整合文化館各館的扶貧資源，使扶貧對象能夠根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況和文化需求狀況進(jìn)行自主選擇，即使用菜單式和訂閱式的服務(wù)方式。這能使資源的配置趨于合理化，提高扶貧效益。二是利用“互聯(lián)網(wǎng)+”進(jìn)行文化扶貧。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展迅速，很多貧困地區(qū)的文化設(shè)施建設(shè)往往落后于網(wǎng)絡(luò)信息建設(shè)，因此可以考慮利用互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)文化扶貧工作的開展。此外，還可以將文化資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字形式，促進(jìn)資源共享。三是建立文化扶貧數(shù)據(jù)平臺(tái)。利用信息技術(shù)為扶貧數(shù)據(jù)做全面的記錄，能夠?qū)崟r(shí)了解扶貧信息，為文化館規(guī)劃扶貧項(xiàng)目提供數(shù)據(jù)支持。

五、結(jié)語

貧困問題是社會(huì)發(fā)展的一大難題，借助文化開展扶貧工作同樣是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。文化扶貧的成功不是一蹴而就的，它具有長期性，在執(zhí)行的過程中應(yīng)當(dāng)懷揣堅(jiān)定的信念。文化館要充分認(rèn)識(shí)到自身的文化引領(lǐng)、傳承和導(dǎo)向功能，促進(jìn)貧困地區(qū)文化大發(fā)展、大繁榮。廣大文化工作者要勇敢地挑起文化發(fā)展的重?fù)?dān)，創(chuàng)造出更多為廣大人民群眾所喜聞樂見的優(yōu)秀文化，使文化精準(zhǔn)扶貧趨于常態(tài)化和規(guī)范化。