盤扣造型元素在現(xiàn)代裝飾品設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

陳 瑤

（江西服裝學(xué)院 服裝設(shè)計學(xué)院，江西 南昌 330000）

1 盤扣的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

1.1 盤扣造型的美好寓意

盤扣，或稱盤鈕、布扣，是中國傳統(tǒng)紐扣的根源與始祖，造型精美絕倫、實用性強，深受中國人民的喜愛。盤扣一開始只是單調(diào)普通的直形扣，后來逐漸發(fā)展成近百種之多，例如單耳扣、花蕾扣、柳枝扣以及象征吉祥如意的琵琶扣等，每一種都有著體現(xiàn)其特色的名字。盤扣不僅是一種美的形式的展現(xiàn)，也被賦予了一定的概念以及象征意義，寄托著人們對美好生活的追求[1]。如葫蘆扣，葫蘆與“福祿”諧音，同時葫蘆結(jié)果較多，因而有著多子多福的寓意。又如壽形扣，其中的“壽”字代表著長命百歲，表達求福納吉之意。盤扣與傳統(tǒng)文化一脈相通、緊密相連，是中華民族帶有象征意義的傳統(tǒng)服飾元素。

1.2 盤扣的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代審美的差異

盤扣小巧精致，蘊含著中華民族5 000年來特有的傳統(tǒng)文化底蘊。傳統(tǒng)盤扣的制作材料是普通而又隨處可見的紡織材料，如棉、滌綸、錦綸以及混紡面料，一般是將這些面料做成布條的形式[2]，但是隨著現(xiàn)代社會的快節(jié)奏以及社會化程度的不斷提升，盤扣已經(jīng)不僅是作為一粒普通的紐扣來使用，更是成為了一種獨立的設(shè)計元素，是風(fēng)格多樣的藝術(shù)形態(tài)，可進行獨立觀賞，當(dāng)下的盤扣材質(zhì)、樣式以及顏色搭配上都已變得多元化，制作工藝自然也變得多樣化。

2 盤扣造型藝術(shù)在時尚產(chǎn)品設(shè)計中的造型表現(xiàn)方式

2.1 傳統(tǒng)盤扣在當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計中的造型藝術(shù)表現(xiàn)

近年來，手工盤扣因為具有特殊的工藝性，開始作為一種服裝裝飾手段盛行，以強大的生命力豐富和美化著人們的生活。盤扣元素從最早的單一化、傳統(tǒng)化慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代設(shè)計所需要的多元化、國際化[2]。近年來，作為中國傳統(tǒng)服飾元素的代表之一，盤扣在各品牌服裝上的運用也不再局限于紐扣，而是被當(dāng)作一個設(shè)計元素。許多服裝設(shè)計師開始著眼于其裝飾性，在各類時裝上廣泛運用，作為點綴。春夏巴黎時裝周上，LV大秀中國元素，無袖上衣搭配中國傳統(tǒng)立領(lǐng)與盤扣，含蓄典雅，經(jīng)典的中國盤扣運用現(xiàn)代的方式更增加了其裝飾美感，彰顯著女性的知性美。盤扣綴在不同樣式的服裝上，能夠表達出不同的服飾語言，增加了其裝飾的靈動性，具有極高的審美價值。

2.2 盤扣創(chuàng)新可衍生造型功能性變化

盤扣不僅是在中國幾千年服飾文化演變中留下的縮影，同時也是中國服飾藝術(shù)的一種表現(xiàn)，其功能在中國服飾的不斷變化中也逐步進行了改變。要將中國具有代表性的傳統(tǒng)文化盤扣造型通過現(xiàn)代的設(shè)計手法、流行的設(shè)計元素和新型的材質(zhì)傳承下來，不僅需要分析這個元素本身，更要尋找出它擁有的更多可能性?，F(xiàn)代社會，材料多種多樣，大眾的審美各不相同，盤扣成了一種獨立的設(shè)計元素，不只是運用于傳統(tǒng)旗袍服飾。在其制作材料的選擇上，可以摒棄傳統(tǒng)材料，選取例如皮革、蕾絲、金屬等。在繼承盤扣文化內(nèi)涵的前提下，結(jié)合現(xiàn)代審美需求，對盤扣傳統(tǒng)的造型結(jié)構(gòu)進行研究創(chuàng)新，使其與時尚接軌，登上更大的舞臺。在傳統(tǒng)手工藝進行變化的同時，運用現(xiàn)代的工藝、材料，將其應(yīng)用在其他領(lǐng)域的產(chǎn)品設(shè)計之中，例如許多生活實用裝飾品，手鏈、戒指、胸針及小擺件等，使盤扣的造型、裝飾功能再延伸。

2.3 調(diào)查報告

中國傳統(tǒng)盤扣經(jīng)歷了從功能性到裝飾性、從簡單的造型到豐富多樣的形式以及其象征意義表達的過程，近些年更是風(fēng)靡一時。要繼承中華傳統(tǒng)文化，振興盤扣的藝術(shù)魅力是重中之重。項目采取調(diào)查問卷的方式，就當(dāng)下人們對盤扣的了解程度以及希望盤扣成為怎樣的藝術(shù)形態(tài)進行研究。

3 盤扣造型元素的創(chuàng)新應(yīng)用及藝術(shù)表現(xiàn)手法

如圖1所示，此次填寫調(diào)查問卷為青年居多，但大家對盤扣的了解程度并不高，占大半面積的人們只是知道一些盤扣的樣式，所以，如何讓盤扣“活過來”成為當(dāng)下所要研究的重點。從圖1中也可知，大家更加支持的是盤扣的創(chuàng)新需體現(xiàn)在保護其文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，適應(yīng)現(xiàn)代變化而創(chuàng)新，并非模仿與復(fù)制?？梢詫⑻N含吉祥寓意的盤扣在造型藝術(shù)上與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合創(chuàng)新，運用當(dāng)下多元化的材質(zhì)、紋理等衍生出趣味豐富、風(fēng)格更加多樣的藝術(shù)形態(tài)，以占比較大的首飾為例。

首飾作為裝飾品極大地豐富著人們的生活，在如今時尚文化不斷更新迭代的社會中，當(dāng)代年輕人崇尚快時尚帶來的多樣性、新鮮感以及夸張的設(shè)計元素帶來的個性化，琳瑯滿目的商品使人視覺疲勞，此時更需要回歸傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵設(shè)計。所以要想讓中國傳統(tǒng)服飾元素盤扣“活過來”，更應(yīng)打破傳統(tǒng)手工藝作品被動的生存方式，去延續(xù)傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的生命力與活力。即便說起盤扣不得不與旗袍相聯(lián)系，但要更好地發(fā)揚盤扣的藝術(shù)文化，除了從盤扣本身的功能、材質(zhì)角度進行創(chuàng)新設(shè)計之外，更應(yīng)該將其改良點放在造型結(jié)構(gòu)上進行演變研究。將盤扣作為首飾，要求從色彩搭配入手，結(jié)合現(xiàn)代審美需求，應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，對其傳統(tǒng)的造型結(jié)構(gòu)進行研究創(chuàng)新。傳統(tǒng)盤扣的扣子是用折疊縫紉的細(xì)條布料編織而成，但若要將盤扣作為首飾，在材料多元化的現(xiàn)在，也有著不一樣的選擇。

如圖2所示，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設(shè)計元素相結(jié)合，不同綠色相間的面料加上袢條，綴以珍珠形成造型獨特的不規(guī)則耳墜，精巧細(xì)致，古雅之中見清純。耳墜也可以當(dāng)作胸針，其裝飾性、功能性都得到了延伸與創(chuàng)新，在此，盤扣不再只是旗袍的附屬品，而是成了獨特的手工藝術(shù)品，在實用的基礎(chǔ)上衍變出了突出觀賞性的藝術(shù)形式。

圖2 將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設(shè)計元素相結(jié)合

圖3 盤扣作為獨立的設(shè)計元素

在圖3中，盤扣不僅在造型上發(fā)生了變化，更不同于其傳統(tǒng)手工制作方法，如打漿子、刮漿彈漿、裁條、手縫扣軟扣條等，在材料的選擇上也放棄了傳統(tǒng)盤扣一般使用的布料細(xì)條，而是多用金屬進行制作。功能性也發(fā)生了變化，盤扣并沒有作為連接衣襟的紐扣使用，而是成為一種獨立的設(shè)計元素，有著傳統(tǒng)盤扣外貌的鏤空靈芝被當(dāng)成了一種藝術(shù)形態(tài)飾在項圈上作為裝飾點綴，使其裝飾性得到了更大的展現(xiàn)，煥發(fā)著新的生命力，更展示著其魅力所在。

4 盤扣創(chuàng)新的必要性

作為一種文化的象征，深入研究盤扣造型元素蘊含的美好寓意，并根據(jù)現(xiàn)代的審美與精神追求，對傳統(tǒng)盤扣的造型形態(tài)進行創(chuàng)新設(shè)計，使其功能得到更大的延伸。同時也可以讓更多的年輕人深刻了解盤扣文化，崇尚傳統(tǒng)人文精神，增強盤扣使用的多元化。這樣，不僅有利于盤扣藝術(shù)文化的傳播，還可以激發(fā)現(xiàn)代產(chǎn)品新的創(chuàng)意思維，更有利于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行文化的融合，使盤扣既有藝術(shù)價值又具有產(chǎn)品的市場價值，促進盤扣在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)中的傳承與發(fā)展。