• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    略論《紅樓夢(mèng)》中的“情遺九龍佩”情節(jié)

    2020-07-13 03:26:54安徽省六安市六安第一中學(xué)安徽六安237000
    名作欣賞 2020年14期
    關(guān)鍵詞:賈璉葬花九龍

    ⊙ [安徽省六安市六安第一中學(xué),安徽 六安 237000]

    一、累積型作品的智慧

    古典小說四大名著中,《紅樓夢(mèng)》雖然不是時(shí)代累積型作品,但它是站在巨人肩膀上的巔峰之作。在具體的文本內(nèi)容中,曹雪芹借鑒了前輩們的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),并巧妙地運(yùn)用化為己作,使得這部個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)造的才華橫溢的作品,既能彰顯了作家個(gè)人的才華和光彩,又能在幽微處體現(xiàn)先賢的巧思和智慧。

    《紅樓夢(mèng)》中有很多故事源自前代。比如葬花,前代就有很多人寫到葬花,花魂,花骨相關(guān)情節(jié),具體到作品來說,明代馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第四卷中《灌園叟晚逢仙女》一篇,寫的就是花夫秋先愛花、護(hù)花、葬花的故事。而《巢林筆談》卷一中也記有“瘞鶴葬花”一條,可見葬花是一件極清致的雅事,歷來為文人雅士所青睞。黛玉葬花其實(shí)也是有所模仿的。“如果說《紅樓夢(mèng)》作者從前人詩文中接受了‘葬花’行為所深藏的悲劇美學(xué)意蘊(yùn),從而描繪了自己文本中的‘葬花’畫面的話,是比較適宜的”;對(duì)于名著而言,這種借鑒是無可厚非的。前代的優(yōu)秀作品不乏這樣的先例,正如湯顯祖的《牡丹亭》脫胎于雜劇《杜麗娘慕色還魂記》。而我們更明白的一點(diǎn)事,指出這一點(diǎn)絲毫不會(huì)掩蓋《牡丹亭》的耀眼光輝,相反的是,在傳承比較中反而更能看出《牡丹亭》的偉大。那么對(duì)于《紅樓夢(mèng)》而言,它吸收前代作品,是直接套用還是化用,如何化用,討論這樣的問題相信對(duì)于研究《紅樓夢(mèng)》也是有幫助的。

    二、“情遺九龍配”的新意

    筆者在閱讀《紅樓夢(mèng)》的過程中發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)情節(jié),它承襲前代作品的情節(jié),又衍生出自己的含義。小說第六十四回《幽淑女悲題五美吟,浪蕩子情遺九龍佩》,前半回寫黛玉寂寞無聊之際寫詩吟詠古代美麗女子的悲劇命運(yùn),后半回則寫到賈璉與尤二姐調(diào)情的故事。在這場(chǎng)調(diào)情的過程中有個(gè)關(guān)鍵的情節(jié)就是“情遺九龍佩”。一開始賈璉故意引逗二姐講話,向二姐討取檳榔吃,尤二姐怕他拉拉扯扯被人看見不雅,便將荷包扔給他。“賈璉接在手里,都倒了出來,揀了半塊吃剩下的,撂在口里吃了,又將剩下的都揣了起來。剛要把荷包親身送過去,只見兩個(gè)丫鬟倒了茶來。賈璉一面接了茶吃茶,一面暗將自己帶的一個(gè)漢玉九龍佩解了下來,拴在手絹上,趁丫鬟回來時(shí),仍撂了過去。二姐亦不去拿,只裝著不見,仍坐著吃茶。只聽見后面一陣簾子響,卻是尤老娘、二姐帶著兩個(gè)小丫鬟自后面走來。賈璉送目與二姐,令其拾取,二姐亦只是不理。賈璉不知二姐何意,甚是著急,只得迎上來與尤老娘三姐相見;一面又回頭看二姐時(shí),只見二姐笑著,沒事人似的,再又看一看絹?zhàn)右巡恢抢锶チ?,賈璉方放了心”。這是一個(gè)很有情趣的場(chǎng)面,檳榔作為一件簡(jiǎn)單物事在這里很有挑逗性,戲曲《長(zhǎng)生殿》里曾提到眾位夫人出外野游丟下裝檳榔的荷包,隱含眾夫人的荒淫。李煜《一斛珠》“繞床斜憑嬌無那,爛嚼紅茸,笑向檀郎唾”中的紅茸就是檳榔。賈璉問二姐要檳榔吃,專門揀取吃剩下的半塊,態(tài)度曖昧不明,暗示他們不正常的關(guān)系。緊接著賈璉就將自己的九龍佩解下,系在荷包上丟給二姐。封建社會(huì)的男女互相受授私物是很可恥的,所以賈璉很緊張地看著二姐的一舉一動(dòng),害怕被別人看見。巧妙的是,二姐想拾取卻故意不拿,讓賈璉一番著急,然后又輕輕松松地拿走九龍佩。這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的挑逗情節(jié),被作者拿捏到位,寫得生意盎然。

    有意思的是,這個(gè)故事情節(jié)與《初刻拍案驚奇》卷三十二《喬兌換胡子宣淫,顯報(bào)施臥師入定》的入話情節(jié)非常相似,似有本于此。入話說的是應(yīng)舉士子劉堯舉在赴考途中邂逅一位青春少艾的船家女,二人互生情愫,有了私情。故事的結(jié)果是劉堯舉因此被認(rèn)為是做了欺心的事,落第而歸。雖然只是入話,但這個(gè)故事寫得很美。當(dāng)劉堯舉看見舟人女時(shí),覺其非常美麗,“唐卿(按:即劉堯舉)思量要大大撩撥他一撩撥,開了箱子取出一條白羅帕子來,將一個(gè)胡桃系著,綰上一個(gè)同心結(jié),拋到女子面前,女子本等看見了,故意假做不知,呆著臉只當(dāng)櫓。唐卿恐怕女子真?zhèn)€不覺,被人看見,頻頻把眼送意,把手指著,要他收取。女子只是大剌剌的在那里,竟像個(gè)不會(huì)意的。看看船家收了纖,將要下船,唐卿一發(fā)著急了,指手畫腳,見他只是不動(dòng),沒個(gè)是處,倒懊悔無及。恨不得伸出一只長(zhǎng)手,仍舊取了過來。船家下得艙來,唐卿面掙得通紅,冷汗直淋,好生置身無地。只見那女兒不慌不忙,輕輕把腳伸去帕子邊,將鞋尖勾將過來,遮在裙底下了”。當(dāng)唐卿想能同女子交談,互通款曲,所以就故意丟一個(gè)胡桃過去,“桃之夭夭,灼灼其華”,愛慕之情溢于言表,而女子卻偏偏撿又不撿的,讓唐卿著急緊張。當(dāng)然這個(gè)故事不是凌蒙初編的,其實(shí)在《情史》中就有這個(gè)故事了。在《三言二拍資料》中,譚正璧指出這個(gè)故事出自《情史》卷三“情私類的”“劉堯舉”,“按古今閨媛逸事卷八榜人女即引《情史》此條,而刪去其父母夢(mèng)見報(bào)人及唐卿落第歸,不敢真言一段及最末二句,其余字句全同”。當(dāng)日唐卿在船上邂逅舟人女時(shí),“覺其姿態(tài)過人,直若海棠一枝斜映水也。”為了能和她攀話交流,他先是流連私覷,然后“乃出袖中羅帕系以胡桃,其中綰同心結(jié),投至女前”。這個(gè)女子的反應(yīng)是故作不知,“唐卿慌愧,恐為父覺,頻以眼示,竟欲令收取。女不為所動(dòng)。其父收纖登舟,將下艙,而唐卿益躁急無措。女方以鞋尖勾折腳下,徐徐拾納袖中”。從引文中我們可以看到基本內(nèi)容差不多,只不過是文言和白話的區(qū)別,但劉堯舉的故事卻流傳了下來,因?yàn)闊o論是《情史》還是《初刻拍案驚奇》,在故事的最后都寫到劉堯舉因?yàn)樽隽擞诙Y不合之事,所以蹉跎一年的功名,而且與女子也是擦肩而過,沒有結(jié)成絲蘿之好。情遺私物,互通款曲這個(gè)情節(jié)在故事中只是一個(gè)媒介,它拉近了這兩個(gè)青年男女的距離。然而在封建禮法看來,這是越禮之舉,故而他們才會(huì)受到懲罰。于劉堯舉而言,是功名蹭蹬;于舟人女而言,是失身他人。

    《紅樓夢(mèng)》中“浪蕩子情遺九龍佩”的情節(jié)也是在模仿劉堯舉的故事,從扔?xùn)|西到拾東西這個(gè)過程,女子都是欲擒故縱,讓男主人公擔(dān)心著急。這不是推測(cè),以曹雪芹的博聞強(qiáng)識(shí),“三言二拍”中的通俗故事必然是其所熟悉的。在這里有一個(gè)關(guān)鍵的問題需要追問,為什么曹雪芹要模仿這個(gè)情節(jié),他大可以不這樣寫的。我們知道,一個(gè)題材故事能夠傳承,是因?yàn)樗锩娉休d了某種信息,這種信息為人們所接受,故而才能流傳??涓钢鹑帐菍?duì)光明的向往,精衛(wèi)填海是對(duì)暴力的抗?fàn)帲鼈兇鱾?,雖然也會(huì)被人賦予不同的含義,但其基本的含義是不會(huì)變的。劉堯舉的故事亦如此,封建禮法一向都是苛刻的,于禮不合的事,它極少賦予完滿的結(jié)局,所以才會(huì)有《鶯鶯傳》里張生的“始亂終棄”。劉堯舉和舟人女沒有媒妁之言,沒有嫁娶之聘,船上的偶合如同浮波浪萍,免不了的風(fēng)流云散。在《情史》中,作者認(rèn)為他們是沒有緣分,在《初刻拍案驚奇》里,它成了一個(gè)教化的故事,“奉勸世上的人,切不可輕舉妄動(dòng),淫亂人家婦女”。因?yàn)檫@是件有違陰德的事。

    回到《紅樓夢(mèng)》中,賈璉與尤二姐之間不正常的關(guān)系是不被允許的。賈璉有悍妻王熙鳳,殺伐決斷為男子所不及,而且是個(gè)很容易吃醋的人,甚至對(duì)平兒和賈璉走得近都無法忍受,不可能會(huì)接受模樣溫柔的尤二姐。而尤二姐同張華還有婚約。賈璉遇見尤二姐,正是賈府國(guó)喪家喪之時(shí),禁辦一切喜事。賈璉停妻再娶,蔑視國(guó)法家法禮法,所以在描寫他們關(guān)系的不正常時(shí),曹雪芹模仿了這個(gè)情節(jié),巧妙地安插故事原有的信息,暗示了他們之間不會(huì)有好的結(jié)局。在小說的后來,尤二姐被賺入大觀園,受盡王熙鳳的虐待,終于不堪折磨,吞金而亡。

    三、故事情節(jié)背后的意義

    阿·于·格雷馬斯在《故事的結(jié)構(gòu)分析》中,把神話歸結(jié)為三大要素,即結(jié)構(gòu)、規(guī)約、信息,其中的信息是指神話語音符號(hào)的特殊意義。就小說而言,情節(jié)也有它的意義,當(dāng)一個(gè)情節(jié)流傳開來就會(huì)有它特殊的意義。情遺私物,在明清小說中是一個(gè)很常見的情節(jié),但像劉堯舉這樣暗遞私物則又是特殊的?!都t樓夢(mèng)》里賈璉情遺九龍佩這一做法與劉堯舉的行動(dòng)是如此相似,雖然置換了故事場(chǎng)地,從自然的江上船頭到富麗的華貴屋宇;也置換了人物身份,從士子和民女變成了公子和身份破落的小姐,但具體情節(jié)的思想內(nèi)蘊(yùn)卻又是極其相似的,究其根本,兩者同樣都是于禮不合的。而還意味著,這樣的舉動(dòng)在封建社會(huì)里,故事的走向必然是不好的結(jié)局。這也是曹雪芹會(huì)襲用這個(gè)情節(jié)的深層原因。

    最后,我想提及的是,文康在《兒女英雄傳》中曾提到《紅樓夢(mèng)》里面有很多私物,如通靈寶玉、金麒麟、相思帕、九龍佩,乃至司棋的繡春囊,雖然《紅樓夢(mèng)》力避才子佳人的窠臼,可是還不免會(huì)受點(diǎn)影響。這更能告訴我們,一部巨作能夠產(chǎn)生和對(duì)前代的繼承與超越是分不開的。這固然是文學(xué)發(fā)展的一個(gè)普遍規(guī)律,但具體到每一部作品,在繼承中如何超越前代作品,在既往的窠臼中如何煥發(fā)出新的光彩,都是值得去體察和追尋的。這個(gè)也是研究者們不斷探究其中奧妙的意義和必要之所在。

    ① 俞曉紅:《紅樓夢(mèng)意象的文化闡釋》,安徽人民出版社2006年版,第94頁。

    ② 〔明〕凌蒙初:《初刻拍案驚奇》,華夏出版社1997年版,第381頁。

    ③④ 譚正璧編:《三言二拍資料(下)》,上海古籍出版社1980年版,第725頁,第 724頁。

    猜你喜歡
    賈璉葬花九龍
    紅樓夢(mèng)里的三次葬花
    《紅樓夢(mèng)》里的三次葬花
    讀者(2024年12期)2024-06-14 01:19:49
    九龍口:超然江淮間,敢為天下“XIAN”
    遇見九龍口 遇見最美的自己
    尋找“九龍子”
    《紅樓夢(mèng)》里的三次葬花
    意林(2019年13期)2019-07-25 17:49:16
    依戀:《紅樓夢(mèng)》人物賈璉親密關(guān)系探析
    文教資料(2019年32期)2019-03-27 12:14:04
    依戀視域中賈璉的親密關(guān)系探析
    西門慶與賈璉的形象之比較
    終結(jié)“九龍治水”
    沁源县| 孟州市| 综艺| 长子县| 麻阳| 资溪县| 四会市| 锦屏县| 青浦区| 辰溪县| 南宫市| 天门市| 化州市| 内乡县| 赤峰市| 乌拉特前旗| 隆尧县| 黑山县| 丰台区| 新宾| 林州市| 新民市| 龙里县| 安福县| 高密市| 泰和县| 通化市| 江孜县| 丰城市| 麦盖提县| 托克托县| 唐海县| 惠水县| 鱼台县| 滨海县| 察隅县| 绩溪县| 侯马市| 九江市| 娄烦县| 东莞市|