法學(xué)與政治

馬戎

中國的人文學(xué)科和社會科學(xué)體系無疑需要充分借鑒其他文明的知識傳統(tǒng)，充分吸收人類社會創(chuàng)造出來的全部精神財(cái)富與智慧，與來自不同文明體系（歐美、南亞、中東、拉美、非洲）的學(xué)者進(jìn)行對話。但是，中華文明對于世界的想象（自然界、天下觀）、社會秩序（權(quán)力結(jié)構(gòu)與合法性來源）、群體認(rèn)同要素（以倫理文化為分界）、歷史演變（包括“蠻夷入主”形式的朝代更替）的基本理念畢竟是與其他文明全然不同的體系，因此中國學(xué)者在拓展視野的同時(shí)必須扎根本土，努力走出一條自己的路，而不能簡單地把西方的一套概念術(shù)語和話語體系搬到中國來。

常安

作為新中國處理民族事務(wù)的基本憲制安排，民族區(qū)域自治制度的憲制意義正在于以法律的形式將全國各族人民組織起來，共同致力于建設(shè)“獨(dú)立民主和平統(tǒng)一富強(qiáng)的新中國”，將共同締造了悠久的中華歷史文化，具有近代以來共同爭取解放的革命經(jīng)歷的中華民族大家庭，形塑為政治共同體、法律共同體。