以自貢彩燈為例淺析藝術作品內(nèi)容與形式關系

李卓威

四川輕化工大學

一、藝術作品的存在方式

在研究藝術作品的內(nèi)容與形式之前，首先必須要明白什么是藝術作品？藝術作品即藝術家在藝術構思的基礎上，運用物質(zhì)媒介進行創(chuàng)作，把思維中的審美意向物態(tài)化創(chuàng)造出來的審美鑒賞成果。藝術作品的內(nèi)容組成有題材和主題兩個部分，兩者彼此接洽，又存在著必然的不同。藝術作品的題材是經(jīng)過藝術家對日常生活素材、經(jīng)驗的加工提煉，所創(chuàng)作的藝術作品的內(nèi)容是主客觀的統(tǒng)一，既包含了藝術家對客觀社會生活的反應，又凝聚著藝術家的主觀個人情感和審美理想，而主題是對題材的進一步高度提煉和概括。主題源于生活，更高于生活，經(jīng)過藝術家的篩選和加工，成為藝術作品主題得以表現(xiàn)的基礎。藝術主題的形成是一個長期累積的過程，從素材的累積到素材的加工和提煉，最后到素材的選擇，形成了藝術作品的主題，這些都無一不表現(xiàn)出藝術家的審美情趣、藝術視線和藝術功力。如魯迅所言：“選材要嚴，開掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的故事，便填成一篇，一創(chuàng)作豐富自樂?！斌w現(xiàn)了與藝術題材的重要性。

藝術作品的形式，是指藝術作品內(nèi)容的存在方式，藝術作品的形式可以被視為是由藝術語言組合與結構形式的結合，亦即稱為作品外部表現(xiàn)形態(tài)和內(nèi)部聯(lián)系。藝術語言（也稱為“藝術符號”），可以使藝術家的審美體驗和思想通過藝術媒體轉化為藝術作品的內(nèi)容和形式。而藝術作品的形式具有相對獨立性，英國藝術理論家克萊夫·貝爾在《藝術》中提到“藝術乃是有意味的形式”，是指通過色彩、線條、造型、圖案等形式，傳達和表現(xiàn)出一定的情緒、氣氛、格調(diào)。從藝術作品的構成因素來看，可以得出“形式先與內(nèi)容、形式?jīng)Q定內(nèi)容”的結論。形式和內(nèi)容是相互依存和不可分割的，并且兩者共同作用于藝術作品。

二、自貢彩燈中內(nèi)容與形式的巧妙結合

自貢彩燈的造型因其主題，內(nèi)容和表現(xiàn)手法的不同而豐富多樣，這是自貢彩燈獨特的藝術特征。這是人類社會生產(chǎn)在長期工作中鍛煉實踐得出的，審美經(jīng)驗長期是審美創(chuàng)造活動和審美欣賞的積累。自貢彩燈的藝術語言和表達形式非常豐富，包括形狀，對比，對稱，平衡，節(jié)奏，色彩，材料和工藝等許多要素。在彩色燈光設計中，運用對比的技巧使表現(xiàn)形式更加鮮明，鮮明而獨特。彩燈的對比表現(xiàn)形式包括空間，材料和顏色等方面，以及彩燈藝術的視覺美感,以光與彩綜合的藝術表現(xiàn)形式寄托和表達著人們對生活的美好向往。

伴隨著科學技術的發(fā)展，自貢彩燈設計材料逐漸多樣化，制造流程和工藝發(fā)生了變化， 自貢彩燈的藝術靈魂總是需要彩燈的形狀作為整體。無論表達形式的豐富程度如何，表達的內(nèi)容都必須采取媒介的形式。許多藝術形式具有相似的美學原理，因為藝術是生命的表達和升華，而藝術形式是生活中事物的藝術形式。五顏六色的彩燈需要民俗文化作為基礎，就需要在日常生活中收集素材，并不斷創(chuàng)新彩燈的表現(xiàn)形式與內(nèi)容。設計師以彩燈的形式表現(xiàn)了公眾喜歡聽的個性化的民族和民間內(nèi)容。同時采用了許多新的內(nèi)容和主題，豐富了自貢燈會的表現(xiàn)內(nèi)容，增加了主題的豐富性。從這個角度來看，藝術作品的質(zhì)量的高低，形式只是其中一部分要素。在某些情況下，內(nèi)容還具有獨立的美學含義，呈現(xiàn)出具體故事情節(jié)的獨立構思和思想表達。內(nèi)容深度至關重要，重要的是確定主題的深度和思想含義的交流。自貢彩燈具有廣泛的主題，精湛的工藝和豐富的材料。將民間故事或典故通過彩燈應用到場景中，還有些是由幾十到幾十個彩燈組成的。彩燈制作工藝技術高超，并且將形，色，光，聲和動都有機融合。燈組使用的材質(zhì)，是燈組的物質(zhì)載體，是其藝術形象和文化品味的表現(xiàn)形式，也是表達和傳達特定情感和思想的一種手段。它主要包含建模所需的材料和光源。光源是燈，需要極強穩(wěn)定性。由于科學技術的進步，當前使用的電光源非常靈活并且非常實用，因為它們可以根據(jù)光強度，照明角度和顏色變化。從遠古時代到今天，燈會一直與節(jié)日聯(lián)系在一起，彰顯節(jié)日氣氛并為節(jié)日增添色彩。燈組的顏色鮮艷，明亮，柔和，和諧且層次分明。這些基于節(jié)日的溫暖色彩，強調(diào)了節(jié)日的寧靜氛圍和人們的良好心情。在照明顏色方面，自貢彩燈以暖色調(diào)（例如紅色，橙色和黃色）為是燈會的主色調(diào)。使用許多顏色，例如紅色，金色和橙色，并添加新鮮的顏色來使它們協(xié)調(diào)和分離，從而產(chǎn)生意想不到的效果。除了傳統(tǒng)的暖色（例如紅色，橙色和黃色）之外，還融合了藍色，綠色和紫色等冷色。通過在不同場景或不同顏色的不同時間之間交替來恢復整體的真實效果，取得了良好的效果。紅色，橙色，黃色，綠色，青色，藍色和紫色等所有顏色，通過調(diào)節(jié)區(qū)域的大小，純度和亮度，使彩燈變幻無窮。充分利用各種顏色，不同的照明產(chǎn)品以不同的顏色表示，例如瓜果和水果的黃綠色，葡萄的藍紫色，山石的棕色，湖泊的藍色以及各種照明都被生動地裝飾了。在某種程度上，形式和內(nèi)容都是以視覺的形式直觀反應到人腦中，盡管藝術作品的表現(xiàn)形式都不一樣，但它們都具有普遍對美學特征的理解，以及材質(zhì)表現(xiàn)。

自貢彩燈具有多種形狀，從手工制作的燈到大型燈組，都具有不同的形狀，充滿活力，栩栩如生。自貢彩燈有多種款式，有很多鳥類，野獸，昆蟲，魚，亭子，龍，鳳凰，獅子大象，山脈以及河流，樹木和石頭。設計師根據(jù)燈會的自然地形設計了精致而獨特的手工燈和大型燈組，它們散布在花園的景觀中，巧妙地排列在一起，山與水交融，形成自然與人造美交織在一起的藝術空間，燈光，湖泊和山脈，涼亭，水閣和舞臺“燈光”被集成到燈光，山脈和燈光的海洋中，將燈光和場景混合在一起，形成了壯觀的景象。除了燈組造型多樣外，參賞者還能感受到一步一景的樂趣。自貢彩燈憑借卓越的表現(xiàn)力和精湛的制燈工藝，已從純粹的藝術和手工藝發(fā)展成為結合文學、技術、藝術和花園的完整藝術。在春節(jié)元宵節(jié)期間，五顏六色的燈籠掛在街道和公園上，營造出節(jié)日氣氛。大型燈光小組也進入了燈光秀的舞臺，并相繼出現(xiàn)。這些燈組充滿活力，朝氣和活力。精美獨特的造型，絢麗的色彩吸引了來自世界各地的游客，并為當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展帶來了巨大的商業(yè)價值。

三、結語

總而言之，藝術形式和藝術內(nèi)容的辯證統(tǒng)一的，如同欣賞藝術作品一樣，首先看到的是布局、形狀、顏色等，然后可以通過這些表現(xiàn)形式來進一步賞析作品的內(nèi)容。沒有形式的作品就無法將內(nèi)容表達出來。同樣，藝術品的內(nèi)容加深了藝術品的含義，其所包含的精神含義會影響人們的情感并觸動人們的心靈。沒有內(nèi)容，無論多么美麗，它都會是單調(diào)且空洞的。只有當內(nèi)容和形式有機地結合在一起時，它們才能組合在一起，以創(chuàng)造出“有意義的”作品。