纖維材料裝飾語言的視覺化創(chuàng)新實(shí)踐研究

李皖津

天津工業(yè)大學(xué)

一、纖維材料藝術(shù)

（一）纖維藝術(shù)發(fā)展

纖維藝術(shù)起源與西方古老的壁毯藝術(shù)，它的發(fā)展融合了世界各國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)紡織文化，吸納了現(xiàn)代藝術(shù)觀念、現(xiàn)代紡織科技的最新成果。不論從材料、工藝還是表現(xiàn)形式上，纖維藝術(shù)與紡織藝術(shù)設(shè)計(jì)都有著共同的淵源關(guān)系，彼此交錯(cuò)、相互影響。形態(tài)的多元化、藝術(shù)風(fēng)格的多樣性、材料的綜合性等諸多因素給這門古老的藝術(shù)注入了新的生命活力，構(gòu)成了現(xiàn)代纖維藝術(shù)的基本特征?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)前所未有的發(fā)展時(shí)期。在當(dāng)代纖維藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，利用新材料和新工藝發(fā)揮纖維材料的特性。不斷追求實(shí)用性與裝飾性、纖維藝術(shù)作品與環(huán)境建設(shè)性之間的統(tǒng)一。逐漸突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，以多變的表現(xiàn)形式展示纖維材料的獨(dú)特魅力，豐富纖維藝術(shù)的裝飾語言，從而在視覺化創(chuàng)新創(chuàng)作過程中滿足受眾迫切地想回歸自然、回歸自我、回歸人類本質(zhì)屬性的心理需求。結(jié)合新材料的運(yùn)用、新工藝的掌握展開纖維藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)與制作，強(qiáng)調(diào)視覺化創(chuàng)新以及新觀念變革對(duì)當(dāng)代纖維藝術(shù)裝飾語言的構(gòu)建，通過視覺化傳遞情感、信息、交流文化，呈現(xiàn)出其多元化的發(fā)展傾向。

（二）視覺語言

視覺語言是由視覺基本元素和設(shè)計(jì)原則兩部分構(gòu)成的一套傳達(dá)意義的規(guī)范或符號(hào)系統(tǒng)。基本元素包括：線條、形狀、明暗、色彩、質(zhì)感、空間。它們是構(gòu)成一件作品的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)原則包括：布局、對(duì)比、節(jié)奏、平衡、統(tǒng)一。它們是作者用來組織和運(yùn)用基本元素傳達(dá)意的原則和方法。根據(jù)不同的需求，選擇相應(yīng)的材料和表現(xiàn)形式，運(yùn)用一定的原則和方法，在一定的范圍內(nèi)控制各種元素之間的關(guān)系，最后形成能夠傳達(dá)特定信息的圖像。這些視覺形象，同樣是運(yùn)用視覺形象語言傳達(dá)意義，但是其視覺形式卻有很大的差異。視覺語言的基本特征就是能見，無論觀者是不是在專注的看，但我們眼睛不會(huì)放過眼前的物象，在看見物象的同時(shí)就與可見產(chǎn)生融合。當(dāng)一件藝術(shù)作品出現(xiàn)在眼前的那一刻，見與被見是否能發(fā)生彼此的對(duì)接則取決于內(nèi)心的指令。當(dāng)視覺作品出現(xiàn)在觀者眼前的時(shí)候，無論觀者是否能看懂這件作品看與被看即刻發(fā)生了關(guān)系。任何藝術(shù)作品被視覺參與的那時(shí)刻就是被觀者復(fù)活的開啟。藝術(shù)作品是人類特有的智慧果實(shí)，一切被文化印跡的作品都蘊(yùn)藏著作者的精神能量。精神是我們心空無形的潛能，它借助生活中的各類材料媒介而現(xiàn)形。繪畫作品通過物化的存在具備了視覺的語素，它通過觀者的精神作用而復(fù)活。作品中視覺的語言因?yàn)樽髌匪N(yùn)藏的精神能量而被觀者復(fù)活，一切可見下都蘊(yùn)藏著那個(gè)無形的不可見。

（三）拼布工藝

拼布?xì)v史非常悠久，約5000年前就已經(jīng)出現(xiàn)，最初起源于生活需求，后轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)創(chuàng)作。在國(guó)際上更是一種非常流行的古典唯美主義的時(shí)尚，但在繽紛復(fù)雜的工藝美術(shù)史的洪流中，并沒有被其他新興藝術(shù)門類所掩蓋，它所擁有的持久激揚(yáng)的生命力不容小覷。拼布藝術(shù)不分年齡、種族、階級(jí)，蔚然成風(fēng)，成為休閑文化的代名詞。拼布也可以叫做布藝拼貼，是指把零碎的布?jí)K按照一定的規(guī)律或構(gòu)圖拼接而成，是一種實(shí)用性兼具欣賞性的工藝。運(yùn)用這種工藝既可以制作實(shí)用性的物品廣泛地應(yīng)用在日常生活，如床上用品、包、杯墊、掛件等，同時(shí)也可以設(shè)計(jì)制作純欣賞性的藝術(shù)品，如拼布的各種實(shí)用布藝擺件、展品、壁掛、畫作等，作為室內(nèi)裝飾性物品來觀賞。所以布藝拼貼同時(shí)具有實(shí)用功能與裝飾功能，在現(xiàn)代家居和生活裝飾藝術(shù)中扮演著非常重要的角色。拼布在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史長(zhǎng)河中曾留下了濃墨重彩的一筆，中國(guó)最典型的拼布藝術(shù)表現(xiàn)形式為百衲被、百衲衣，在歷史長(zhǎng)河中中國(guó)拼布曾被人們淡忘，如今隨著傳統(tǒng)工藝回歸大眾視野，多年的發(fā)展積累讓該拼布逐漸被國(guó)內(nèi)工藝美術(shù)專家和拼布愛好者認(rèn)識(shí)并喜愛。

二、設(shè)計(jì)靈感與創(chuàng)作

我們嘗試傳統(tǒng)拼布手法與經(jīng)典的油畫相結(jié)合的表現(xiàn)形式，如今各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域?qū)⑦@些經(jīng)典的藝術(shù)作品重現(xiàn)、再創(chuàng)作，使這種經(jīng)典作品以另一種面貌的呈現(xiàn)。我們基于這個(gè)理念，尋找了一些有故事且具有特點(diǎn)的畫面，如《綠墊圣母子》與《穿戴禮帽的貴婦人們》。這兩幅油畫的色調(diào)一冷一暖形成對(duì)比，畫面中的人物均為主次人物居中的構(gòu)圖。油畫本身的表現(xiàn)手法十分相似，都細(xì)膩的描摹了女性的美，一幅體現(xiàn)了母親慈愛神圣的美感，一幅為貴婦在那個(gè)特定時(shí)代散發(fā)著女性魅力，帶著一些調(diào)皮可愛要略顯成熟的美。而作品《變臉》設(shè)計(jì)靈感則來源于中國(guó)的文化瑰寶——曲藝。將傳統(tǒng)的文化融入其中，將傳統(tǒng)文化與新型的材料結(jié)合，構(gòu)圖嘗試創(chuàng)新，將經(jīng)圖案切分結(jié)合細(xì)節(jié)素材排列組合。

三、制作流程與工藝

（一）材料選擇

拼布作品的美充分展現(xiàn)了纖維、布料的美，如今纖維作品的創(chuàng)新形式多種多樣，介質(zhì)材料越來越多，美感源于好的色彩搭配，布料本身的顏色進(jìn)行拼接組合，這也是拼布這個(gè)藝術(shù)形式原本的含義內(nèi)涵。兩幅油畫作品《綠墊圣母子》、《穿戴禮帽的貴婦人們》，選擇的布料是田園風(fēng)棉麻布。這些布料的整體色彩飽和度、明度并不高，整體顏色為高級(jí)灰，有一種質(zhì)樸且耐人尋味的色彩美感。油畫作品自身帶著一種歷史的厚重感、沉淀感與深邃的美感深深吸引著世人。我們想保留這份吸引人的神秘感，表達(dá)它的靜謐和沉靜，留給人一些思考的時(shí)間。藝術(shù)本身就有放空人們的心靈的能力，我們希望把拼布藝術(shù)可以讓人們能在這個(gè)浮華浮躁的世界里感到一絲安穩(wěn)和寧?kù)o。作品《變臉》主題圖案采用織錦緞，緞面有經(jīng)典龍紋、云紋，色彩搭配為紅黑白。除此之外大面積為牛仔布料，裁剪出牛仔褲口袋、拉鎖、紐扣等素材，顏色為不同程度的牛仔藍(lán)，在顏色與材料的沖擊對(duì)比下，織錦緞格外突出且鮮艷。我們希望可以通過作品展現(xiàn)出臉譜的沖擊感。我們將代表傳統(tǒng)的臉譜和代表新文化的牛仔布相結(jié)合，充分的利用纖維布料的特色，用文化的沖擊跟人一種不一樣的抽象感，做出了一種既大膽又不失和諧的嘗試。通過文化、材料、色彩的對(duì)比和時(shí)代的沖擊感，期待帶給人們與眾不同的感受。

（二）制作過程

制作手法上,采用的是半立體與平面相結(jié)合。平面的作品，不能去表現(xiàn)畫面的質(zhì)感與飽滿度。完全立體的拼布又稍顯用以過猛，所謂過猶不及，半立體，既能表現(xiàn)這畫面的飽滿度又可以不突兀。

《綠墊圣母子》與《穿戴禮帽的貴婦人們》的制作手法相同，將人與背景區(qū)分開，人物部分選擇半立體背景部分選擇平面，且在背景大體采用隨意的剪裁，制造出一種隨性的背景美感，同時(shí)弱化背景突出人物。配色的階段，我認(rèn)為是拼布中最為重要但也最不易把控的階段，因此對(duì)于這部分我們非常重視，進(jìn)行了許多的嘗試，終于呈現(xiàn)出所期待的效果。最終作品的配色并不具象，為了打破布料與顏料之間的差異，未完全按照油畫本身的配色，大體上沒有太大偏差，許多細(xì)節(jié)的方面做了調(diào)整和修改，印證了我們將經(jīng)典的作品再創(chuàng)造并不是復(fù)刻作品的初衷。作品最后呈現(xiàn)的效果大約是70%的具體加30%的抽象，細(xì)節(jié)上從衣服開始進(jìn)行大色塊的分割、同色系的分類、明暗關(guān)系的轉(zhuǎn)折等等，將這幅油畫徹底的細(xì)化為不規(guī)則的形狀。其次我們?cè)谶M(jìn)行半立體的制作過程中。每一小塊半立體包裹著的形態(tài)，都需要精確細(xì)致，正是因?yàn)槊恳恍K局部的精致，最后的作品才能無縫對(duì)接，呈現(xiàn)出最好的效果。畢竟實(shí)質(zhì)的表達(dá)才是藝術(shù)最終的樣子。

《變臉》同樣也采取半立體與平面的結(jié)合的方法，牛仔部分相對(duì)抽象，充分利用牛仔褲本身的扎邊形態(tài)走勢(shì)完成臉譜形狀，織錦緞所拼出的形狀格外具象。我們首先確定臉譜主題，收集有關(guān)主題的素材，查閱了許多與臉譜相關(guān)的資料，包括臉譜的文化和其含義，我們選擇了極具中國(guó)風(fēng)色彩并且代表忠義和耿直的紅色臉譜進(jìn)行創(chuàng)作。我們對(duì)幾條牛仔褲進(jìn)行裁剪，并初期確定畫稿，采取了分割構(gòu)圖的思維方式，除了主體外，將其余部分分割拼湊成臉譜不同細(xì)節(jié) 并且轉(zhuǎn)變方向，然后使用硫酸紙進(jìn)行拓印。為了展現(xiàn)半立體的效果，我們使用卡紙?zhí)畛涿藁āＴ凇蹲兡槨愤@幅作品上，我們用各種不同牛仔布層層貼上，顏色的變化使畫面更加豐富層次更加鮮明，增強(qiáng)了作品的立體感與空間感。

四、總結(jié)

拼布是一種文化遺產(chǎn)，拼布是一種藝術(shù)，拼布是一種執(zhí)著。我們從生活中提取的元素，希望作品效果最終能夠自然回饋社會(huì)，撫慰當(dāng)前年輕人浮躁然后壓抑的內(nèi)心。正是因?yàn)檫@種理念，在制作過程中我們不斷思考，如何將這個(gè)傳統(tǒng)文化變得更加具有現(xiàn)代感，使它跟上都市化快節(jié)奏的生活，在這個(gè)生活中變得讓人看起來少一些繁瑣、古板，變得更加實(shí)用于生活。我們嘗試不同手法制作的作品，無論是拼布、團(tuán)扇還是刺繡，都伴隨著自然的風(fēng)格與元素，用最初的拼貼手法，簡(jiǎn)潔且直接的給人舒適溫馨的感受，引起大眾的共鳴。