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    非遺文化的當代美育價值
    ——以福州油紙傘為例

    2020-07-12 12:51:08卓榕龍陳詩琪
    河北畫報 2020年22期
    關(guān)鍵詞:油紙傘福州美育

    卓榕龍 陳詩琪

    福建師范大學

    一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值

    非物質(zhì)文化遺具有十分重要的價值。首先,非遺體現(xiàn)了不同地區(qū)、民族或是人民的獨特創(chuàng)造力。其次,不同地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有其獨特的基因和民族記憶,蘊含了不同地域群體在不同活動領(lǐng)域豐富的智慧、情感和人文精神。因此,非遺的價值主要體現(xiàn)在以下三點:其一,歷史在發(fā)展變遷,非遺不斷的從歷史中汲取了精華,具有特定的歷史事件和文化特征。其二,非遺是民族文化價值的最好 映現(xiàn)。因為非遺是不同民族的智慧結(jié)晶,反應了不同民族的思維方式和文化特色,從中體現(xiàn)出民族文化的多樣性。其三,非遺不只是一種單一性質(zhì)的文化遺產(chǎn),更是具有豐富的跨學科、跨領(lǐng)域的文化特征和知識屬性的文化瑰寶。

    油紙傘是福州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),具有極高的美學價值、人文精神以及文化內(nèi)涵。從傳統(tǒng)工藝與材料選擇(三年以上的老竹子)上,體現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系,同時也散發(fā)出濃郁的人物情愫。

    二、非遺課程的實施概述

    2017年,中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出,要傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、保護傳承文化遺產(chǎn)。教育部《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》提倡統(tǒng)籌社會資源,使文化遺產(chǎn)成為學校美育的豐厚資源。美育扎根于傳統(tǒng)文化才能樹立起民族文化意識,才能形成對自身文化與歷史的認同感,非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)是美育實施必不可少的部分,是學校美育的重要載體。

    教育能夠有效的傳承和發(fā)揚非遺文化。福州四中自2016年就將福州傳統(tǒng)民間工藝與教學相結(jié)合,開設(shè)了福州“非遺“進校園系列活動,在2017年正式開設(shè)非遺校本課程《福州油紙傘》。針對實踐課程,通過與油紙傘非遺傳承人嚴磊合作,有效利用校外資源,并將油紙傘制作以”民間藝術(shù)工坊“的形式帶入課堂。在鑒賞課程上,以油紙傘為脈絡,圍繞歷史、選材、工藝、地位、文化內(nèi)涵等方面開展調(diào)研活動,使學生在調(diào)研中體會油紙傘所承載的人文精神以及文化底蘊,不斷增強民族文化自信,培育深厚的民族情感。此外,還開展文創(chuàng)課程,打破油紙傘的固有形態(tài)與功能,在保留自然美和科學美的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代元素對油紙傘進行傳承與創(chuàng)新,使油紙傘在當下煥發(fā)生機。

    三、非遺文化的當代美育價值

    (一)提高文化認同感

    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中國文化藝術(shù)的之一,蘊藏著傳統(tǒng)文化的深厚根源,卻又與傳統(tǒng)文化不同,它具有樸素、自然、感性等特征,能夠潛移默化的提高學生的文化認同感。因此,學校借助地方非遺文化資源開設(shè)校本課程,通過學習非遺文化開闊眼界,提升民族自信,培養(yǎng)學生的家國情懷和地域歸屬感;通過非遺課程架起文化橋梁,讓傳統(tǒng)的種子在學生心中生根、發(fā)芽,由此培養(yǎng)學生的人文情懷,塑造全面人格,增強文化自信。

    (二)培養(yǎng)審美能力

    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過校本課程進入學校美育可以培養(yǎng)學生的審美能力。非遺文化包括傳統(tǒng)音樂、民俗活動、傳統(tǒng)手工技法等,其形態(tài)多樣、富有內(nèi)涵。正因為如此,非遺文化融入校本課程能體現(xiàn)出多樣性、靈活性、趣味性的特點,能夠有效激發(fā)學生的興趣。學生通過對非遺課程的學習,感受非遺文化所蘊含的文化之美、技藝之美以及形式之美,進而提升自身審美能力,將其運用到生活中去,從而發(fā)揮美育的最佳效果。同時,非遺課程也會帶動校園非遺文化建設(shè),使學生在日常的校園生活中潛移默化的拓寬自己的審美視野。

    (三)激發(fā)創(chuàng)造能力

    如今,對非遺文化的討論不僅停留在傳承與保護上,而且對如何進行創(chuàng)新,讓非遺文化煥發(fā)生機進行探討。非遺文化的創(chuàng)造性體現(xiàn)在科學性與藝術(shù)性兩個方面。以福州油紙傘為例,從數(shù)十步嚴謹?shù)闹谱鞴に嚨絿栏竦倪x材都能體現(xiàn)出科學性,而從油紙傘的外形、傘面圖案皆能彰顯其獨特的藝術(shù)美。但在當下的大環(huán)境中并不利于傳統(tǒng)非遺文化的發(fā)展,將傳統(tǒng)非遺與現(xiàn)代生活深度融合,非遺才能真正煥發(fā)生機。因此,學生需要發(fā)揮現(xiàn)代化思維與創(chuàng)造能力,大膽探索非遺文化精神內(nèi)核。從傳統(tǒng)出發(fā),傳承非遺的文化涵養(yǎng),立足當下,將傳統(tǒng)的文化資源轉(zhuǎn)化為豐富的精神財富,以現(xiàn)代化的方式為非遺的傳承添磚加瓦。

    四、結(jié)語

    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊含著的中華民族的獨特思維方式和文化內(nèi)涵,充分運用以非物質(zhì)文化為主線的美育資源,不僅能傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn),還能促使學生提高審美能力,激發(fā)創(chuàng)造才能,對于提高學生的文化認同感、民族自豪感、責任感都具有舉足輕重的作用。

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