“科技引入文創(chuàng)”
——淺析文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新趨勢(shì)

河北美術(shù)學(xué)院

文創(chuàng)的概念，是指文化創(chuàng)意產(chǎn)品，它的出現(xiàn)和流行讓大家對(duì)文化有了全新的認(rèn)識(shí)，如較熱的故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品，出了很多有意義、有特點(diǎn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，而不單單是故宮文化。作為文明古國，擁有上下五千年的文化，如何將這些文化更好地引入大家的視線，這應(yīng)該就是文創(chuàng)產(chǎn)品的意義。而隨著科技的不斷發(fā)展，大家的生活越來越離不開科技產(chǎn)品和電子產(chǎn)品，很多人存在誤解，認(rèn)為科技無法承載文化，而文化也較難與科技融合。但事實(shí)是，現(xiàn)在越來越多的文創(chuàng)產(chǎn)品開始進(jìn)軍科技領(lǐng)域，也有越來越多的科技元素融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中來，那么如何才能將科技引入文創(chuàng)，發(fā)現(xiàn)和展示文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新趨勢(shì)，接下來，論文將從以下方面分析。

一、科技引入文創(chuàng)——論如何將科技元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)方面一般會(huì)多層面考慮，如文創(chuàng)產(chǎn)品的功能性、文化性、原創(chuàng)性。文創(chuàng)產(chǎn)品首先要突出的是其含義，如要蘊(yùn)含文化、創(chuàng)意以及產(chǎn)品性，三者是互相滲透也是彼此依賴的。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方面追求的永遠(yuǎn)不是單方面的要求，而是結(jié)合以上元素綜合思考的結(jié)果。那么在科技快速發(fā)展的現(xiàn)在，如何將科技引入文創(chuàng)，需要對(duì)科技元素做到深度了解，才能呈現(xiàn)更多、更好的、有意義的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（一）利用高科技手段增加文創(chuàng)產(chǎn)品的更多可能性

當(dāng)文化與科技互相滲透，彼此碰撞，人們也開始逐步學(xué)會(huì)利用科技手段增加文創(chuàng)產(chǎn)品的更多可能性?？萍迹鳛楝F(xiàn)代人類發(fā)展的好助手，整體來講是因?yàn)樗懈辔幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的展示方式，一些手工所無法完成的設(shè)計(jì)，如國人對(duì)月亮的特殊情感，如何傳統(tǒng)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，可能會(huì)拘泥于畫畫、彩塑等形象，但結(jié)合科技手段，完全可以讓月亮文化改變其抽象本質(zhì)而變得更加形象化，像是影視形式、動(dòng)畫形式、3D打印形式等，都可以讓詩和遠(yuǎn)方不僅僅是遙不可及的夢(mèng)，而是與文化創(chuàng)意一樣變得“觸手可及”，而這就是科技手段增加所帶來的可能性。

（二）利用高科技手段增加文創(chuàng)產(chǎn)品的更多體現(xiàn)形式

科技之所以成為人類發(fā)展的趨勢(shì)，整體來講是因?yàn)樗梢杂卸喾N層面的呈現(xiàn)方式和組合方式，可以讓文創(chuàng)有更多展示形式的可能性，新科技引領(lǐng)新模式，新模式引領(lǐng)新生活，讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品的陪伴，實(shí)現(xiàn)更多文化知識(shí)的汲取，也讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠得到更多的體現(xiàn)形式。結(jié)合大家對(duì)生存、生活環(huán)境的需求和取向，讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品不單單有文化、創(chuàng)意、產(chǎn)品的特性，更能增加其環(huán)保標(biāo)簽的綠色性、展現(xiàn)形式的多彩性等。同時(shí)也能通過科技手段，讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品不單單被欣賞，而是更多地提升生活質(zhì)量的特性，讓文化創(chuàng)意也能成為大家衣食住行的一份子，而不單單是形式上的汲取，更能滿足大家的精神需求。

二、科技引入文創(chuàng)——論如何將文創(chuàng)產(chǎn)品融入科技領(lǐng)域

文創(chuàng)產(chǎn)品的特性，除了文化、創(chuàng)意之外，更多的是其生活化的特點(diǎn)。隨著電子設(shè)備的普及，越來越多的電子設(shè)備產(chǎn)品同樣需要文化創(chuàng)意產(chǎn)品的參與，讓科技化的電子設(shè)備不僅僅能帶給大家豐富多彩的科技體驗(yàn)，也能充滿更多文化底蘊(yùn)。所以，如果說文創(chuàng)產(chǎn)品需要科技的介入，倒不如說是科技對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的需求，在兩者融合時(shí)，需要更多的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，才能激發(fā)更多創(chuàng)新的可能性。

（一）利用文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)感增加更多科技文創(chuàng)周邊

隨著電子設(shè)備的普及，大家對(duì)電子設(shè)備的周邊產(chǎn)品需求也越來越多，傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品雖然多樣化，如傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品書簽、筆記本、筆等，但大多停留于欣賞層面。現(xiàn)在越來越多的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開始介入大家的衣食住行，如故宮文化等。如果結(jié)合電子化的科技生活，那么將會(huì)有更多的可能性，如電子筆記本、AIO一體機(jī)、手機(jī)殼等。當(dāng)然，這些僅僅是科技的入門與周邊，還有更多文創(chuàng)產(chǎn)品等待科技元素的加入。

（二）利用文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)感增加更多科技文創(chuàng)產(chǎn)品

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在原有設(shè)計(jì)要素上，增加更多科技元素，實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品與科技元素的結(jié)合。近年來，越來越多的文創(chuàng)產(chǎn)品開始融入科技元素以及電子設(shè)備的形式，如近期大熱的“水連動(dòng)”杜邦紙手表，可能乍看以為是精美的腕帶，但卻通過融入科技元素，輕輕一點(diǎn)，腕帶即有了時(shí)間的展示，結(jié)合這種展現(xiàn)美感的同時(shí)，更能契合《西游記》花果山“水簾洞”的藝術(shù)性。再如聯(lián)想推出的故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品《YOGA電紙書》，產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過對(duì)紙張、便利性的設(shè)計(jì)，讓大家即使采用電子設(shè)備觀看，但一樣體驗(yàn)書的質(zhì)感。而這些既注重環(huán)保又充滿文化底蘊(yùn)以及便利性的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，既保留了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的特色，又融入了科技感的元素，而這些也充分體現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)品與科技元素的設(shè)計(jì)感結(jié)合。

三、結(jié)語

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)一直都要求具備“創(chuàng)意”化，而這也預(yù)示著文化創(chuàng)意產(chǎn)品不斷追求自我革新的特點(diǎn)。隨著科技的不斷進(jìn)步，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)已經(jīng)不單單是“精神食糧”，也開始越來越注重“生活化”，讓越來越多的具備科技感的文化創(chuàng)意產(chǎn)品逐步滲透到大家的衣食住行，提升生活美感，當(dāng)然，所有的創(chuàng)新都是在保有文化的本質(zhì)，希望文創(chuàng)產(chǎn)品在保留自我的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)更多科技化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。