何夢華 余雪蓮
安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院
包裝設(shè)計(jì)是民族文化中極為重要的組成部分,是民族文化傳承的重要方式,不僅可以代表民族特性,其對于文化的發(fā)展與演化也有著很大的促進(jìn)作用。在現(xiàn)代知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展時(shí)代中,人們非常重視文化的傳承,希望可以通過民族文化的傳承與發(fā)展更好地促進(jìn)社會進(jìn)步,也可以轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胍庾R。中國傳統(tǒng)文化包羅萬象,其中民間藝術(shù)是非常重要的一部分,能夠反映出勞動者的智慧,體現(xiàn)出人們的精神文化需求和信仰,表現(xiàn)出人們對于未來美好生活的向往。該元素可以表現(xiàn)出民族文化中非常重要的精神層面需求和審美體驗(yàn),反映出民族的氣節(jié)。在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)的民間藝術(shù),能夠促進(jìn)商品包裝設(shè)計(jì)水平的提升,更好地反映出文化的優(yōu)勢,創(chuàng)造性地進(jìn)行本土精神傳承,民族精神屬性可以給現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)帶來較大的影響,體現(xiàn)出文化的需求,人們的審美水平也能夠得到提升,使得傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的融合效果得到提升,積極地促進(jìn)我國包裝領(lǐng)域的發(fā)展,促進(jìn)人類社會文化傳承與發(fā)展,也能夠帶動社會的進(jìn)步。
隨著世界經(jīng)濟(jì)文化的交流越來越頻繁,正在朝著一體化方向發(fā)展,使得越來越多的包裝設(shè)計(jì)都順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)國際化的轉(zhuǎn)變與發(fā)展,但是很多細(xì)節(jié)方面都沒有進(jìn)行必要的區(qū)分,設(shè)計(jì)中也沒有突出主題思想,這就使得很多國家的文化傳承底蘊(yùn)受到影響。我國的歷史文化源遠(yuǎn)流長,發(fā)展歷史有幾千年,傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了非常多的祖先智慧,這是中國實(shí)現(xiàn)幾千年發(fā)展的重要精神財(cái)富,深深地影響著中國人民的生活以及民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。包裝設(shè)計(jì)從實(shí)際情況出發(fā),其有著比較大的特殊性,是應(yīng)用到人們?nèi)粘I钪械闹匾ぷ?,還有很高的藝術(shù)欣賞性,產(chǎn)品有優(yōu)秀的設(shè)計(jì),會讓產(chǎn)品的知名度得到提高,受到更多消費(fèi)者的青睞,消費(fèi)者通過購買產(chǎn)品對藝術(shù)的追求和渴望得到滿足,在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中要多對我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)應(yīng)用,可以充分展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)民族文化的魅力,也可以更好地促進(jìn)歷史文化的傳承。
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展速度是非??斓模唐犯?lián)Q代速度在逐步加速,人們對于產(chǎn)品的需求也不僅僅滿足于吃飽穿暖,更加重視精神層面的需求,所以藝術(shù)設(shè)計(jì)就有著非常重要的作用。僅僅通過產(chǎn)品的特點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)營銷是難以達(dá)到要求的,要以時(shí)代發(fā)展作為背景,合理地進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)商品更加快速的交流與流通,這是促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。
包裝設(shè)計(jì)有著自身的藝術(shù)形式與文化內(nèi)涵,通過包裝物表面包含的信息給消費(fèi)者傳遞相關(guān)的信息,讓消費(fèi)者充分地了解產(chǎn)品的具體情況、特點(diǎn)等因素。設(shè)計(jì)人員會將自己的思想、文化都融入包裝設(shè)計(jì)中,而傳統(tǒng)民間藝術(shù)就成為其首選的形式,這樣使得包裝設(shè)計(jì)更加豐富,也能夠更好地滿足人們對于消費(fèi)品的需求。通過這種設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用,讓產(chǎn)品包裝更具吸引力,牢牢地抓住消費(fèi)者的需求。因此,包裝設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出形神兼?zhèn)涞膬?nèi)涵,更具文化素質(zhì)和感染力,符合人類的審美需求。
自然原生材料和再生材料都是包裝設(shè)計(jì)中比較常見的,合理地運(yùn)用包裝材料可以促進(jìn)美感的提升。包裝是從生活的角度出發(fā)的,但是要有藝術(shù)形式存在,是高于生活的,通過將大自然中所產(chǎn)生的原生材料與再生材料作為包裝設(shè)計(jì)的元素,這是傳統(tǒng)產(chǎn)品包裝中比較常見的。例如,我國的酒文化是比較豐富的,人們會通過泥質(zhì)的壇子盛酒,這是比較常見的包裝形式。還有一種常見的包裝形式是粽子,人們會在糯米的內(nèi)部加入一些具備地方特色的餡料,如紅棗、鮮肉等,制作成為三角形或者多角形的形式,這種包裝方式是從自然界中獲取的靈感,可以感受到大自然饋贈的魅力,通過原生材料的清香也可以讓人更有食欲。這些都是比較常見的包裝案例,在食品領(lǐng)域內(nèi)是比較常見的,本文介于篇幅的限制不一一列舉。
商品包裝在設(shè)計(jì)中必須有圖案包含在內(nèi),傳統(tǒng)民間藝術(shù)的圖案是從人們的生活角度出發(fā)的,在長遠(yuǎn)的歷史的發(fā)展中,各個(gè)時(shí)期人類的文化和需求都是不同的,也會逐步地實(shí)現(xiàn)文化傳承與發(fā)展。例如,民間的青花瓷、剪紙、刺繡等都是非常有魅力的圖案,也是中國人民在歷史發(fā)展中智慧的結(jié)晶,能夠真實(shí)反映出不同時(shí)期中人們的理念和觀點(diǎn),也反映出當(dāng)時(shí)的社會、文化情況,對于研究人類歷史文化的傳承有著極為重要的意義。最為常見的民間藝術(shù)圖案是臉譜、皮影、剪紙等,通過將這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中,可以更好地反映出民族文化,勾勒出歷史發(fā)展的簡要表現(xiàn)形式,可以在特殊的節(jié)日更好地烘托節(jié)日的氣氛,如粽子使用粽葉等,可以在人們品嘗美食的同時(shí)還能夠感受到藝術(shù)魅力,也體會出文化的重大影響力。
色彩給人會產(chǎn)生比較直接的沖擊影響,也是人類的感知功能獲取信息的首要方式,更好地展現(xiàn)出視覺的美感,同時(shí),也能夠有人類精神層面的寄托,真實(shí)地體現(xiàn)出人類對于傳統(tǒng)習(xí)俗與審美觀念方面的延續(xù),是實(shí)現(xiàn)中華民族文化傳承與發(fā)展的重要方式。例如,傳統(tǒng)民間藝術(shù)中紅色是非常重要的,在很多喜事中都會選擇紅色作為主要的顏色,其代表著吉祥、喜慶、熱誠要興旺;黃色則代表著人類的權(quán)勢、豐收等。民間藝術(shù)色彩的合理應(yīng)用,可以給人以強(qiáng)烈的視覺感受,也能夠形成飽滿的色彩架構(gòu),在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中有著非常重要的影響作用。例如,在某月餅品牌的包裝中,設(shè)計(jì)人員合理地應(yīng)用民間年畫作為包裝的主要組成原色,將紅色作為主色調(diào),同時(shí),還有高純度的綠、黃、藍(lán)等顏色,充分地展示出傳統(tǒng)中國畫的魅力。能夠表現(xiàn)出人們對于美好生活的向往,希望可以獲取更加美好的生活,同時(shí),也能夠達(dá)到整體包裝效果的統(tǒng)一,更具裝飾性。
人類在文化的傳承與發(fā)展中,中國人非常重視書法,其中有多種字體形式,如隸書、正楷、行書、草書等。從歷史發(fā)展傳承方面進(jìn)行分析,每個(gè)歷史朝代和發(fā)展時(shí)期中,都會有大書法家出現(xiàn),漢字是具有非常強(qiáng)烈的塑造性的,歷史中每一位大書法家都會形成自己的書法體系,這是對于漢字進(jìn)行藝術(shù)方面的創(chuàng)造。在幾千年的書法歷史發(fā)展中,充分地展現(xiàn)出華夏文化的深厚以及文化的創(chuàng)造力,這是中國傳統(tǒng)文化之所以傳承幾千年的重要標(biāo)志。漢字是非常有意境的,能夠反映出其內(nèi)在的含義,其深刻地反映出人們的思想觀念與審美形態(tài),而現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)也更加愿意使用漢字作為主要元素。例如,酒品包裝中,通過對傳統(tǒng)漢字圖案的應(yīng)用,讓消費(fèi)者感受到濃烈的文化氣息,也會感受到文化的魅力和影響,讓整個(gè)包裝更顯現(xiàn)出品位和高貴,在傳統(tǒng)的商業(yè)文化價(jià)值中更加錦上添花。
我國的剪紙、皮影以及年畫藝術(shù)都屬于二維平面表達(dá)藝術(shù)的一種,在很多地方都能看到它們的身影,屬于一種生命力較強(qiáng)的藝術(shù)形式。例如,剪紙藝術(shù)在我國北方有著悠久的歷史,民間藝人通過一把剪刀把生活中的喜怒哀樂通過紙張反映出來,剪紙構(gòu)圖簡單,但是作者的思想情感卻都能反映出來。皮影藝術(shù)在我國經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展,屬于我國特有的民間表演藝術(shù),藝人通過線的牽動,讓皮影藝術(shù)產(chǎn)生比較強(qiáng)烈的表演效果,生動充滿活力。年畫藝術(shù)在我國流傳廣泛,其中最具有代表性的是鳳翔年畫和天津楊柳青年畫等,通過年畫對英雄進(jìn)行歌頌,對平安、幸福等進(jìn)行祈求。這些傳統(tǒng)民間藝術(shù)源于生活,所以有很濃厚的生活氣息,表現(xiàn)出老百姓的生活藝術(shù)。所以在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中可以把傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的精華元素吸收過來,在形式美法則中合理地利用,通過這些讓包裝設(shè)計(jì)的主題能夠更好地凸顯出來,通過包裝也能夠讓傳統(tǒng)藝術(shù)更廣泛地進(jìn)行傳播。當(dāng)前的包裝設(shè)計(jì)作品中民間藝術(shù)的作用越來越大,屬于深入表現(xiàn)內(nèi)容的一種處理方法,過能夠引起共鳴的藝術(shù)形式達(dá)到形式與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。
泥塑是非常有代表性的傳統(tǒng)民間藝術(shù),其可以表現(xiàn)出孩童或者特定人物的特點(diǎn),往往以造型質(zhì)樸、顏色粗獷為特點(diǎn),但是也具有非常高的藝術(shù)性,可以從夸張的形象和特點(diǎn)中顯現(xiàn)出童趣和人類行為特點(diǎn)。陶瓷藝術(shù)在我國商代就已經(jīng)出現(xiàn),經(jīng)歷幾千年的發(fā)展使得陶瓷藝術(shù)有著深厚的文化底蘊(yùn)。將這些藝術(shù)形式使用到現(xiàn)代包裝中,將一些傳統(tǒng)民間藝術(shù)的泥塑、陶瓷中的花紋應(yīng)用到產(chǎn)品包裝中,尤其是一些容器中,可以更具文化特色,彰顯出人類對于文化方面的需求和利用。這種回歸文化的方式,突出中國文化的魅力,可以結(jié)合不同地區(qū)、不同民族的文化特點(diǎn)設(shè)計(jì)成為不同的包裝,真正地反映出當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷男枨螅部梢詫鹘y(tǒng)文化的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。
從傳統(tǒng)文化方面進(jìn)行深入分析,民間藝術(shù)作為重要的形式長期存在于中國歷史發(fā)展的長河中,真實(shí)地反映出人們的精神追求以及演變,這是民族特點(diǎn)的濃縮,同時(shí),也對人類社會的發(fā)展起到積極的推動作用。從這個(gè)方面分析出發(fā),中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)并不是孤立存在的,而是隨著中華民族文化的傳承與發(fā)展而逐步的演化與變革的,可以體現(xiàn)出人們對于美好生活的向往,也可以促進(jìn)社會的進(jìn)步。
隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步,我國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的融合是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢,是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的,所以現(xiàn)代社會人們要更加重視文化的傳承與民族的發(fā)展,要以當(dāng)前社會發(fā)展趨勢作為出發(fā)點(diǎn),有效地使用中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式,通過文化的傳承喚醒人們對于文化的渴望。商品信息時(shí)代發(fā)展之下,傳統(tǒng)民間藝術(shù)也是必不可少的元素,將其和現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)有效地融合,讓民間藝術(shù)應(yīng)用范圍擴(kuò)大,感染力增強(qiáng),使用價(jià)值也實(shí)現(xiàn)升華,同時(shí),還能夠促進(jìn)商品附加值的提升,為人類帶來更高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,更加反映出民族自豪感,增強(qiáng)文化自信。