基于藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)下的聾校美術(shù)教學(xué)探索與實(shí)踐
——以聽(tīng)障中職工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)為例

曾展 鄭桂娃 莫明桂

1.南寧市特殊教育學(xué)校

2.容縣容州鎮(zhèn)都嶠中學(xué)

中華人民共和國(guó)教育部制定的《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）明確了藝術(shù)學(xué)科的四方面核心素養(yǎng)：藝術(shù)感知、創(chuàng)意表達(dá)、審美情趣和文化理解。而聽(tīng)障中職生的培養(yǎng)目標(biāo)，以“尊重學(xué)生需求”的理念，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，幫助他們自強(qiáng)自立，更好地融入社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?？梢?jiàn)，貫徹落實(shí)國(guó)家的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)推進(jìn)特殊教育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展有著至關(guān)重要的實(shí)踐意義。

一、讓感知和探索成為學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力

藝術(shù)作為一種獨(dú)特的門類，無(wú)論是對(duì)于普校教學(xué)還是聾校教學(xué)，藝術(shù)都是源于內(nèi)心、傳達(dá)內(nèi)心，并通過(guò)各種形式的藝術(shù)作品感染內(nèi)心。俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、哲學(xué)家列夫·托尓斯泰在其《藝術(shù)論》中言道：“一個(gè)人為了把自己體驗(yàn)過(guò)的情感傳達(dá)給別人，于是在自己心里喚起曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)的感情，并用某種外在標(biāo)志（如線條、色彩及言辭）把它表達(dá)出來(lái)——這就是藝術(shù)的起源?！笨梢?jiàn)，在藝術(shù)課程的教學(xué)上，理應(yīng)從感知開(kāi)始，以探索推進(jìn)，這是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力。

根據(jù)聽(tīng)障學(xué)生完全依賴視覺(jué)的特點(diǎn)，教師一言堂的課堂有時(shí)會(huì)使學(xué)生容易遺漏盲點(diǎn)，從而表現(xiàn)出厭煩或注意力渙散的狀態(tài)。故在實(shí)際授課中，筆者以任務(wù)為導(dǎo)向，使他們通過(guò)觀察、動(dòng)筆，根據(jù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，思考現(xiàn)象背后的規(guī)律。以素描平行透視教學(xué)為例，筆者課堂上組織學(xué)生嘗試通過(guò)玻璃勾勒窗外風(fēng)景，畫(huà)面上呈現(xiàn)了那些我們知道事實(shí)上是平行的線條，隨著離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，路的兩條邊線似乎自然就交匯到一個(gè)點(diǎn)上去了；兩排的樹(shù)木從近到遠(yuǎn)越來(lái)越短；路燈、高樓也呈現(xiàn)同樣的現(xiàn)象。此時(shí)，學(xué)生通過(guò)充分探討眼前的實(shí)例，一致認(rèn)為物體視覺(jué)上排列的規(guī)律為近大遠(yuǎn)小，那么透視原理則不言而喻。于此，學(xué)生通過(guò)對(duì)知識(shí)的探索而走向理解。

二、讓思維和技能成為起航的風(fēng)帆

聽(tīng)障學(xué)生聽(tīng)覺(jué)存在不同的損傷，表現(xiàn)出一定程度特殊學(xué)情特點(diǎn)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上普遍以無(wú)意注意為主，有意注意發(fā)展相對(duì)遲緩、穩(wěn)定性差、范圍窄，所以找到適合聽(tīng)障學(xué)生的教法，并教授他們掌握一項(xiàng)技能非常重要。

（一）樹(shù)立構(gòu)建文化知識(shí)聯(lián)系意識(shí)

依據(jù)缺陷補(bǔ)償原理，聽(tīng)障學(xué)生因聽(tīng)力損失，視覺(jué)的優(yōu)勢(shì)地位會(huì)更突出，故聽(tīng)障學(xué)生抽象記憶和思維明顯弱于具象記憶和思維。他們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)個(gè)知識(shí)大塊的時(shí)候，有時(shí)感到茫然而手足無(wú)措。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)、思考和學(xué)習(xí)效力之間的關(guān)系。例如，探究廣告構(gòu)成要素的組織一課。筆者在課前先了解了該班專業(yè)課程開(kāi)設(shè)情況：素描、色彩、圖案、構(gòu)成基礎(chǔ)、攝影基礎(chǔ)、標(biāo)志設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)。所以在勞斯萊斯汽車廣告要素的案例分析中，試圖讓學(xué)生通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)和歸納總結(jié)的方式，將該案例中運(yùn)用的攝影的逆光手法、色彩的對(duì)比與統(tǒng)一、素描明暗對(duì)比關(guān)系的運(yùn)用、標(biāo)志圖案的雙“r”重疊與廣告創(chuàng)意的通感手法串聯(lián)起來(lái)，讓學(xué)生豁然明白，知識(shí)不是孤立的，各學(xué)科知識(shí)需要我們進(jìn)行統(tǒng)籌梳理和構(gòu)建邏輯系統(tǒng)，這樣在創(chuàng)作構(gòu)思時(shí)，知識(shí)就不會(huì)瑣碎，才能有清晰的思考和表現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)涵的方向。

（二）精確盤活創(chuàng)造思維

第一，啟動(dòng)思維：在訓(xùn)練學(xué)生思維前，教師要鼓勵(lì)學(xué)生突破聽(tīng)課的“舒適區(qū)”，避免知識(shí)安逸地“水過(guò)鴨背”。聽(tīng)障學(xué)生習(xí)慣知識(shí)的灌輸，缺乏學(xué)習(xí)的自主力。在此借用《學(xué)習(xí)的格局》作者黃靜潔老師的一句話：只要不是影響孩子人生或者損害孩子健康的錯(cuò)誤，都應(yīng)該放手讓孩子去試錯(cuò)。或許盡管學(xué)生有些思考還不完整、思路不清晰，但讓思維在課堂上“啟動(dòng)”對(duì)于學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)都必不可少。

第二，躍動(dòng)思維：為激發(fā)學(xué)生的想象和創(chuàng)造力，筆者課堂中以幽默靈活的方式組織學(xué)生展開(kāi)造型創(chuàng)意思維的學(xué)習(xí)和研究，其中包含思維流暢性的訓(xùn)練、發(fā)散和逆向思維訓(xùn)練、強(qiáng)制聯(lián)想訓(xùn)練等，力圖使學(xué)生通過(guò)自己的靈感創(chuàng)造出屬于獨(dú)特的，具有民族特色或是為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的視覺(jué)元素。以2018年木刻版畫(huà)《錦衣之秀》章節(jié)為例，聽(tīng)障中一（2）班學(xué)生黃嬋和阮積政同學(xué)運(yùn)用強(qiáng)制聯(lián)想的方式創(chuàng)作了一幅活靈活現(xiàn)的《游動(dòng)的壯錦》（見(jiàn)圖1），畫(huà)面既深藏了廣西民族文化悠遠(yuǎn)的歷史，又飽含了生命的氣息和豐富的情感。

（三）具備“1+技能”

根據(jù)特殊教育的培養(yǎng)目標(biāo)，讓每一位學(xué)生都能掌握一技之長(zhǎng)，都能融入和適應(yīng)社會(huì)，所以聽(tīng)障中職教育重視學(xué)生技能培訓(xùn)，推行“1+技能”的模式，讓學(xué)生在拿到1本畢業(yè)證的同時(shí)，有很好的基礎(chǔ)知識(shí)和廣泛的涉獵，還能熟練掌握一項(xiàng)技能。

以版畫(huà)技能學(xué)習(xí)為例，一方面學(xué)生需要通過(guò)反復(fù)練習(xí)，充分理解版畫(huà)概念、技術(shù)和語(yǔ)言特點(diǎn)，進(jìn)而能熟練掌握版畫(huà)這種技藝創(chuàng)作作品。另一方面，木刻版畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程可以作為一種方式，讓特殊的孩子通過(guò)凝固的藝術(shù)表達(dá)自己的內(nèi)心情感，讓世界能傾聽(tīng)到他們的聲音；木刻版畫(huà)的制作過(guò)程可以作為一次歷程，使特殊的孩子傳承匠人的氣質(zhì)——沉著堅(jiān)持、精益求精，通過(guò)體驗(yàn)專注，鍛煉他們的心性；木刻版畫(huà)作品可以作為一種媒介，引導(dǎo)、告知和證明我們的孩子能成為更好的自己，活出更加燦爛的人生。圖2為2018年中三（2）班學(xué)生吳曉萍黑白木刻版畫(huà)《羊角鈕鐘里的花山世界》，作品榮獲師生迎新作品展一等獎(jiǎng)。聽(tīng)障學(xué)生的藝術(shù)作品在各級(jí)各類比賽中獲獎(jiǎng)，使學(xué)生感受到成功的喜悅，具有天然的療愈和激勵(lì)作用。

三、讓審美自覺(jué)成為身心健康的保護(hù)屏障

中職階段作為即將進(jìn)入大學(xué)或者社會(huì)的過(guò)渡，學(xué)生通過(guò)美學(xué)知識(shí)和原理的滲透，提高對(duì)美欣賞的能力，提升學(xué)生對(duì)真善美的精神追求，具備健康的審美趣味和審美格調(diào)。可以說(shuō)，人生境界的提升是藝術(shù)最有價(jià)值的意義。

四、讓融合成為開(kāi)啟新征程的起點(diǎn)

（一）與社會(huì)的融合

藝術(shù)創(chuàng)作是人類與生俱來(lái)的能力，當(dāng)藝術(shù)作品的關(guān)注點(diǎn)走出了語(yǔ)言的本身，開(kāi)始思考“與社會(huì)關(guān)系”的時(shí)候，藝術(shù)又向前邁進(jìn)了一大步。為了幫助聽(tīng)障學(xué)生回歸主流社會(huì)，教師在教學(xué)上可以引導(dǎo)學(xué)生更多地關(guān)注社會(huì)，注重作品與社會(huì)融合，即作品將給別人、給這個(gè)社會(huì)帶來(lái)什么價(jià)值。例如，聽(tīng)障中二（2）班學(xué)生黃玲知?jiǎng)?chuàng)作了一幅《拒絕野味 文明健康》招貼圖3，它需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，考慮選用什么樣的視覺(jué)元素，通過(guò)怎樣的形式來(lái)表達(dá)深刻的含義，從而能激起受眾的共鳴，促進(jìn)群體價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)同。

（二）與自我的融合

在學(xué)習(xí)出版社和人民出版社出版的《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》第十九章“掌握馬克思主義思想方法和工作方法——關(guān)于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的能力建設(shè)”中指出：我們要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，并且是更重要的學(xué)習(xí)。要通過(guò)學(xué)習(xí)增強(qiáng)工作本領(lǐng)、提高解決實(shí)際問(wèn)題的水平。所以，教師要成為學(xué)生的助推器，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我融合：一是新舊知識(shí)的內(nèi)化；二是學(xué)會(huì)審視自己的內(nèi)心；三是樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。自我的融合將幫助我們的畢業(yè)生適應(yīng)快速發(fā)展的社會(huì)，突破人生的一些阻礙、發(fā)展能力、達(dá)成目標(biāo)。