非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承視角下的旅游虛擬體驗產(chǎn)品設(shè)計研究
——以遼西木偶戲為例

孫萃 大連藝術(shù)學(xué)院

非遺的保護與傳承工作中,非遺傳承人的主體以老年人居多。我們在傳承的過程中主要采用的方法主要通過傳承人手藝傳授，既影響受眾群體的規(guī)模，也無法使大眾了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的淵源、特征和性質(zhì)。將非遺開發(fā)為虛擬旅游產(chǎn)品，通過網(wǎng)絡(luò)的傳播優(yōu)勢和超時空特性，讓養(yǎng)在深閨的非遺以嶄新的姿態(tài)走進大眾的生活，讓大眾在娛樂性、參與性、文化性強的非遺虛擬旅游產(chǎn)品的體驗中，感受各民族各地區(qū)的特色文化。

一、旅游虛擬體驗概念

旅游虛擬體驗是基于虛擬現(xiàn)實技術(shù)（VR）所營造的虛擬旅游環(huán)境，旅游者運用某些裝備完全進入虛擬環(huán)境中，并可利用專門的智能設(shè)備（如頭盔、數(shù)據(jù)手套和剛性外骨架衣服等）來駕馭環(huán)境，獲得接近真實情況的旅游體驗。在虛擬環(huán)境中，旅游者可以操作該環(huán)境中的物體（如山水、園林建筑、植物等）；可以參與事件的發(fā)生，或與其他參與者相互交流 ；當(dāng)虛擬旅游結(jié)束時，旅游者可以自主地退出虛擬環(huán)境回到現(xiàn)實環(huán)境中來。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品開發(fā)研究現(xiàn)狀

（一）國外針對非遺的研究深入長遠，注重文化的傳承

國外相關(guān)產(chǎn)品的關(guān)注重點在傳承方面，有關(guān)傳承的法律和條例完整全面。對此進行積極有益的探索，并積累相關(guān)經(jīng)驗方法。法國是世界上第一個對歷史文化制定了保護法的國家，在1840年頒布了世界上第一部保護文物的法律《歷史性建筑法案》。關(guān)于非遺的傳承，日本作為最早對此進行立法保護的國家，于1950年頒布了《文化財保護法》，首次明確了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念，并出臺了相關(guān)的保護條例，對傳承者的審核確立了完整的體系，對于傳承者的權(quán)利與義務(wù)提出了明確要求。

（二）國內(nèi)非遺文化保護意識覺醒較晚

2005年3月，國務(wù)院頒布了《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，標(biāo)志著我國對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的工作邁出了第一步。目前我國對非遺的保護依然處于初級階段。許多傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品所面臨的被大眾所遺忘的窘境問題依然沒被解決。2011年6月1日《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》開始實施，并且樹立了保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的方針政策。

我們在傳承的過程中主要的方法是通過傳承人手把手進行手藝傳授，但這種傳承方法既影響受眾群體的規(guī)模，也無法使對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護感興趣的大眾了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的淵源、特征和性質(zhì)，因此，我們在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護的過程中，急需要擴大受眾群體、對非遺的關(guān)注度和了解程度。

三、近年旅游虛擬體驗產(chǎn)品與衍生品的設(shè)計開發(fā)現(xiàn)狀

（一）旅游體驗產(chǎn)品的開發(fā)豐富多樣，體驗度越來越受人關(guān)注

近年來體驗式旅游受到游客熱捧，大眾已經(jīng)不局限于走馬觀花的一站式旅游狀態(tài)，而是更喜歡特色的體驗活動，于是豐富多樣的旅游體驗產(chǎn)品應(yīng)運而生。產(chǎn)品種類繁多，但總體分為四大類，刺激類、文化類、懷舊類和娛樂類。

（二）近年來虛擬體驗產(chǎn)品更新升級快，發(fā)展飛速，即將迎來黃金時期

隨著技術(shù)的不斷突破，我們從影視時代進入了虛擬現(xiàn)實時代，而虛擬現(xiàn)實技術(shù)作為一項先進的科學(xué)技術(shù)，在當(dāng)今的發(fā)展勢如破竹。其中以VR技術(shù)和全息技術(shù)最為眾人所知，2010年3月20日，在北京今日美術(shù)館成立了全球首家“VR藝術(shù)研究推廣中心”，標(biāo)志著中國在新的藝術(shù)發(fā)展時期與世界先進科技文化同行。

如今在中國的街頭，隨處可見各式各樣的虛擬現(xiàn)實宣傳，并且大眾對于虛擬現(xiàn)實技術(shù)也開始逐步深入了解，虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展如雨后春筍勢如破竹。虛擬體驗產(chǎn)品種類豐富多樣，目前最普遍的消費類型之一是虛擬游戲體驗，如芝加哥開放了世界上第一臺多人使用的VR娛樂系統(tǒng)，主題是關(guān)于3025年的一場未來戰(zhàn)爭，而英國開發(fā)了一款真實感極強的名為“VIRTUALITY”的VR游戲系統(tǒng)。虛擬現(xiàn)實技術(shù)的飛快發(fā)展，許多我們現(xiàn)在無法想象的功能得以在未來實現(xiàn)，所以此時與虛擬現(xiàn)實技術(shù)相結(jié)合的項目，未來發(fā)展的寬度和廣度都會較其他產(chǎn)品有較大發(fā)展空間。

（三）我國非遺虛擬體驗產(chǎn)品開發(fā)起步晚

目前我國已經(jīng)重點著力于瀕臨斷代風(fēng)險的非遺產(chǎn)品開發(fā)研究，互聯(lián)網(wǎng)＋的風(fēng)波使非遺開創(chuàng)了新的傳播方式，如“非遺網(wǎng)”的誕生，為眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品提供了交易平臺，讓大眾可以足不出戶購買和了解到風(fēng)度多彩的非遺產(chǎn)品。

例如遼西木偶戲作為傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一支，通過表現(xiàn)手段豐富的模仿虛構(gòu)夸張型藝術(shù)，通過表演者操控木偶進行表演，賦予故事情節(jié)。目前遼西木偶戲的產(chǎn)品并未受到開發(fā)，產(chǎn)品收入全部來自于500元一張的遼西木偶戲節(jié)目演出門票的售賣，消費形式及其單一，僅有的互動體驗為老手藝人的手把手教學(xué)，機會少之又少，傳播方式限制性較大。

關(guān)于非遺的衍生品市場在近年有了相關(guān)創(chuàng)新與研究，取得了喜人的成果，非遺的文化底蘊賦予了日常產(chǎn)品特殊的精神意義，頗受消費者歡迎。但在目前衍生品市場上，多數(shù)產(chǎn)品仍然局限在手機殼、冰箱貼、鑰匙扣、便簽紙、賀卡、鼠標(biāo)墊等淺層日常生活用品上，并沒有更深一步的發(fā)展，而有關(guān)于虛擬衍生品的研究更是幾乎沒有。

四、虛擬旅游體驗產(chǎn)品屬性和技術(shù)要求分析

虛擬體驗旅游產(chǎn)品必須要與非遺傳承和保護工作相結(jié)合，因此在開發(fā)該項旅游產(chǎn)品之前，先確定該產(chǎn)品應(yīng)具備的基本屬性和技術(shù)要求是動態(tài)展示、全過程體驗、逼真實景。

（一）360度全景拍攝方式+VR

傳統(tǒng)虛擬旅游產(chǎn)品采用了純?nèi)S重建的方式還原原景物，優(yōu)點在于交互性比較好，細節(jié)豐富；缺點在于重建工作量大，三維重建模型與實景之間還有差距，以靜態(tài)展示為主，動畫制作難度很大。而360度全景拍攝方式通過專門的 VR攝影機同時拍攝多個角度的畫面，再用后期的方法進行拼接，并可以用特效手段加入擴展內(nèi)容和信息。該拍攝和制作方法，再結(jié)合適當(dāng)?shù)腣R回放設(shè)備，可以使觀看者自由選擇觀察的角度和內(nèi)容，產(chǎn)生最佳的沉浸式體驗。而這恰恰是非遺保護特別是民俗文化保護中最適用的技術(shù)手段。

（二）全息互動觸摸技術(shù)方式

另一方面，利用在國內(nèi)處于領(lǐng)先的全息互動觸摸技術(shù)，進行隨境智慧木偶互動體驗。游客可以直接使用雙手或雙腳與投影幕上的虛擬場景進行互動，操控木偶進行體驗，對幕中的木偶戲進行角色和劇情選擇，親身參與到遼西木偶戲的演繹之中，也可解除眼鏡和頭盔的限制，在有游客體驗的同時，旁邊的游客依然可以進行觀看，進入一種虛實融合、亦真亦幻的奇妙世界。

五、基于非遺傳承視角下的遼西木偶戲旅游虛擬體驗產(chǎn)品開發(fā)思路

（一）打破非遺傳承的“老思路”，樹立創(chuàng)新結(jié)合的“新招數(shù)”

為了打破非物質(zhì)文化遺產(chǎn)固有的單一消費模式，開發(fā)新的消費形態(tài)，將時下熱門的虛擬現(xiàn)實技術(shù)與體驗旅游經(jīng)濟大環(huán)境相結(jié)合。打造新的非遺產(chǎn)品形態(tài)，讓消費者體驗行走在科技時代前沿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品。用傳統(tǒng)文化與先進科技相結(jié)合的方式解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受眾群體窄、傳承受時空限制的問題；用時下關(guān)注熱點體驗旅游經(jīng)濟與互聯(lián)網(wǎng)+相結(jié)合的方式解決非遺大眾關(guān)注度較低的問題；通過開發(fā)新產(chǎn)品和全新的非遺虛擬衍生產(chǎn)品解決傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消費方式單一的問題，打開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新的大門。

（二）多元化的虛擬體驗產(chǎn)品的開發(fā)——以遼西木偶戲為例

現(xiàn)有的非遺產(chǎn)品多局限于觀賞功能，為了增添非遺產(chǎn)品在市場上的競爭性，增添賣點，將其與時下大熱的虛擬體驗產(chǎn)品進行創(chuàng)新融合，讓傳播方式更加多元。

1.智慧木偶設(shè)計

全息互動的運作原理首先是通過捕捉設(shè)備（感應(yīng)器）對目標(biāo)影像（如參與者）進行捕捉拍攝，然后由影像分析系統(tǒng)分析，從而產(chǎn)生被捕捉物體的動作，該動作數(shù)據(jù)結(jié)合實時影像互動系統(tǒng)，使參與者與屏幕之間產(chǎn)生緊密結(jié)合的互動效果。全息互動影像最大的特點就是長期穩(wěn)定，觸控時不漂移，不會產(chǎn)會頓挫感。利用全息互動技術(shù)，進行隨境智慧木偶互動體驗。游客使用雙手或雙腳與投影幕上的虛擬場景進行互動，操控木偶進行體驗，對幕中的木偶戲進行角色和劇情選擇，親身參與到遼西木偶戲的演繹之中，在有游客體驗的同時，旁邊的游客依然可以進行觀看，進入一種虛實融合、亦真亦幻的奇妙世界。

2.全息木偶戲舞臺設(shè)計

針對木偶戲等傳統(tǒng)表演形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們可以將全息的數(shù)字科學(xué)技術(shù)利用起來，對其進行舞臺包裝，讓傳統(tǒng)的表演“舊貌換新顏”，藝人與科技亦真亦幻，在給消費者增添觀賞樂趣的同時，達到非遺傳播的目的。全息舞臺的魅力在于它營造了一個幻想世界，用“虛擬場景+真人”或者“真實場景+虛擬人”的模式，帶領(lǐng)觀眾進入虛擬與現(xiàn)實融合的雙重空間。利用全息舞臺技術(shù)，對木偶戲表演舞臺進行視覺效果渲染，以增強木偶戲的張力和表現(xiàn)效果。

3.虛擬衍生品開發(fā)

關(guān)于非遺虛擬體驗衍生品的設(shè)計有關(guān)非遺的虛擬衍生品，市場上并未有學(xué)者涉獵，市場競爭較少。可選擇的方向較多，同樣以遼西木偶戲為例開發(fā)偶國秘境為主題的逃脫類游戲，消費者購票進入游戲場地，場地內(nèi)所有形象均為全息呈現(xiàn)，極大系數(shù)減少游戲道具可能對消費者造成的傷害。全息投現(xiàn)木偶戲創(chuàng)始人蔡大田老師，教學(xué)制作木偶，游戲內(nèi)出現(xiàn)所有木偶均為遼西木偶戲內(nèi)形象，讓消費者在體驗及具刺激性和趣味性的游戲的同時，深入了解遼西木偶戲。也可以在各大網(wǎng)絡(luò)攝影、拍照相機、錄制小視頻等的app上使用，支持眨眼、點頭、微笑、張嘴等五官和關(guān)節(jié)識別和貼紙效果觸發(fā)，互動趣味性強的卡通木偶特效貼紙。

（三）利用虛擬技術(shù)開發(fā)旅游產(chǎn)品的智能人才培養(yǎng)

數(shù)字智能時代為旅游業(yè)帶了許多契機，將旅游業(yè)與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合，集齊“物聯(lián)網(wǎng)”“云計算”等現(xiàn)代化信息技術(shù)，基于虛擬體驗旅游的科技背景，發(fā)展虛擬體驗旅游，需要既具有傳統(tǒng)工藝技術(shù)，又能將虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用到傳統(tǒng)非遺文化中的智能人才。旅游人才必須把握數(shù)字智能時代創(chuàng)造的機會，這些都迫切地需要創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型旅游人才，相比對智能信息技術(shù)的使用，他們更應(yīng)具有利用智能技術(shù)去創(chuàng)新創(chuàng)造的思維能力，而這就關(guān)乎到人才的智能發(fā)展。虛擬體驗旅游的開展能夠促進這類人才的培育，通過他們將新技術(shù)應(yīng)用到非物質(zhì)文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)中。

現(xiàn)存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展現(xiàn)形式多樣，可供借鑒的種類豐富，傳承人和老手藝人也都依然存在，依然有產(chǎn)品供消費者為此消費，有可捆綁銷售的優(yōu)勢。目前國家大力弘揚和推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實施大力保護措施，對互聯(lián)網(wǎng)+和體驗旅游也是大力發(fā)展。虛擬技術(shù)正處于旺盛發(fā)展階段，可塑性強，可實現(xiàn)程度高。目前國家的主要矛盾發(fā)生變化，旅游已經(jīng)成為生活常態(tài)和剛需，體驗經(jīng)濟時代來臨。