南京名人故居的保護(hù)與利用研究

（南京信息工程大學(xué) 210000）

一、南京名人故居概覽

南京，六朝古都，文青薈萃。穿過(guò)大街小巷，喧鬧市井后隱約若現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)歷史文化遺跡。南京擁有大量的名人故居，其中大多數(shù)是晚清民國(guó)時(shí)期的。根據(jù)省政府批復(fù)的《南京歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃（2010-2020年）》，南京共有281處歷史人物居所類文物古跡，處名人故居名錄下的共有100處，其中民國(guó)時(shí)期的建筑就占了100處?，F(xiàn)在已列入南京市第1-6批重要近現(xiàn)代建筑保護(hù)名錄的有92處，已掛牌展示的有73處。1但據(jù)筆者走訪，許多掛牌展示的名人故居并不對(duì)外開(kāi)放，有正在重新修繕的，如魏源故居，也有已作為私人住宅，大門(mén)緊閉，將來(lái)訪游客拒之門(mén)外的。

二、南京名人故居的維護(hù)現(xiàn)狀與困境

（一）南京名人故居維護(hù)現(xiàn)狀

南京故居遍布整個(gè)南京城，散中有聚。南京城有很多故居群，如頤和路故居群，它也被譽(yù)為“民國(guó)建筑博物館”。但是目前南京故居的質(zhì)量良莠不齊，保護(hù)情況嚴(yán)重兩極分化。保護(hù)程度好的故居一般都是知名度高的故居，游客多，周邊產(chǎn)品開(kāi)發(fā)齊全，有良好的經(jīng)濟(jì)效益；反觀一些知名度不高的名人故居，大多蜷縮在南京城一隅角落，門(mén)可羅圈，更別談?dòng)惺裁唇?jīng)濟(jì)效益。經(jīng)濟(jì)效益與人口流量確實(shí)是雙箭頭，互相影響，互相制約。

無(wú)論是高知名度的名人故居，還是“名存實(shí)亡”的名人故居，都存在自身的問(wèn)題。比如流量大的名人故居不可避免地會(huì)對(duì)其自身古建筑造成一定的損傷，而突增的經(jīng)濟(jì)效益也會(huì)帶來(lái)一系列“文化亂象”；低知名度的故居沒(méi)有流量，似乎重新修繕也“沒(méi)什么用”，反正無(wú)人參觀。低知名度的故居占據(jù)了南京名人故居的90%以上，但是這些故居就沒(méi)有價(jià)值嗎？作為“睜眼看世界第一人”的魏源，也是有莫大影響力的人物，可他的故居卻連生活幾十年了的老南京人都不知道。諸如此類，數(shù)不勝數(shù)。這一系列問(wèn)題導(dǎo)致南京名人故居的現(xiàn)狀亟待整合，如何在宣傳故居時(shí)又要注意對(duì)故居進(jìn)行良好的保護(hù)，如何使“無(wú)名”故居的文化精神發(fā)揚(yáng)光大，都是需要思考的問(wèn)題。

（二）保護(hù)南京名人故居的難處

1.“名人”故居沒(méi)有名氣，投入資產(chǎn)回報(bào)率低。信息時(shí)代，少有人愿意出門(mén)探訪古跡，慕名而去的也都是些極富盛名之地。許多在歷史上沒(méi)有留下濃墨重彩的名人自然就容易被人們遺忘。不知其人，更不會(huì)特意前去探其舊居。更有一些名人故居地處偏僻，來(lái)訪游客便不容易找到其地理位置，由于信息不完備，借助網(wǎng)絡(luò)也無(wú)法查詢到故居聯(lián)系方式，在一番苦尋無(wú)果后，可能就會(huì)在類似大眾點(diǎn)評(píng)等app上寫(xiě)下對(duì)該故居的差評(píng)。這不僅僅為來(lái)訪游客造成了不便，也給該故居造成了不好的影響。沒(méi)了客流量，政府、人民對(duì)該故居的保護(hù)意識(shí)自然也不會(huì)到達(dá)該有的程度。政府資金規(guī)劃地區(qū)建設(shè)，需要考慮許多因素，急用先行，一些沒(méi)那么“重要”的名人故居的保護(hù)與修繕自然也就被耽擱了。

2.名人故居分布散，治理有難度。南京地大物博，其下分屬11個(gè)區(qū)。關(guān)于名人故居的保護(hù)不好執(zhí)行，執(zhí)行程度不一，決策不一。

3.名人故居產(chǎn)權(quán)性質(zhì)不同，有完全私有，完全公有和公私合有三種。完全私有與完全公有的產(chǎn)權(quán)性質(zhì)都存在直接負(fù)責(zé)人，其保護(hù)情況大都比較良好，而公私合有的產(chǎn)權(quán)性質(zhì)就容易導(dǎo)致其負(fù)責(zé)人互相推諉踢皮球，不愿意負(fù)責(zé)保護(hù)修繕。2

三、南京名人故居保護(hù)及開(kāi)發(fā)策略

在開(kāi)發(fā)利用的基礎(chǔ)上，應(yīng)做到保護(hù)先行。名人故居是名人留下的物質(zhì)財(cái)富，是名人精神凝聚的體現(xiàn)，是后人探求名人精神的主要途徑之一。所以，對(duì)名人故居的保護(hù)也就成了城市建設(shè)規(guī)劃的重中之重。在保護(hù)的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)貙?duì)名人故居進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，對(duì)促進(jìn)傳播名人精神也有一定的好處。

（一）保護(hù)措施

1.配備專屬負(fù)責(zé)人。一些管理良好的故居已經(jīng)做到了這一點(diǎn)。專屬負(fù)責(zé)人可以起到管理、監(jiān)督的作用，如有前來(lái)做調(diào)查研究的學(xué)者，也可以對(duì)應(yīng)性的進(jìn)行一些交流。總而言之，就是讓無(wú)人管理的故居有一個(gè)主管之人，了解故居各項(xiàng)事宜進(jìn)程。

2.提高民眾保護(hù)意識(shí)。名人故居內(nèi)蘊(yùn)藏的精神與物質(zhì)財(cái)富是前人留給后人無(wú)限的精神寶藏。對(duì)名人故居的保護(hù)需從源頭做起。除了歲月對(duì)故居的侵蝕外，民眾也會(huì)對(duì)故居造成一定的損傷。所以，使故居的意義和價(jià)值得到彰顯，運(yùn)用手段提高民眾對(duì)故居的重視程度，才能靠民眾自身的道德修養(yǎng)來(lái)約束自己的行為，提高其對(duì)故居的保護(hù)意識(shí)。

（二）開(kāi)發(fā)利用措施

1.挖掘名人精神，重塑文人內(nèi)涵。名人故居是名人留下的物質(zhì)財(cái)富，而那么多慕名而來(lái)的游客也只是希望通過(guò)觸摸名人之前鮮活地生存過(guò)的地方，來(lái)感受一下名人的氣息精神。所以，名人故居陳列、建設(shè)的要點(diǎn)就是突出名人精神，用名人精神潛移默化中提升、教化游者文人內(nèi)涵。

2.加速信息流通。名人故居信息分散，且小眾故居信息不易搜羅。很多名人故居會(huì)進(jìn)行定期修繕，如徐悲鴻故居、莫愁女故居等，但是游客往往事先無(wú)法了解其修繕信息，只有在到了門(mén)口時(shí)或是看見(jiàn)緊閉的大門(mén)，或是看見(jiàn)門(mén)上貼著一張“定期修繕，帶來(lái)不便敬請(qǐng)諒解”的紙條，敗興而歸?，F(xiàn)在信息技術(shù)如此發(fā)達(dá)，在出發(fā)前去一個(gè)陌生的目的地之前大多會(huì)上網(wǎng)先查一下這個(gè)地點(diǎn)的信息。所以，各個(gè)故居也應(yīng)加速信息化、現(xiàn)代化，可開(kāi)設(shè)公眾號(hào)、網(wǎng)頁(yè)等促進(jìn)信息的傳播。

3.利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)名人故居進(jìn)行宣傳?，F(xiàn)在，3d博物館炙手可熱，如果可以將各個(gè)名人故居3d化，制作成3d名人故居，那么人們足不出戶便可以感受到名人故居內(nèi)精美的裝潢。但3d技術(shù)畢竟耗費(fèi)多，用時(shí)長(zhǎng)，而且虛擬影像也無(wú)法模擬身臨其境之感。所以關(guān)于3d名人故居的制作可以先從有名氣且裝修精美的名人故居開(kāi)始，并借此引發(fā)民眾對(duì)于名人故居精神的探求，以此帶動(dòng)其他名人故居的關(guān)注量與訪問(wèn)量。此外，還可以建設(shè)一個(gè)匯集各個(gè)地方地名人故居信息的網(wǎng)站，詳細(xì)描述其地理位置，內(nèi)部陳設(shè)及其精神意義。這不僅便于來(lái)訪者尋找信息，也可以使那些“無(wú)名”故居獲得更多的關(guān)注。

4.加強(qiáng)各方合作，互利共贏。名人故居可利用地形優(yōu)勢(shì)，與周邊其他展館等合作安排活動(dòng)。如王謝故居與李香君故居都地處秦淮河畔，時(shí)常推出優(yōu)惠套票，降低價(jià)格以吸引游客。此外，一些大型故居如紅樓夢(mèng)展館均招募大學(xué)生進(jìn)行志愿解說(shuō)，而筆者走訪的拉貝故居并無(wú)志愿者，但是拉貝故居的來(lái)訪人數(shù)也不是小數(shù)，適當(dāng)安排志愿者進(jìn)行講解，再由故居出示社會(huì)實(shí)踐證明給大學(xué)生志愿者，這便可以讓作為促進(jìn)國(guó)家快速發(fā)展的中堅(jiān)力量的大學(xué)生了解名人精神與內(nèi)涵，在提高自身道德修養(yǎng)的同時(shí)還完成了學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐任務(wù)。

5.融入動(dòng)漫因素，促進(jìn)傳統(tǒng)創(chuàng)新。在筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多幼兒、青少年也會(huì)訪問(wèn)各個(gè)名人故居，但許多故居氣氛嚴(yán)肅沉悶，并不能引起青少年的興趣。筆者認(rèn)為，名人精神的傳承應(yīng)從小抓起，所以可以在尊重名人的前提下，在出名的、更容易被小孩子訪問(wèn)的故居中融入一些動(dòng)漫因素。但不管是動(dòng)漫形象的塑造，還是主旨的倡導(dǎo)，都立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化。3通過(guò)此種辦法，希望在創(chuàng)新中傳承，引導(dǎo)青少年逐步深入了解名人精神。

注釋：

1.趙建中.南京歷史名人故居和遺址的保護(hù)與開(kāi)發(fā)[J].江蘇地方志，2017（02）：16-20.

2.陳翰文.其人不存，其屋如故?——南京民國(guó)名人故居保護(hù)的探析與思考[C].中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)、東莞市人民政府.持續(xù)發(fā)展理性規(guī)劃——2017中國(guó)城市規(guī)劃年會(huì)論文集（09城市文化遺產(chǎn)保護(hù)）.中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)、東莞市人民政府：中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)，2017：1314-1321.

3.吳春彥.傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代詮釋：國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影之路[J].電影文學(xué)，2018（20）：109-111.