“一生一藝”視域下的高校舞蹈藝術(shù)教育

（華中科技大學(xué) 430074）

不斷加強(qiáng)新時(shí)代下高等學(xué)校的美育改革發(fā)展，是教育部對(duì)高校美育工作的明確要求。據(jù)調(diào)查顯示，隨著我國(guó)美育受惠群體的不斷擴(kuò)大，近87%的學(xué)生在中小學(xué)接受了藝術(shù)教育，學(xué)習(xí)掌握了藝術(shù)技能。1而大學(xué)教育作為人才培養(yǎng)的重要階段，更應(yīng)抓住高校學(xué)生美育發(fā)展的關(guān)鍵期。教育部提出的“一生一體藝”教育工作中，“體”育課程一直是中國(guó)教育的“必修課”，而“藝”術(shù)課程仍是中國(guó)教育的“選修課”?！耙簧凰嚒钡哪康氖亲尨髮W(xué)生在校期間都能接受一門藝術(shù)教育，在藝術(shù)文化基因的熏陶里將愛好變成他們的“特別技藝”。舞蹈作為藝術(shù)的一個(gè)門類，自然成為高校一生一“藝”中的一個(gè)重要選擇，舞蹈教育從提升當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)上升到“回歸教育本質(zhì)”的育人高度，已成為高校藝術(shù)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

一、高校學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的自我需求與認(rèn)知

（一）社會(huì)需求

亞伯拉罕·馬斯洛的需求層次理論認(rèn)為，大學(xué)生需要尋求一個(gè)良好的社交往來環(huán)境，去實(shí)現(xiàn)較高層次的社交需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。研究古今藝術(shù)的格羅塞在《藝術(shù)的起源》中也指出，“造型藝術(shù)的舞蹈,所曾經(jīng)具備的偉大的社會(huì)勢(shì)力,則實(shí)在是我們現(xiàn)在所難想象的”。如參加形體訓(xùn)練課程以及開展群體性的活動(dòng)，就是一種與社會(huì)互動(dòng)的媒介，也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和建立和諧人際的重要渠道?？梢姡M(jìn)入高校之前，長(zhǎng)期埋頭鉆研的緊張狀態(tài)遏制了他們?cè)S多興趣所向。這樣的一類群體在進(jìn)入高校之前大多接觸的是音樂、美術(shù)類的藝術(shù)課程，他們的內(nèi)心非?？释幸粋€(gè)肢體對(duì)話的平臺(tái)。另外，如今高校藝術(shù)展演比賽中舞蹈組別的參與率越來越高，足以證明舞蹈藝術(shù)在大學(xué)藝術(shù)教育中已得到普遍發(fā)展，以及綜合性高校學(xué)生希望用舞蹈“解放身體”的迫切要求。通過舞蹈訓(xùn)練和鑒賞能提升當(dāng)代大學(xué)生的協(xié)同配合與思維創(chuàng)造能力，進(jìn)而提高他們的綜合素質(zhì)。

（二）內(nèi)在認(rèn)知

黑格爾在德國(guó)海德堡大學(xué)講演“美學(xué)”時(shí)提到：“藝術(shù)的科學(xué)在今日比往日更加需要，往日單是藝術(shù)本身就可以完全使人滿足，今日藝術(shù)卻邀請(qǐng)我們對(duì)它進(jìn)行思考，目的不在把它展現(xiàn)出來，而在用科學(xué)的方式去認(rèn)識(shí)他究竟是什么”。2藝術(shù)中的舞蹈就是如此，它已不再是單純的娛樂教化，而是要追求其身體語言背后的文化內(nèi)涵。舞蹈文化基因是舞蹈源頭流傳到人的主體感知后，從民俗、環(huán)境、背景等文化形式中，通過人類的感知、篩選、沉淀、傳遞與發(fā)展中形成一種有規(guī)律性的內(nèi)涵，使得舞蹈文化得以一直發(fā)展傳承下去。高校舞蹈教育帶給大學(xué)生的認(rèn)知，不僅僅停留在從解剖學(xué)的有器世界里對(duì)“粗身”（外在形態(tài)）進(jìn)行身體本身的認(rèn)知，還要從訓(xùn)練學(xué)的有情世界里對(duì)“細(xì)身”（身體語言）進(jìn)行情緒傳達(dá)的認(rèn)知。更重要的是“舞雖一藝,與心靈相通”，要利用社會(huì)學(xué)的有話世界對(duì)“業(yè)身”（內(nèi)在傳達(dá)）有一個(gè)更為升華的領(lǐng)悟，這才是高等教育下舞蹈藝術(shù)為大學(xué)生帶來的的價(jià)值導(dǎo)向。

二、高校舞蹈藝術(shù)的價(jià)值表現(xiàn)

理查德·舒斯特曼的《身體風(fēng)格》一書,認(rèn)為身體風(fēng)格是“外在的內(nèi)部表達(dá)”，是“思想的衣服”。它相當(dāng)于一種語言，可以把身體建成一座寺廟讓人們來崇拜。因此，舞蹈教育不僅僅是肢體訓(xùn)練，還能讓大學(xué)生在欣賞、體驗(yàn)、浸潤(rùn)的過程中用“一生一舞”的內(nèi)涵豐富其思政教育、感受人文關(guān)懷、提升人生感悟。

（一）在熏陶中豐富思政教育

高等教育中，舞蹈教育不應(yīng)該是舞蹈家的教育，而是人的教育。舞蹈可以作為大學(xué)生的“藝術(shù)思政課”，其“德育”是舞蹈的一個(gè)重要內(nèi)容，可以提升舞蹈教育的協(xié)同效應(yīng)。舞蹈中的很多題材都與立德樹人和愛國(guó)主義教育相關(guān)，如舞蹈史詩《黃河》就是以“生命之河，英雄之河，精神之河”立意，充分反映了中華兒女在迎接大自然挑戰(zhàn)中的生命意識(shí)、誓死抵御外侵的民族精神和為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)勇往直前的創(chuàng)新追求。將思政教育滲透到舞蹈藝術(shù)中進(jìn)行表達(dá)，打破傳統(tǒng)單一的灌輸式“宣讀教育”，用舞蹈的方式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀推向一個(gè)全新的高度，更易于大學(xué)生從心靈中得到認(rèn)同與感悟。因此，樹立文化自信是高校舞蹈教育義不容辭的責(zé)任，也是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人身價(jià)值的思想指引。

（二）在協(xié)作中感受人文關(guān)懷

據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近年來在大學(xué)階段因?qū)W習(xí)和生活壓力帶來的自我矛盾與自我否定，讓高?；加凶蚤]癥、抑郁癥的學(xué)生呈上升趨勢(shì)。而舞蹈相對(duì)于其他藝術(shù)門類來說，是最需要身體密切接觸與真實(shí)感受的一門藝術(shù)，以再造的身體語言撫慰大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活帶來的不安，從實(shí)踐證明舞蹈是緩解自閉癥和抑郁癥的有效途徑之一。通過群體性的動(dòng)作，創(chuàng)造出強(qiáng)有力的情感紐帶，在協(xié)同合作中增加人與人之間相處的幸福感。在節(jié)奏的律動(dòng)中，幫助去除身體肌肉的緊張，讓身心得到最大化的放松，忘卻焦慮使其大腦有利于釋放天然的抗壓成分。利用自發(fā)性的情緒表達(dá)，構(gòu)建情感宣泄渠道從而激勵(lì)大學(xué)生的個(gè)性化表現(xiàn)，用誠(chéng)實(shí)的身體訴說最真實(shí)的自我。舞蹈藝術(shù)的美妙之處對(duì)于大學(xué)生而言，實(shí)現(xiàn)了一種“舞成了我，我成了舞”的“物我兩忘”合一，這種人文情懷也促使大學(xué)生做一個(gè)更有溫度的人。

（三）在鑒賞中提升人生感悟

對(duì)于綜合性高校沒有經(jīng)過舞蹈訓(xùn)練的大學(xué)生來說，一方面要去追求身體的規(guī)訓(xùn)和形體的外在模仿外，更重要的是應(yīng)從舞蹈語料中看到其文化背后的“N級(jí)指示行為”。舞蹈鑒賞的高級(jí)階段，需要打開思想禁錮的閘門去挖掘肢體有意味的表達(dá)。如在欣賞中國(guó)古典舞《愛蓮說》時(shí)，看到的不僅僅是蓮花表面出淤泥而不染、濯清漣而不妖的品質(zhì)，更應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生從藝術(shù)中尋找回歸生活本質(zhì)的意義。從作品中看到蓮花雖迎風(fēng)于天地又醉臥于曠野，但終究還是歸于沉靜，最終上升到引導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會(huì)以一種不卑不亢的淡泊心情看待世間的是非坎坷境界之中。從某種意義上來說，舞蹈的魅力在于其行為動(dòng)作間，能借以找到被生活壓抑或演示的那一部分的真實(shí)去“帶給你反思，而不是告訴你答案”。追求人生的真實(shí)與卓越，同樣也是舞蹈藝術(shù)帶給大學(xué)生的返璞性思考。

三、高校舞蹈教育的實(shí)踐路徑

要全面營(yíng)造高校舞蹈藝術(shù)的育人環(huán)境和氛圍，發(fā)揮舞蹈教育在高校的內(nèi)在價(jià)值，除了發(fā)揮藝術(shù)類公選課的引導(dǎo)教育和大學(xué)生舞蹈團(tuán)的文藝基礎(chǔ)貢獻(xiàn)外，還應(yīng)創(chuàng)造性地搭建多元舞蹈平臺(tái)，全面鋪開舞蹈藝術(shù)在校園文化發(fā)展中的傳播渠道。

1.積極構(gòu)建“雙十”課內(nèi)舞蹈教育計(jì)劃。每年為高校本科生開設(shè)10個(gè)舞蹈短期藝術(shù)實(shí)踐課，面對(duì)全校舞蹈興趣生開設(shè)不同舞種不同風(fēng)格的舞蹈訓(xùn)練小課堂，重點(diǎn)發(fā)揮舞蹈實(shí)踐性的體驗(yàn)功效。另外，每年走進(jìn)研究生課題組舉辦10場(chǎng)舞蹈藝術(shù)微沙龍。根據(jù)研究生不同課題組的興趣調(diào)查結(jié)果，針對(duì)性的舉辦理論與實(shí)踐相結(jié)合的舞蹈沙龍教育活動(dòng)。

2.大力推進(jìn)“一院一舞”學(xué)院舞蹈氛圍烘托。以舞蹈作為切入點(diǎn)推進(jìn)對(duì)各學(xué)院興趣生的培養(yǎng)，并提供專業(yè)教師指導(dǎo)和必要的設(shè)備場(chǎng)地，征集各學(xué)院意見提高對(duì)舞蹈藝術(shù)的熱情與參與度，以學(xué)院實(shí)際需求為出發(fā)點(diǎn)支持其建立自己的舞蹈興趣社團(tuán)，逐步實(shí)現(xiàn)全?！耙辉阂晃琛钡乃囆g(shù)文化氛圍。

3.立體打造“155”課外舞蹈教育活動(dòng)。加強(qiáng)舞蹈文化交流建設(shè)，整合校內(nèi)外優(yōu)質(zhì)舞蹈文化教育資源，全年通過10場(chǎng)舞蹈藝術(shù)展演、5場(chǎng)舞蹈理論知識(shí)普及和5場(chǎng)校外舞蹈實(shí)踐行，著力打造“校園舞蹈節(jié)”、“畢業(yè)舞蹈季”等舞蹈藝術(shù)品牌活動(dòng)，擴(kuò)充課內(nèi)外舞蹈教育教學(xué)的直接受益面。邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外舞蹈業(yè)內(nèi)專家和專業(yè)團(tuán)隊(duì)與學(xué)生面對(duì)面交流，有效引導(dǎo)大學(xué)生形成舞蹈審美能力及觀念，把欣賞美、感悟美乃至創(chuàng)造美作為一種生活方式。

四、結(jié)語

響應(yīng)教育部提出的“一生一藝”教育要求，是高校面對(duì)大學(xué)生的一次“大藝術(shù)行動(dòng)”。擇一藝，終一生，舞蹈作為高校美育甚至是德育的一部分，完全可以作為大學(xué)生儲(chǔ)備的一種“身體語言”，讓高校學(xué)生在參與更大空間人與人之間的交往中更具話語權(quán)，也為高校文化教育帶來價(jià)值回歸。秉持著充分培養(yǎng)大學(xué)生健康心靈的理念，通過舞蹈教育推進(jìn)大學(xué)生的素質(zhì)教育與藝術(shù)修養(yǎng)，從而塑造完美的人格。用身體驗(yàn)，用心發(fā)現(xiàn)，用舞蹈藝術(shù)勾勒出高?！耙簧凰嚒弊蠲赖挠水嬅?。

注釋：

1.中華人民共和國(guó)教育部新聞.教育部：近87%的學(xué)生在中小學(xué)接受了藝術(shù)教育[2019-4-25].http://www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/xw_zt/moe_357/jyzt_2019n/2019_zt4/jsx/mtjj/201904/t20190425_379498.html.

2.[德]黑格爾著，朱光潛譯.《美學(xué)》.第一卷,15頁,北京：商務(wù)印書館，1979.