全球秩序重構：“責任擔當”取代“叢林法則”

文／蘇克仁

基本判斷

在新冠肺炎疫情（以下簡稱“疫情”）全球大流行的觸發(fā)下，2020年成為謀劃準備全球秩序徹底重構時代的第一年。經(jīng)過兩三年的積極謀劃準備期后，大約2023年將正式開啟全球秩序徹底重構的時代，即全球化2.0時代，或稱健康全球化時代，其價值導向是人類命運共同體優(yōu)先（以下簡稱“人類優(yōu)先”）、生命無價、健康為王。而此前數(shù)百年，世界屬于全球化1.0時代，其價值導向盛行強權優(yōu)先、零和博弈、發(fā)財為王。徹底重構的一個表現(xiàn)是：新舊時代的轉換，并不是叢林法則熱衷者所謂的“權力轉移”，而是吃苦在前、享受在后、當仁不讓、義不容辭的“責任擔當”。

徹底重構的過程，快則2035年完成基本重構，2050年完成徹底重構；慢則需要更多時間。速度不是問題，質(zhì)量第一。欲速則不達，見小利則大事不成；欲遲則有禍，天予不取，反受其咎。

重構目標

全球秩序徹底重構的目標，是針對全球秩序的信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字，在“人類優(yōu)先、生命無價、健康為王”的價值導向下，對癥下藥，扶正祛邪，建設健康健全健美的人類命運共同體：各國在政治上相互尊重，經(jīng)濟上全面繁榮，文化上相互學習，治理上人類優(yōu)先，生態(tài)上和諧美麗。

中國作為這個目標的核心一環(huán)，須在中國共產(chǎn)黨的領導下，堅持大健康觀，最大限度激發(fā)和凝聚國內(nèi)國外兩種力量，實施健康中國戰(zhàn)略，不斷開辟國內(nèi)國外兩大市場，建設健康健全健美的中華民族命運共同體：實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，國力越來越強大，經(jīng)濟越來越繁榮，精神越來越文明，社會越來越和諧，生態(tài)越來越美麗。

達成目標最根本的對策是練內(nèi)功

抗疫是極好的一堂思想政治課，共產(chǎn)黨員沖鋒在前，頑強拼搏，攻堅克難，充分展現(xiàn)了為中國人民和世界人民的健康幸福而勇敢戰(zhàn)斗不怕犧牲的偉大精神。共產(chǎn)黨人艱苦奮斗，樂于奮斗、樂于創(chuàng)造、樂于服務。艱苦奮斗者最快樂，最健康，最幸福，最有價值，最有凝聚力，最能團結人，最能動員各種資源，最容易涌現(xiàn)出各行各業(yè)的領軍人物。這種領軍人物最相信群眾，最依靠群眾，最尊重群眾的首創(chuàng)精神，最善于向他人學習，最胸懷天下，因此最容易被人擁護，在中國在全球，都是如此。

永不當頭

要深刻體會鄧小平同志多次強調(diào)的“中國永不當頭”，不能當作權宜之計?！吨芤住氛f，“群龍無首，吉。”美國就是吃了總想當頭的大虧。“美國優(yōu)先”則是美國喜歡當頭的另一種表現(xiàn)形式，將掏空美國的信用，耗盡美國的國力，粉碎美國的威望。霸權的崩潰來自霸權本身，成也當頭、敗也當頭。

永不當頭是不是無所作為呢？完全不是。正好相反，應該有所作為。永不當頭并不是當縮頭烏龜，而是自強不息、精進不止，避免“物壯則老”。所以永不當頭才是真正的有所作為，永遠“求知若饑，謙卑若愚”。

在國際上，有所作為也不是當頭，不是做“好吃獨食”的霸王，不是在聯(lián)合國體系外另搞一套，而是積極維護聯(lián)合國的領導地位，做負責任的大國，主動承擔國際責任。為人民服務、為世界服務、為人類服務，而不是一味靠權力說話，追求領導權，高人一等，唯我獨尊，好為人師，指手劃腳，搞勢力范圍，拉幫結派，坐地分贓，搞陸權海權論、地緣政治論、利益均勢論、代理人戰(zhàn)爭論，等等。世界的事情還是應該由世界人民商量著辦，應該力挺以聯(lián)合國為全球公共事務領導者。在衛(wèi)生健康領域，則是力挺以聯(lián)合國和世界衛(wèi)生組織作為建設人類衛(wèi)生健康共同體的領導者。

不打“輿論戰(zhàn)”、不爭話語權

擺事實講道理不是打“輿論戰(zhàn)”?！皯?zhàn)”，就要分輸贏，而擺事實講道理是對事不對人，只認事實，只認真理，人的輸贏、觀點的輸贏、勢力的輸贏，都不在考慮之列，目的是在事實和真理的旗幟下團結起來，同呼吸，共命運。

實際上，長久以來，西方既有充滿傲慢霸道、偏見謊言、一己私利的“輿論戰(zhàn)”“話語權爭奪戰(zhàn)”惡習，也有擺事實講道理的傳統(tǒng)。我們應該和后者對接，和前者告別，并且爭取把前者轉變?yōu)楹笳撸崔D變?yōu)槔硇詫υ捳?。說到底，“輿論戰(zhàn)”和“話語權爭奪戰(zhàn)”首先傷害的倒不是對方，而是自身。不要相信“謊言重復一千遍就是真理”，要看到“每個謊言都需要十個新的謊言去掩蓋”，而傲慢和偏見也都是自我毀滅，出于私利的“輿論戰(zhàn)”“宣傳戰(zhàn)”都是自殺行為，“話語權爭奪戰(zhàn)”的最終結果必定是自動拋棄話語權，說話沒人聽。

近幾年中國眾多曾經(jīng)迷信西方的人士成批成批轉變?yōu)閻蹏耸?，是西方人“輿論?zhàn)”“話語權爭奪戰(zhàn)”的失敗。西方的“輿論戰(zhàn)”為什么失?。繛槭裁此麄兪治諒妱菰捳Z權“教育”中國人多年竟然失敗了呢？很簡單，他們做錯了事，治國平天下出了大問題。沉默是金，中國什么都沒說，卻迅速崛起，話語權不爭而自得，“輿論戰(zhàn)”不打而自勝，標準權不爭而“事實標準”自然在手。

這就是古老的真理：事實勝于雄辯。與其爭奪話語權，不如老老實實做事，為人民服務，為世界服務，為人類服務；與其去打“輿論戰(zhàn)”，不如老老實實說話，說一句是一句，說一句做一句。與其瘋搶“說話的權利”，不如強調(diào)“說話的責任”；與其爭奪話語權，不如爭擔話語責。中國人說話是算數(shù)的，有這種底氣就夠了。

在挨罵的時代，我們要給自己充分的時間，用良好的心態(tài)來修煉“挨罵功”。這是一種高級內(nèi)功，修煉好了，效果奇佳。有道是“不打不罵難成才”。這一關必須過，一定要練到你怎么罵，我也不生氣。這不是鬼門關，而是復興門。在良好的心態(tài)下，一切都是我們進步發(fā)展的助力，挨罵更是一種難得的資源。一旦我們十倍百倍地強大起來，罵我們的少了，奉承我們的多了，到時更大的麻煩就來了，那時候就得著重練習“受夸功”，你怎么夸，我也不驕傲?！叭擞羞h慮，則無近憂?！鼻甏笥?，現(xiàn)在就要想到這一層，預備這一天，這樣我們就會當下釋然，元氣充盈，渾身是勁，張開雙臂擁抱世界。

不打“貿(mào)易戰(zhàn)”

不打“輿論戰(zhàn)”，自然也就不打“貿(mào)易戰(zhàn)”，也不打“貿(mào)易輿論戰(zhàn)”。中央的定位很準確，中國“反對打貿(mào)易戰(zhàn)”。如果打“貿(mào)易戰(zhàn)”，我勸你不要打，你硬要打過來，我就反制一下，但我不是打“貿(mào)易戰(zhàn)”，只是自衛(wèi)。好比你罵我，我只是跟你擺事實講道理，并沒有罵你，這就不能說是“打罵戰(zhàn)”，因為只有一方罵，另一方挨罵，并沒有回罵。“貿(mào)易輿論戰(zhàn)”打不起來，貿(mào)易話語權也就無需爭奪。

任何話語權，包括貿(mào)易話語權，都是天賦的，人人都有，國國都有，誰也剝奪不了。爭奪話語權是偽命題。那些熱衷爭奪話語權的，他們的話語權一定是自己搞丟了，所以總想到別人那里去搶、去奪。他們未戰(zhàn)之前，已經(jīng)失敗。天賦的話語權要十分珍惜，要善用慎用敢用，否則就會自廢武功。若不敢講話，端著所謂君子風度，就會讓小人得勢，甚囂塵上。那就不只是有權不用，更是有責未盡。

那些壞話謊言流言栽贓等并不是單純的話語，背后是真實的利益算計。比如通過栽贓所謂“中國病毒”，讓中國背黑鍋，以便用美國的國內(nèi)法來判決中國，向中國索賠，由此引發(fā)連鎖反應，使中國在全球抗疫中喪失主動地位。所以不得不防，不得不給予及時精確有力的反駁，揭穿其矛盾，質(zhì)問其圖謀。這絕不是有些和事佬所說的“口舌之爭”，而是擺事實講道理，更是做實事：防備美方自定標準對我國發(fā)動諸如“金融戰(zhàn)”之類的各種戰(zhàn)事，使我國陷入戰(zhàn)略被動。

實際上，中方的這種處理就是真正的“打不還手，罵不還口”。這樣，反制力就出奇的好，出手之前盡量想到不要傷人，要力爭把人家打回談判桌，打回宴會廳，共飲一杯“你好我好酒”。這樣一來，即便不能共贏，我方也一定單贏?！百Q(mào)易戰(zhàn)”對雙方都不好，會雙輸。雙方不打“貿(mào)易戰(zhàn)”，就會雙贏。但一方打“貿(mào)易戰(zhàn)”，而另一方不打“貿(mào)易戰(zhàn)”，借力打力，借勢自強，那不打的這一方就會單贏。這一點許多人看不透，但歷史會證明這是真理。中國作為全球抗疫大后方，正在證明這一真理。美國疫情大暴發(fā)后，對“貿(mào)易戰(zhàn)”深感力不從心，又舍不得放棄，既想升級，又想暫停，進退兩難。“貿(mào)易戰(zhàn)”如何繼續(xù)打下去呢？病毒在肆虐、病人在死去、親人在嘆息、銀行在倒閉、員工在失業(yè)。而中國，已經(jīng)成了這場全球大風暴的臺風眼，寂然不動，感而遂通。寂然不動，就是徹底隔離；感而遂通，就是連通全球。不打“貿(mào)易戰(zhàn)”，正好掌握貿(mào)易主動權，為天下萬國服務了。中國一下子掌握了許多從前想都不敢想的絕好機遇。

這就叫“不戰(zhàn)而勝”?！吧媳ブ\”，一定要好好謀劃一下，給自己好好謀劃，給對方好好謀劃，也就是始終做共贏的謀劃，“你我共贏，皆大歡喜”；或者你硬要打，那就退而求其次，“共贏不成，只好我單贏”。這就叫“天道無親，常與善人”，歷史規(guī)律不可阻擋。專打自家的小算盤，搞老子天下第一，搞“某國優(yōu)先”，結果總是適得其反。人算不如天算，小算盤不中用的，還是“人類優(yōu)先”為妙，“你我共贏”為上。

和辯行動：顛覆式創(chuàng)新利器——整體免疫力法門

和辯是一種辯論方式，更是一種行動模式，一種拳法。和辯的全稱是四方循環(huán)辯論賽，四方循環(huán)辯論賽簡稱和辯?！八姆健本褪寝q論分四方：正方、反方、亦正亦反方、非正非反方?！把h(huán)”就是這四方不斷循環(huán)地換位思考、換位行動、換位實驗：這一場辯論我是正方，下一場我就換成反方，第三場我就換成亦正亦反方，第四場我就換成非正非反方。其余的類推。四場下來完成一輪循環(huán)的換位。換位一輪，我就扮演了四種角色，換位思考三次，這是一個循環(huán)。一個辯題往往有多次循環(huán)，甚至無窮次循環(huán)，使思維和實驗不斷深入，不斷突破，心態(tài)越來越包容，思維能力越來越活躍，考慮問題越來越全面，思維免疫力越來越強。

和辯可以用嘴，做口辯；可以動手，搞手談；可以君子動口又動手，手口并用；可以小人閉嘴又住手，告別這個問題本身，另起爐灶，這就是顛覆式創(chuàng)新，否定了整個問題本身，提出了新的問題。發(fā)現(xiàn)新問題才是新創(chuàng)造的起點，創(chuàng)新過程最有價值的就是善于提出最新最深刻的問題。搞和辯，就必須要求自己善于做君子，也善于做小人，善于換位思考，學會表演藝術，做影視明星，讓自己的個性不斷豐富，潛能不斷激發(fā)。

實際上，口辯假如是正方，手談就是反方，手口并用就是亦正亦反方，手足無措就是非正非反方。手足無措并不是貶義詞，手足無措在這里是說這個問題我不參與，我搞別的去了。為什么不參與呢？因為你這個問題沒意義，提錯了，是個偽問題。說是不參與，這就是一種參與方式，是通過否定辯題參與到辯論中來，作為第四方辯手。

和辯的操作性很強，普及面極廣，可拓展性極大。因為任何一個問題，要想全面深入，必須包羅萬象，滴水不漏，否則很可能掛一漏萬，一著不慎，滿盤皆輸。但這往往無法做到，因為思考的維度是無限的，不可窮盡。這就是兩難。另一方面，無限總是可以抓住的，比如我說“喝茶好”，這可以算正方。那么自然就有“喝茶不好”的想法冒出來，算是反方。經(jīng)過一段時間觀察實驗，也許發(fā)現(xiàn)“喝茶又好又不好”，那就是亦正亦反方。還有人另辟蹊徑，發(fā)現(xiàn)“喝茶非好非不好”，就是說不能簡單地用“好或不好”來判斷喝茶，這就是非正非反方了。這就包含了一個問題的所有可能性。因為第四方是完全跳出了問題，前面三方則是全面進入問題。

四方循環(huán)運行，就保證我們對任何問題都能進得去，出得來。既能全神貫注，深入下去，又能徹底放下，解脫出來。任何問題，雖然思維角度是無限的、無法抓住的，又可以歸結為這四個維度，因此又是有限的、可以抓住的。那么一個問題或任何問題的思考角度（維度）到底是有限還是無限？這又是一個辯題，可以展開和辯了。通過四方不斷循環(huán)辯論，這個問題就越來越深入。

和辯在任何領域都可以操作。在外交領域多搞和辯，就會告別“輿論戰(zhàn)”，淡化話語權之爭，改善國際關系；在教育領域多搞和辯，就會告別我教你聽，告別灌輸，進入創(chuàng)造性教育，老師也成為學生，學生也扮演老師，實現(xiàn)真正的教學相長；在智庫和研究所多搞和辯，就會大大拓展思路，容易引發(fā)顛覆式創(chuàng)新；在實驗室多搞和辯，就會創(chuàng)造出四方實驗體系平臺，在正方實驗、反方實驗、亦正亦反方實驗、非正非反方實驗的整個閉環(huán)中不斷循環(huán)深化，容易引發(fā)顛覆式發(fā)明創(chuàng)造；在企業(yè)多搞和辯，就會產(chǎn)生正方、反方、亦正亦反方、非正非反方經(jīng)營模式，技術選擇、人才結構等創(chuàng)新實踐。比如華為公司有常設的藍軍，專門針對紅軍展開攻擊，雖然還不是循環(huán)式的，也不具備完備的四方架構，還沒有構成閉環(huán)，但也極大拓展公司潛力，提高預見力，強化免疫力，增強抗打擊力。

和辯易操作，首先是自己一個人就可以隨時隨地進行，自己扮演四方辯手，當角色演員，循環(huán)往復，提高自身的角色扮演力、創(chuàng)造力、免疫力和整體駕馭力、協(xié)調(diào)力，這是個人模式。四方循環(huán)辯論賽的個人模式，就是自己和自己和辯，跟自己和解，讓自己和生，為自己養(yǎng)生。

和辯是一種疫苗。執(zhí)著一種觀點一種思路，容易僵化閉塞，積久成毒，毒化身心，性格脆弱，害怕麻煩，弱不禁風，容易動氣，不容易進步，難以善解人意，難以更新自己。執(zhí)著正方，執(zhí)著反方，是執(zhí)著。執(zhí)著中道，也是執(zhí)著。亦正亦反方和非正非反方，就是兩種中道。正方反方都是極端，中道非極端。不走極端，也不走中道，或說不執(zhí)著極端，不執(zhí)著中道，是和辯的精髓，是心理防毒、思維抗毒的疫苗，是中國式“中庸之道”的靈魂。否則，“執(zhí)著走中道”，容易變成和稀泥，像個好好先生，沒有立場，隨風倒，任何事情都提不起，也放不下，一事無成，還美其名曰“隨緣”，自以為“中庸之道”，實質(zhì)上是中了中道的毒，死執(zhí)中道不放，把中道變成了另一種極端。由上可見，死執(zhí)是死執(zhí)，死不執(zhí)也是一種死執(zhí)，都是精神病毒。

和辯是一種解藥。和病毒和解，和病毒和諧共生，病毒也就無害了。和辯是健康的心態(tài)、健康的行動、健康的生活方式、健康的生產(chǎn)方式，也是健康的學問、健康的知識體系——比如健康經(jīng)濟學，包括養(yǎng)生經(jīng)濟學、護生經(jīng)濟學、和生經(jīng)濟學。這都是中國古老的善知識經(jīng)濟學，是中國《大學》的“仁者以財發(fā)身”的經(jīng)濟學，健康為王的經(jīng)濟學，而不是“不仁者以身發(fā)財”的經(jīng)濟學，不是“要錢不要命”的經(jīng)濟學。又比如健康體育學，是健康為王的體育學，不是獎牌為王的體育學。獎牌為王的體育運動，極大危害了人的身心健康，完全搞錯了體育的目標。這和經(jīng)濟上GDP為王是一樣的，喜歡搞刺激，如同吸毒，通過GDP把人死死吸住，一心發(fā)財，舍命發(fā)財，完全背離了經(jīng)濟的本質(zhì)。這都是不健康的經(jīng)濟學，需要通過和辯行動加以療治，固本培元，補足正氣，涵養(yǎng)中氣，恢復元氣。和辯將推動世界進入人類衛(wèi)生健康共同體，推動世界進入健康全球化時代，走向全球化2.0。