《寄生蟲(chóng)》中的表象與真實(shí)

（國(guó)家稅務(wù)總局廣州市黃埔區(qū)（開(kāi)發(fā)區(qū)）稅務(wù)局 510700）

前不久，韓國(guó)導(dǎo)演奉俊昊的作品《寄生蟲(chóng)》獲得了第92屆奧斯卡最佳影片、最佳國(guó)際影片、最佳導(dǎo)演和最佳原創(chuàng)劇本四個(gè)大獎(jiǎng)。這是奧斯卡90多年的歷史中，第一次將最佳影片頒給一部外語(yǔ)片。至此，《寄生蟲(chóng)》不僅攬獲了包括戛納電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)和奧斯卡四項(xiàng)大獎(jiǎng)在內(nèi)的眾多重量級(jí)榮譽(yù)，更是在世界范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)觀影熱潮。這部現(xiàn)實(shí)主義題材的電影寓言，折射了現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)數(shù)面，引發(fā)了觀眾對(duì)劇情和觀影體驗(yàn)的大討論。相關(guān)影評(píng)網(wǎng)上已經(jīng)非常多了，筆者不做贅述，僅就電影引發(fā)的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，做簡(jiǎn)單的探討。

人憑感官接觸到世界萬(wàn)物，產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，我們稱(chēng)之為“表象”。表象關(guān)乎人如何去看，如何去感知外物，而非客觀對(duì)象在現(xiàn)實(shí)中真實(shí)存在的狀態(tài)。表象和真實(shí)的不一致，成為哲學(xué)和藝術(shù)最喜歡探討的問(wèn)題之一?，F(xiàn)代社會(huì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)和各種媒介對(duì)人生活的全方位滲透，我們真實(shí)的生活事實(shí)上已經(jīng)被信息化重構(gòu)。對(duì)真實(shí)的追求，不僅僅需要我們對(duì)自己感知的事物進(jìn)行加工，更是要對(duì)我們接受的信息進(jìn)行甄別。而當(dāng)今社會(huì)，被包圍在信息中的我們，有能力追求真實(shí)么？由此，我們提出兩個(gè)問(wèn)題：1.當(dāng)人類(lèi)自身只有感官作為媒介時(shí)，可以通過(guò)表象抵達(dá)真實(shí)么？2.當(dāng)人類(lèi)被信息包圍的時(shí)候，表象是否還能被識(shí)別為“表象”？在這篇文章里，我們通過(guò)電影人物的視角，主要來(lái)分析第二個(gè)問(wèn)題。

我們從影片里一個(gè)不怎么起眼但非常重要的背景——古早蛋糕說(shuō)起。地下室住了四年的男人因?yàn)殚_(kāi)臺(tái)灣古早蛋糕店而破產(chǎn)，窮人家的父親金基澤之前也開(kāi)過(guò)古早蛋糕店。他們?cè)谟捌械纳顮顟B(tài)，基本上可以說(shuō)跟開(kāi)古早蛋糕店有著非常直接的聯(lián)系。古早蛋糕店是個(gè)魔鬼么？為什么跟它沾上邊就窮困潦倒了？事實(shí)上它只是個(gè)“投資需謹(jǐn)慎”的商業(yè)項(xiàng)目，在理論上是有可能成功盈利的。嗶哩嗶哩網(wǎng)站上，有位臺(tái)灣韓裔小哥講《寄生蟲(chóng)》的社會(huì)背景時(shí)提到，古早蛋糕在韓國(guó)家喻戶(hù)曉。當(dāng)年這個(gè)小吃風(fēng)靡全韓，不少人賭上身家加盟這個(gè)行業(yè)。但好景不長(zhǎng)，韓國(guó)一檔綜藝節(jié)目，做揭秘暗訪，爆料這個(gè)好吃到無(wú)法用韓語(yǔ)形容的古早蛋糕里有不好的添加劑。然后，這個(gè)行業(yè)就徹底涼了。無(wú)數(shù)家庭因此損失慘重。后來(lái)，韓國(guó)官方介入調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這個(gè)所謂的暗訪節(jié)目才是造假的一方，所謂的添加劑是為了節(jié)目效果故意危言聳聽(tīng)的。韓國(guó)人對(duì)此直呼上當(dāng)，懊悔不已。但又怎樣呢？這些創(chuàng)業(yè)返貧的家庭，就這樣被大水沖到了底層。這也解釋了，為什么影片中窮人的兒子基宇小時(shí)候是參加過(guò)童子軍的，女兒基婷又學(xué)過(guò)繪畫(huà)這種費(fèi)錢(qián)又無(wú)用的東西。他們家原本也不是窮成那樣的。

這個(gè)故事里，有著巨大受眾的綜藝節(jié)目成為假信息的制造者，而它的觀眾又不假思索地接受了它的信息，認(rèn)為這個(gè)爆料是社會(huì)現(xiàn)實(shí)?；谶@種現(xiàn)實(shí)，消費(fèi)者做出了不再消費(fèi)古早蛋糕這個(gè)品類(lèi)的決定，進(jìn)而傷害到了現(xiàn)實(shí)中真實(shí)存在的個(gè)人和家庭。而導(dǎo)演又以此為素材，生產(chǎn)出了新的信息，即這部電影的人物形象。通過(guò)這種改編，對(duì)于熟知韓國(guó)社會(huì)背景的人來(lái)說(shuō)，電影在某種程度上也提出了對(duì)媒體倫理的反思。

同時(shí)，導(dǎo)演也在影片里呈現(xiàn)了一個(gè)完整的信息生產(chǎn)過(guò)程，即窮人一家上位的整個(gè)過(guò)程。他們寫(xiě)劇本背臺(tái)詞準(zhǔn)備道具磨練演技，就為了制造場(chǎng)景騙過(guò)富家女主人。而女主人并不比普通人更高明，窮人一家的表演完全對(duì)得上她的現(xiàn)實(shí)需求，她輕信并為家庭招致禍端。表面看，他們都是倒了八輩子霉，事實(shí)上再給一次機(jī)會(huì)，他們選的對(duì)么？或者說(shuō)，他們對(duì)抗的了那個(gè)偽造的真實(shí)么？

這就引出第二個(gè)問(wèn)題：人可以根據(jù)他們對(duì)世界的認(rèn)知，采取行動(dòng)，改變自己的命運(yùn)么？電影前半部分，無(wú)論窮人一家用了什么卑鄙無(wú)恥的手段去得到他們想要的職位，節(jié)奏始終是明快的，那種積極向上的勁兒讓你又鄙視他們又恨不起來(lái)。為什么呢？因?yàn)樗麄冊(cè)诟淖兠\(yùn)。他們最開(kāi)始什么狀態(tài)，一家人在地下室，沒(méi)考上大學(xué)的兒子女兒抱著手機(jī)蹭別人家網(wǎng)，父親大白天裝睡，唯獨(dú)母親還實(shí)際一點(diǎn)，與外界聯(lián)絡(luò)攬點(diǎn)零活兒養(yǎng)活全家。這家人是無(wú)望的，麻木的一家人。送石頭的大學(xué)生和石頭給他們帶來(lái)了希望，這莫名的希望又給他們注入了能量，他們，和觀眾，都認(rèn)為，無(wú)論他們多可鄙，但這家人的命運(yùn)要迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)了。欣欣向榮幾十分鐘后，他們急速墮落了。最終他們一家甚至不如電影開(kāi)始時(shí)的狀況。記得金基澤在體育館里跟兒子說(shuō)什么，他說(shuō)：“人生永遠(yuǎn)無(wú)法跟著計(jì)劃進(jìn)行……所以，人不該有計(jì)劃。沒(méi)有計(jì)劃就不會(huì)出錯(cuò)。一開(kāi)始沒(méi)有計(jì)劃的話，發(fā)生什么事情都無(wú)所謂。殺人也好，賣(mài)國(guó)也好。全他媽都無(wú)所謂了，懂么？”懂么？他兒子不懂。觀眾也不懂。他本來(lái)已經(jīng)放棄自我意志了，他懂。此時(shí)他們一家卷入的漩渦，是他們?cè)噲D改變命運(yùn)帶來(lái)的。就像上次他開(kāi)蛋糕店，也是一次改變命運(yùn)的嘗試。地下室生活了四年多的男人，他肯定也懂，但他選擇完全接受自己的命運(yùn)。不僅如此，他也接受富人擁有一切的現(xiàn)實(shí)，依靠他們并崇拜他們。他們做不了自己的主人，不再作無(wú)謂的追求。

第三個(gè)問(wèn)題，其實(shí)是第二個(gè)問(wèn)題的引申，主要涉及影片里的富人。因?yàn)楦蝗擞匈Y源有條件，他們的生活狀態(tài)是影片里所有階層甚至電影之外觀影者們的奮斗目標(biāo)。他們沒(méi)有多余的動(dòng)作，只是按自己的生活來(lái)生活，按自己的需要來(lái)與別人打交道。他們不僅有錢(qián)，還有錢(qián)帶來(lái)的秩序和安全感，他們有信心做個(gè)善良的人，因?yàn)橐磺芯袟l，盡在掌握。但還是發(fā)生了不可預(yù)料的悲劇，在男主人死之前，沒(méi)有人預(yù)料到富人也會(huì)遭此厄運(yùn)。從這個(gè)角度看，他們命運(yùn)因?yàn)橛绣X(qián)而變的更能把握了么？富家男主人死后，他的遺孀和子女要過(guò)上怎樣的生活？富人的兒子多頌多年后會(huì)不會(huì)像基宇一樣，不得不上門(mén)給別人家孩子做英文家教？這家人是無(wú)辜的。但他們何以至此？緣于女主人的一次次輕信？還是整個(gè)富人階層對(duì)世界的把握根本就不可靠？當(dāng)世界表象方式呈現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，無(wú)論是窮人還是富人都很難把握真實(shí)。而觀眾，只要還愿意做個(gè)配合的觀眾，也絕不會(huì)有力量觸碰到現(xiàn)實(shí)中的真。

“電影給窮人提供了財(cái)富和權(quán)力的角色，這超乎窮人的夢(mèng)想?！丙溈吮R漢對(duì)電影的這一批判，在《寄生蟲(chóng)》中表現(xiàn)為窮人一家對(duì)擁有財(cái)富的認(rèn)知。他們?cè)谥魅思铱駳g的一段，每個(gè)人都表達(dá)了對(duì)富人的看法，觀眾們知道這是虛幻的，劇中人也未必不明白，但他們沉浸其中，仿佛自己真的擁有了這樣的生活?；钤谶@時(shí)候說(shuō)了一句幾乎和敏赫一模一樣的臺(tái)詞：“等她上大學(xué)，我想和她正式交往，我是認(rèn)真的?！丙溈吮R漢在他的書(shū)中寫(xiě)道：“這是木偶的財(cái)產(chǎn)夢(mèng)，絕不可能是真實(shí)的財(cái)產(chǎn)夢(mèng)。”他解讀了《了不起的蓋茨比》，雖刻薄但不無(wú)道理地說(shuō)：“黛西在察看蓋茨比昂貴的襯衣時(shí)再也抗不住蓋茨比的勾引”，“黛西和蓋茨比生活在一個(gè)虛飾的世界中，這個(gè)世界受到權(quán)力的腐蝕；與此同時(shí)，它的夢(mèng)幻又具有天真無(wú)邪的田園詩(shī)色彩”。這與我們當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)生活中多么相似：你的房子你的車(chē)子比你本人是誰(shuí)更重要，只要你買(mǎi)了招貼畫(huà)上的東西就能變成（或擁有）畫(huà)上的美人。通過(guò)媒介，信息制造者可以把一切幻像帶給觀眾。而觀眾一旦當(dāng)了真，命運(yùn)就不在自己手上了。

整部電影不過(guò)是一樁兇殺案前因后果的生動(dòng)展開(kāi)，不過(guò)是電影最后部分那句電視新聞的生動(dòng)展開(kāi)，不過(guò)是一個(gè)故事。電影之外，卻是整個(gè)現(xiàn)實(shí)。窮人沒(méi)來(lái)由的窮，和富人沒(méi)來(lái)由的富都是電影之外的東西，觀眾不去想，它就不存在。但正是這樣的聯(lián)想，串起了現(xiàn)實(shí)和這部電影，使得電影有了超越自身的意義。電影藝術(shù)，也只有關(guān)照現(xiàn)實(shí)，揭示現(xiàn)實(shí)，通過(guò)對(duì)真實(shí)世界的討論才能獲得自己強(qiáng)大的生命力和藝術(shù)感染力。從這個(gè)意義上講，《寄生蟲(chóng)》不失為一部卓越的作品。