象征主義下《法國(guó)中尉的女人》中的相遇

（遼寧師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院,遼寧大連 116029）

一、引言

約翰·福爾斯是世界文壇上享有盛名的英國(guó)作家。少年福爾斯陶醉于此地大自然的美和神秘，并從中獲取了以后創(chuàng)作的靈感?！斗▏?guó)中尉的女人》是約翰·福爾斯的代表作,并被譽(yù)為20世紀(jì)世界文學(xué)最優(yōu)秀的作品之一，為此福爾斯獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。小說中充斥著大量的自然描寫，猶如在作品中注入了新鮮的血液和靈魂。葉芝曾說過：“全部聲音，全部顏色，全部形式，或者是因?yàn)樗鼈兊墓逃械牧α?，或者是由于深遠(yuǎn)流長(zhǎng)的聯(lián)想，會(huì)喚起一些難以用語言說明，然而卻又是很精確的感情。”[1]這種全部形式與精確感情之間的關(guān)系就是對(duì)應(yīng)的象征關(guān)系。本文擬分析約翰·福爾斯的代表作《法國(guó)中尉的女人》男女主人公相遇時(shí)作者對(duì)環(huán)境描寫的象征含義，認(rèn)為自然景物的描寫既反映了主人公的心境，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，又深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩與發(fā)展。

二、從海邊初次相遇到“伊甸園”相遇

小說家福爾斯在小說中運(yùn)用了象征主義手法，將男女主人公第一次相遇的背景注入了充足的象征主義色彩，為小說情節(jié)的展開奠定了基礎(chǔ)，對(duì)小說的主題也起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

首先，小說海邊灰色的防波堤象征了古老的民俗和道德，對(duì)內(nèi)約束人行為和思想，是個(gè)人自由的障礙，對(duì)外阻止著異域文化的入侵。阻止大海對(duì)陸地的侵蝕的防波堤呈現(xiàn)出灰色，天長(zhǎng)日久把海水擋在外面，慢慢呈現(xiàn)出帶有時(shí)間感的灰色。它象征著死亡、老舊；大海則象征著來自海外的異域風(fēng)俗和文化，把巨大的沖擊力作用在防守中的灰色大堤。大堤有七百年的歷史，“在萊姆人眼里，它只是一堵?lián)鹾５睦匣覊?，距小?zhèn)頗遠(yuǎn)。人們對(duì)它不屑一顧。對(duì)于納稅較少者或更有鑒賞能力的人，它無疑是英國(guó)南部最美的海。如同導(dǎo)游書上所說，它使人聯(lián)想起七百年的英國(guó)歷史……”[2]文中納稅較少的人一般指收入少的勞動(dòng)人民從不把那堵老灰墻當(dāng)回事，因?yàn)樗麄儛圻@片海，愛自己的家鄉(xiāng)；而有鑒賞力的人指受過教育的人，他們更愛這里的獨(dú)特景色。這里偶爾來些游人，導(dǎo)游總是提起它的年代，讓讀者心中把這一景觀和七百年前發(fā)生的一切聯(lián)系在一起。但是在文中，這個(gè)大堤卻象征著英格蘭古老道德和價(jià)值的護(hù)衛(wèi)者，它常年面對(duì)象征著歐洲開放文明的大海和風(fēng)暴的沖擊，二者形成了不斷的緊張，為小說的故事背景設(shè)置了背景，也為故事的展開奠定了基礎(chǔ)。故事就是在這個(gè)背景下展開了兩位主人公的第一次相遇。從歐陸傳來的文明風(fēng)暴與古老英格蘭文明狂野地沖撞著，人們的思想和思維形式也發(fā)生著劇烈而矛盾的改變，就是在這個(gè)背景下兩位主人公相遇了并且碰撞出美麗愛情火花。

英國(guó)新女性代表薩拉在大堤上迎著狂風(fēng)暴雨和海浪的水汽，這個(gè)形象給讀者在讀者視覺上產(chǎn)生突如其來的強(qiáng)烈視覺沖擊感。狂風(fēng)、暴雨、大浪抽打著灰色的大堤和佇立在大堤上剛毅的女人，勇敢地迎接著面前的一切。鉛灰色天空、巨浪翻滾、大堤旁飛濺的霧狀海水構(gòu)成了一幅風(fēng)暴的圖景。糟糕的天氣、孤零零的女人、小鎮(zhèn)人復(fù)雜的心態(tài)等都給初次與薩拉相遇的主人公查爾斯心中畫了個(gè)大大的問號(hào)。她是誰？來自何方？意欲何往？好奇心讓查爾斯慢慢地接近了美麗的薩拉，感覺薩拉是個(gè)可憐的女人。懸念在主人公查爾斯和讀者的心中逐漸產(chǎn)生了。可是出乎查爾斯的意料，薩拉不是他想象中的可憐的女人，卻是一個(gè)勇敢地宣示著自己另類存在的新女性。薩拉用自己的行為向小鎮(zhèn)上的所有人宣布自己是法國(guó)中尉的女人。[3]她不期待別人擔(dān)心她、嫉妒她抑或是反對(duì)她。薩拉海邊另類形象招致人們異樣的目光。當(dāng)?shù)厝吮砻嫔贤饠硱?，用惡毒的語言詆毀著這個(gè)越矩者，心里卻羨慕和嫉妒她，衛(wèi)道士的虛偽充分展示出來。薩拉借助歐洲的生活方式，無情地?fù)艨迕恳粋€(gè)人的道德防線，也折射著象征著英格蘭的小鎮(zhèn)上人們面對(duì)域外新文明沖擊時(shí)表現(xiàn)出的矛盾心態(tài)。糟糕的天氣以及惡劣的人文環(huán)境共同營(yíng)造了小說另類背景，凸顯出女主人公的一往無前的勇敢，也預(yù)先向讀者展現(xiàn)她和男主人公之間愛情展開的環(huán)境，同時(shí)預(yù)示著兩個(gè)人的戀愛道路將會(huì)是不平坦的?？梢钥闯?，小說家福爾斯在預(yù)設(shè)背景上的獨(dú)具匠心，他運(yùn)用了象征手法，展現(xiàn)出故事發(fā)生發(fā)展的背景，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，緊扣讀者的緊張心理。同時(shí)也反映了英格蘭社會(huì)意識(shí)形態(tài)正發(fā)生著激變。

“伊甸園”的相遇相識(shí)是作家精妙安排的。首先，福爾斯安排安德山崖相遇，便于男女主人公的相識(shí)。安德山崖被稱為“英國(guó)的人間伊甸園”，“它平地如同游人一樣稀少，像杳無人跡的荒野，然而這里由于充足的陽光與山泉，像一個(gè)長(zhǎng)滿了奇花異草的植物園”。[2]安德山崖人跡罕至證明了其地理位置的險(xiǎn)峻，山崖高聳無論是進(jìn)是出都是很危險(xiǎn)的，這也恰恰詮釋了什么叫作最迷人的最危險(xiǎn)，其美景對(duì)人們無疑是一種身心的誘惑，然而要滿足這種誘惑又不得不冒著危險(xiǎn)而來。伊甸園在《圣經(jīng)》中指上帝為亞當(dāng)夏娃創(chuàng)造的生活樂園。上帝創(chuàng)造了天地萬物，用塵土造了個(gè)男人亞當(dāng)，在東方的伊甸建立了一個(gè)園子，把亞當(dāng)安置在內(nèi)，趁亞當(dāng)熟睡時(shí)抽下他一根肋骨，造了個(gè)女人夏娃，園中河流清澈縱橫，樹木繁茂，結(jié)滿果實(shí)，亞當(dāng)和夏娃在園中過著無憂無慮、恬然自樂的生活。后來他們因受蛇的引誘違背上帝的命令吃了伊甸園的禁果，而被上帝懲罰。[4]一方面，伊甸園象征著美好，原始的傳統(tǒng)生活。園中的男女在這里相愛生活，這里與世隔絕，完全不必理會(huì)外界的紛擾，是個(gè)可以傾心交流的隱秘歸宿。另一方面伊甸園也象征著矯飾懷舊，故步自封的風(fēng)俗道德。亞當(dāng)與夏娃實(shí)則是被上帝圈養(yǎng)在伊甸園中，他們只有遵循園內(nèi)的規(guī)則，才能免于任何外界環(huán)境帶來的威脅，伊甸園中的任何生物都因圈養(yǎng)而停止了以機(jī)體強(qiáng)大或科學(xué)進(jìn)步為方向的進(jìn)化。某種程度上說，缺乏生存威脅驅(qū)動(dòng)的人是在“原始化”，就像生活在一個(gè)食物來源非常豐富的地方的原始人，空手可以捉到魚，抬頭就能采集到果實(shí)，不需要魚鉤也不需要梯子，沒有任何變革動(dòng)機(jī)，除了進(jìn)食就是玩耍。人類只有被驅(qū)逐出伊甸園，通過文明的發(fā)展，才能為自己搭建現(xiàn)代伊甸園。

其次，伊甸園般的安德山崖為男女主人公設(shè)置了相遇地點(diǎn)，其象征意義不言自明。作者將男女主人公有意安排在這個(gè)當(dāng)?shù)厝斯J(rèn)的戀愛之所，既有讓二人相戀的意愿，又有避開世俗的干擾之意。在人間的伊甸園相遇，良辰美景注定了二人戀愛情節(jié)的展開。二人在遠(yuǎn)離世人的地方可以任意挑戰(zhàn)所謂的道德底線，也躲避了流言蜚語的中傷。這是一片神秘的土地，讓人流連忘返。兩人忘我地相戀，恣意享受著愛情生活的甜美，深深置身于大自然，與自然融為一體。薩拉香甜地沉睡，她的美和自然地美高度融合，讓查爾斯由衷生發(fā)著愛意、好奇、誘惑和欲望。這是一段純潔的戀情，不受任何陳規(guī)陋習(xí)的困擾，也不為他人所打擾。真實(shí)的男女，真實(shí)的人情感，不用過多的語言，在人間的伊甸園演繹著男女之間的情感。當(dāng)薩拉醒來，看到查爾斯充滿愛意地盯著她時(shí)，輕抬眼簾，默默地容許查爾斯的欣賞。臉上露出些許驚訝、疑惑或者窘困和羞愧。伊甸園中的青年男女“就這樣呆呆地站了幾秒鐘，只是在交投目光，但彼此都不理解。”[2]這恰恰和伊甸園的亞當(dāng)和夏娃當(dāng)初的相遇時(shí)一樣的，作者這樣安排兩人相遇于人間的伊甸園，讓兩人故意暴露出真實(shí)的自我，為以后的相識(shí)相知做了完美的鋪墊。查爾斯通過這次相遇，顛覆了人們對(duì)薩拉“娼婦”定義。薩拉在查爾斯眼里已融于自然，在自然中酣睡，展現(xiàn)了自然的身姿體態(tài)，就如同這周圍景物一樣真實(shí)。查爾斯對(duì)安德山崖一草一木的摯愛與探尋順理成章地轉(zhuǎn)移到了薩拉身上，他看到了她的美好，同時(shí)也對(duì)她的神秘和人們口中的“危險(xiǎn)的她”充滿好奇。

再次，作家安排兩人在類似于“伊甸園”的瓦爾科門斯山相遇。那個(gè)地方歷來聲名狼藉，是男女均是野外茍合的地方。當(dāng)?shù)厝吮砻嫔献l責(zé)這種行為，卻經(jīng)常借口找牛場(chǎng)喝奶，鉆進(jìn)草叢或者山楂樹林野合，可以說虛偽的維多利亞道德表現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)習(xí)俗流傳至今?！爸傧囊苟即驘艋\帶著提琴和美酒，在那里載歌載舞，當(dāng)然酒酣之后發(fā)生不道德也是難免。哪位姑娘家失身，則被視為瓦爾科門斯之徒，一生背黑鍋淪為暗娼；而男子則是色情狂”。[2]這座山成了禁忌和不道德的象征。小說主人公在此相遇，預(yù)示著兩人偷食禁果，并共同走出伊甸園。小說接下來的情節(jié)就是查爾斯準(zhǔn)備突破心理底線，試探并接受薩拉，挑戰(zhàn)道德風(fēng)俗和時(shí)代禁忌，最后成為愛人關(guān)系。維多利亞時(shí)期風(fēng)俗虛偽，性壓抑嚴(yán)重，薩拉一次又一次選擇和查爾斯在瓦爾科門斯山相遇，挑戰(zhàn)者虛偽的傷風(fēng)敗俗之說，她的行為代表著一種上升的力量，一種新的道德觀念。這樣的莎拉獲得了“面對(duì)維多利亞時(shí)期守舊、虛偽的社會(huì)道德意識(shí)而順勢(shì)裝瘋、 以反抗整個(gè)舊禮教和父權(quán)制的現(xiàn)代新女性形象”，[5]虛偽的村民把她說成為“法國(guó)中尉的女人”，鄙夷她遠(yuǎn)離她。查爾斯則深深地愛上了薩拉，便穿越白楊樹林走向自己的自由之地，默認(rèn)了自己對(duì)薩拉的感情，并卷入了禁忌。

三、結(jié)語

《法國(guó)中尉的女人》通過相遇構(gòu)建了小說的框架，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展和深化。小說中作家通過相遇，讓一對(duì)青年男女從相遇、相知到相愛，慢慢走向了解。其中的自然景物的象征性更是將主人公的內(nèi)心情感展現(xiàn)得深刻和細(xì)膩，讓當(dāng)時(shí)的男女主人公在自然中獲得慰藉和前進(jìn)的動(dòng)力，最終得到了彼此的真心。這部小說表現(xiàn)了作者對(duì)大自然的熱愛，肯定了大自然對(duì)人的影響力，相信只有自然與人相融合二為一，一切事物才能和諧美好,從而才能推動(dòng)歷史的車輪，社會(huì)得以順利地發(fā)展下去。