淺析米勒農(nóng)民題材繪畫對(duì)我創(chuàng)作的影響

（合肥工業(yè)大學(xué) 230601）

一、農(nóng)民繪畫的價(jià)值內(nèi)涵

自古以來國內(nèi)外有關(guān)農(nóng)民題材的繪畫不計(jì)其數(shù)，表現(xiàn)農(nóng)民題材的繪畫在人類歷史長河中始終占據(jù)著重要的位置。關(guān)注農(nóng)民題材，既是畫家藝術(shù)探索的表現(xiàn)方法，也是關(guān)注社會(huì)變化的一種方式。隨著時(shí)代的不同，農(nóng)民在各個(gè)時(shí)期所代表的價(jià)值、內(nèi)涵也有所不同。

在西方，直到文藝復(fù)興出現(xiàn)，人文主義的興起，才真正的出現(xiàn)以農(nóng)民為題材的繪畫，農(nóng)民題材繪畫的飛躍則是現(xiàn)實(shí)主義的推動(dòng)。它賦予了農(nóng)民以敬畏真摯的情感，這才使得農(nóng)民題材繪畫真正有了自己的一席之地。而在中國，自從油畫傳入的一個(gè)多世紀(jì)，油畫所表現(xiàn)的對(duì)象也在發(fā)生轉(zhuǎn)換。剛開始的時(shí)候，油畫所表現(xiàn)的人物形象多為皇室、貴族、富商等，表現(xiàn)下層勞動(dòng)者的形象并未得到發(fā)展。五四運(yùn)動(dòng)之后，人們的思想得以解放，視線開始轉(zhuǎn)向大眾勞苦，農(nóng)民題材的油畫在這個(gè)時(shí)期有所體現(xiàn)。之后由于戰(zhàn)亂，農(nóng)民的形象多以“悲慘”的方式出現(xiàn)。新中國成立后，農(nóng)民題材的油畫有一個(gè)短暫的繁榮期，之后由于“文化大革命”，使農(nóng)民題材的油畫蒙上了政治的色彩，處于底層的勞動(dòng)人民的真實(shí)生活并未得到真正的體現(xiàn)。到了七八十年代改革開放，中國藝術(shù)家受到西方各種思潮的影響，藝術(shù)界又一次的大繁榮，開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注民生。用真摯的感情去描繪他們的艱辛與勞苦。農(nóng)民題材繪畫發(fā)展至今，在不同背景下呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。繪畫者之所以選擇農(nóng)民作為繪畫對(duì)象，這并不是因?yàn)閱渭兊南氡憩F(xiàn)眼睛所呈現(xiàn)的美，而是上升為精神內(nèi)涵，更多的是被農(nóng)民的質(zhì)樸勤勞以及認(rèn)真踏實(shí)的工作態(tài)度所吸引。而現(xiàn)在農(nóng)民所呈現(xiàn)的狀態(tài)又賦予了新的內(nèi)涵。當(dāng)今的中國是一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，快速的生活節(jié)奏也都影響著每個(gè)人的生活狀態(tài)，不懂什么才是真正所需要的，很少能夠獲得真實(shí)的滿足?；貧w單純質(zhì)樸的生活、回歸其根本、回歸生存之初，回歸日出而作日落而息的生活狀態(tài)才是本身。

二、米勒農(nóng)民題材繪畫之我見

在西方傳統(tǒng)的農(nóng)民題材繪畫中，米勒是一位成就偉大、影響深遠(yuǎn)的典型代表，一生致力于描寫農(nóng)民生活，被稱為“農(nóng)民的兒子”。因而研究米勒農(nóng)民題材繪畫是最能反農(nóng)民勞動(dòng)狀況以及內(nèi)心世界的。

（一）作品分析

1.造型與構(gòu)圖

米勒筆下的人物形象并沒有那么的清晰可見，像《拾穗者》 這幅畫，人物造型上并沒有用特別細(xì)膩的手法，選取的是人物的整體狀態(tài)、舍去的是人物的面貌。這種大膽的取舍更加的凸顯主題，米勒認(rèn)為這不需要細(xì)節(jié)來取悅?cè)?，他把三個(gè)勞動(dòng)者拆成三個(gè)不同的姿勢(shì)，姿勢(shì)之間又互有連貫性，她們之間沒有過多的語言，沒有過激的華麗動(dòng)作，估計(jì)就是因?yàn)槠椒膊艜?huì)覺得偉大。他們這種從容的工作態(tài)度，默默地矗立在那里，像是一座座雕塑，肅穆而莊嚴(yán)。

在構(gòu)圖上，米勒的繪畫視角有兩類：平視和俯視。在我們看到帶有尊敬的畫作時(shí)，米勒多采用平視的視角，這種構(gòu)圖會(huì)更加的拉近觀者與畫面的距離，再加上地平線的運(yùn)用，有種身臨其境的感覺，讓觀者更加切身實(shí)地的感覺這群勞動(dòng)者就在眼前，他們的艱辛勞苦更加的真實(shí)觸動(dòng)人心。并且在整體畫面中，人物形象處于畫面的最前方，這樣會(huì)使主題更加的明確，高大、敬慕的形象不由而生。還有米勒的另外一些作品，如《喂小孩的農(nóng)婦》、《母與子》這種帶有溫情場(chǎng)面的時(shí)候，米勒多采用俯視的視角，這是一種親切的關(guān)懷，一種對(duì)生命熱愛的展現(xiàn)。

2.色彩與筆觸

這幅畫從整體上來看，色彩非常的和諧。近處的人物米勒用了極為灰色的色調(diào)，色彩并沒有表現(xiàn)出非常高的純度，衣服也沒有那么鮮亮，嶄新。這從另一方面也體現(xiàn)出勞動(dòng)者的質(zhì)樸，簡(jiǎn)單，這一切都源于真實(shí)的描繪。他沒有魯本斯那樣艷麗的色彩，也沒有把色彩提高那么高的位置，只是讓色彩服務(wù)于他想表達(dá)的主題。畫面大面積金色麥田的運(yùn)用，使整幅畫都籠罩在金色的背景下，沉浸在在豐收勞作之中，極具氛圍感。在筆觸方面，他也沒有過多的錯(cuò)綜復(fù)雜的章法，筆觸自由、輕快、自然，就如他在巴比松居住的生活狀態(tài)一樣，簡(jiǎn)單，質(zhì)樸。

（二）價(jià)值內(nèi)涵

莊子說：“真者，精誠之至也，不經(jīng)不誠，不能動(dòng)人”則是強(qiáng)調(diào)“真”的重要性，米勒的成功之處就抓住了一個(gè)“真”字。這里的“真”我把它分成兩層含義，題材選取的真實(shí)性和畫家本身的真誠。

藝術(shù)來源于生活，很多畫家都從生活中獲取靈感，但很少像米勒那樣的情真意切，從理性的高度再現(xiàn)農(nóng)民的生活狀況，只有真實(shí)才能真正的打動(dòng)讀者?，F(xiàn)實(shí)主義大師卡拉瓦喬就曾說過“只要好好描繪眼睛所看到的，就已經(jīng)很好了”?；蛟S是米勒出身于農(nóng)民家庭的原因，他深知農(nóng)民的艱辛與不易，他了解農(nóng)民，只有了解了才能很好的去表現(xiàn)他們。米勒選擇農(nóng)民題材并非偶然，而是對(duì)農(nóng)民充滿了深深地?zé)釔?，充滿了敬意，他筆下的農(nóng)民形象不僅僅是憐憫與同情，而是上升為表現(xiàn)人的力量與精神，他們對(duì)這片土地的熱愛，世世代代勞作在這片土地上，生生不息，米勒帶著對(duì)人的關(guān)懷描繪他們，充滿了深深地敬意。米勒?qǐng)?jiān)持“人物”這一主題，主要是通過對(duì)“人”的生活狀態(tài)，所處環(huán)境的描繪，更多的體現(xiàn)出對(duì)人的關(guān)懷。在《拾穗者》這幅畫中，畫家不僅僅是是想傳達(dá)農(nóng)民勞作的艱辛，更多的是通過作品讓更多人了解下層人民的生活狀態(tài)，引起人們對(duì)農(nóng)民的關(guān)注。

可以說米勒的畫作對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響很大。他不僅僅是繪畫技術(shù)高超，更多的是他把農(nóng)民繪畫提高到了一個(gè)之前從未有過的高度，賦予了他們崇高的敬意。如果沒有米勒的《拾穗者》，那么就不會(huì)有杜米爾的《洗衣女工》、德加的《熨衣女工》、梵高的《播種者》、羅中立的《父親》……。

三、我的創(chuàng)作

一個(gè)好的題材能夠激起繪畫者的創(chuàng)作熱情，并且也能夠引起讀者的共鳴。我創(chuàng)作的題材毋庸置疑就是農(nóng)民，畫的過程根據(jù)米勒《拾穗者》在色調(diào)、姿勢(shì)、背景上使用的手法，我的創(chuàng)作也從這三個(gè)方面入手。首先是色調(diào)，三個(gè)人物的衣服我都用了極為灰色的色調(diào)，人物的面部用了寫實(shí)的手法，衣服皺紋不是很繁瑣，主要是大面積的偏灰純色調(diào)的平涂。我想表現(xiàn)的就是這種單純質(zhì)樸的感覺，所以就沒有過多花哨的東西，簡(jiǎn)單質(zhì)樸最好。在色彩傾向上衣服都是偏冷的色調(diào)，人物面部與背景色偏暖，這樣就形成了對(duì)比。再者是姿勢(shì)，人物的動(dòng)作皆是勞作之后的狀態(tài)，一個(gè)是收拾鋤頭的樣子，一坐下歇息的狀態(tài)，最后一個(gè)是累了喝水的狀態(tài)，他們的狀態(tài)雖然不一，可是臉上都洋溢著笑容，洋溢著勞作之后的滿足。最后則是背景，衣服的色彩是仿照著米勒用了灰色調(diào)，如果背景是仿照米勒的也應(yīng)是金色，可是我再三調(diào)試后把金色的背景降了一個(gè)純度，這樣的話整體會(huì)更加的和諧。

四、創(chuàng)作感想

一幅好的作品不光要有成熟的技術(shù)更多的還要帶入繪畫者的情感，米勒真正成名的作品是他在巴比松居住的歲月，作品雖然不多，但是每幅作品都堪稱經(jīng)典。這不單單是繪畫技術(shù)的高超，更多的是畫家的親身感受，巴比松是米勒繪畫的來源。米勒從小就生活在農(nóng)村，他對(duì)身邊的勞動(dòng)者自然而然的有種親切感，置身于其中才能感覺到真正的美，只有懷著對(duì)他們的敬意對(duì)他們的愛，才能畫出這樣有敬意的畫，真正接觸油畫也有兩年左右了，還是有很多不足。無論是技巧上還是認(rèn)知上，這都需要去學(xué)習(xí)，通過對(duì)米勒的分析以及勞動(dòng)人民內(nèi)心世界的深入挖掘，這更讓我認(rèn)識(shí)到?jīng)]有什么東西是輕而易舉的，需要認(rèn)真踏實(shí)的態(tài)度方能得到真正的收獲。很多人已經(jīng)不懂得踏踏實(shí)實(shí)去做一件事。米勒身居農(nóng)民之中，早就把自己當(dāng)成了農(nóng)民，他能深刻的感受農(nóng)民的內(nèi)心狀態(tài)，只有如此才能畫出這樣讓人感動(dòng)，讓人震撼的畫。目前的社會(huì)是那么的浮躁而且急于求成，早就忘記收獲是需要時(shí)間來磨練的，而農(nóng)民知道順應(yīng)天時(shí)，知道大自然有它自己的規(guī)矩。等到收獲的季節(jié)我們可以看出他們臉上呈現(xiàn)徹底的滿足，憑借自己的雙手創(chuàng)造的成果，這才是一種實(shí)實(shí)在在的成就感。這才是真實(shí)而存在的美。我希望生活中處處都存在美，這里的“美”不再是虛無縹緲，也不再只是專家口中的一些理論。我希望的美是能真真實(shí)實(shí)的存在我們生活之中，就像這三位爺爺一樣。喜歡他們臉上的笑容、喜歡他們勞作之后的愜息閑聊、喜歡他們只是單純的想把這塊地打理好的態(tài)度。也許是這個(gè)社會(huì)發(fā)展的太快，或是人內(nèi)心要求的東西太多，等我們看到這種簡(jiǎn)單的東西就越覺得感動(dòng)。