孔子教育思想對(duì)地理課堂學(xué)法指導(dǎo)的啟示

符寧喜

[摘 要]孔子是我國古代最偉大的教育家，他的教育思想充滿智慧，雖時(shí)隔2500多年，但對(duì)當(dāng)前的地理課堂教學(xué)，特別是對(duì)當(dāng)前課堂學(xué)法指導(dǎo)的實(shí)施仍有很高的借鑒和指導(dǎo)作用。他的君子不器、終身學(xué)習(xí)、實(shí)事求是、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思結(jié)合、溫故知新、快樂學(xué)習(xí)、因材施教等教育思想對(duì)我們當(dāng)前新課程理念下教師對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)具有重要的啟示意義。我們只要用心學(xué)習(xí)，認(rèn)真研究，靈活運(yùn)用，完全可以為我們課堂教學(xué)實(shí)施學(xué)法指導(dǎo)提供源頭活水，輸入新鮮血液，構(gòu)建科學(xué)的學(xué)習(xí)體系，提高教學(xué)效率。

[關(guān)鍵詞]孔子 教育思想 地理課堂 學(xué)法指導(dǎo) 啟示

[中圖分類號(hào)] G633.55 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2015）160117

2500多年前，孔子開門授徒。他的學(xué)法指導(dǎo)思想，如君子不器、終身學(xué)習(xí)、實(shí)事求是、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思結(jié)合、溫故知新、快樂學(xué)習(xí)、因材施教等，盡顯古代偉大教育家的智慧與風(fēng)采。

2500多年后，一縷課堂學(xué)法指導(dǎo)研究的春風(fēng)吹進(jìn)了貴州黔西南地理教學(xué)課堂。其核心是在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，定位于課堂教學(xué)，具有針對(duì)性、可操作性，有利于提高教師的教學(xué)技能和專業(yè)水平，促進(jìn)教師探索并積累教育智慧，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。主要從兩方面展開：一是基于常態(tài)下的地理課堂教學(xué)研究，與課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)的課堂研究，讓兩種教法學(xué)法形成鮮明對(duì)比，使學(xué)生在學(xué)法指導(dǎo)教學(xué)模式下，在學(xué)習(xí)興趣激發(fā)、學(xué)習(xí)過程有效、學(xué)習(xí)方法優(yōu)化、學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力提升、綜合素質(zhì)提升等方面產(chǎn)生顯著變化與提高，要求教師針對(duì)學(xué)生個(gè)體實(shí)際，實(shí)施有效的學(xué)法指導(dǎo)研究；二是基于學(xué)法指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展行動(dòng)的研究，通過開展系列對(duì)話性的活動(dòng)，包括對(duì)話、問卷調(diào)查、心理咨詢等多種措施，對(duì)學(xué)生地理學(xué)習(xí)方法作一基礎(chǔ)了解，通過實(shí)驗(yàn)階段教師采取的針對(duì)性學(xué)法指導(dǎo)措施，研究學(xué)生的發(fā)展變化，及其在此過程中及時(shí)采取的對(duì)應(yīng)性策略，啟發(fā)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，主體參與，自主探究，課堂有效學(xué)習(xí)形式多樣。

前后聯(lián)系，不難發(fā)現(xiàn)，新課程新理念下的地理課堂學(xué)法指導(dǎo)與孔子的教育思想一脈相承，雖時(shí)隔2500多年，孔子充滿智慧的教育思想對(duì)地理課堂學(xué)法指導(dǎo)的實(shí)施仍有借鑒和指導(dǎo)作用，他的教育智慧仍是一部指導(dǎo)我們實(shí)施課堂學(xué)法指導(dǎo)的活教材，為課堂教學(xué)學(xué)法指導(dǎo)的實(shí)施提供源頭活水。我們應(yīng)該用心學(xué)習(xí)它、認(rèn)真研究它、靈活運(yùn)用它，讓它為我們課堂教學(xué)實(shí)施學(xué)法指導(dǎo)提供源頭活水，輸入新鮮血液，提高教學(xué)效率。

一、“君子不器”思想及啟示

子曰：“君子不器。”

【譯文】孔子說：“君子不像器具那樣（只有某一方面的用途）?！?/p>

君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他應(yīng)該擔(dān)負(fù)起治國安邦之重任，對(duì)內(nèi)可以妥善處理各種政務(wù)，對(duì)外能夠應(yīng)對(duì)四方，不辱君命。所以孔子說，君子應(yīng)當(dāng)博學(xué)多識(shí)，具有多方面的才干，不只局限于某個(gè)方面，因此，他可以通觀全局、領(lǐng)導(dǎo)全局，成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者。

“君子不器”思想對(duì)我們課堂學(xué)法指導(dǎo)的啟示意義在于：應(yīng)全面提升學(xué)生的“君子”意識(shí)、成才意識(shí)乃至全才意識(shí)和對(duì)崇高境界的追求。地理教師在第一堂地理課時(shí)，充分利用“君子不器”（君子應(yīng)當(dāng)博學(xué)多識(shí)，具有多方面的才干，不只局限于某個(gè)方面）的思想，結(jié)合中國古代評(píng)價(jià)一個(gè)人博學(xué)多才的標(biāo)準(zhǔn)之一——“上知天文、下知地理”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)地理及其他學(xué)科的重要性，從而引導(dǎo)學(xué)生要博學(xué)。這是筆者堅(jiān)持新生第一課的必講內(nèi)容，效果較好。在德育滲透中，要注重突出在引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展中體現(xiàn)其德育主體地位的國情教育。充分發(fā)揮地理學(xué)科的特殊性、地理教材內(nèi)容的特殊性，有效開展對(duì)學(xué)生的國情教育，這是其他學(xué)科無法替代的國情教育優(yōu)勢(shì)。資源觀、人口觀、環(huán)境觀等都是決定當(dāng)今人才綜合素質(zhì)的重要條件，地理學(xué)科課堂教學(xué)就是要在這些方面讓學(xué)生有生動(dòng)形象的認(rèn)識(shí)。教師課堂學(xué)法指導(dǎo)實(shí)施得好，會(huì)收到意想不到的效果，會(huì)給學(xué)生學(xué)習(xí)注入源源不斷的動(dòng)力。

二、“終身學(xué)習(xí)”思想及啟示

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”

【譯文】孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能夠正確對(duì)待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！?/p>

孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個(gè)過程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段，在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界?？鬃犹岢龅牡赖滦摒B(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了仁德道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子就完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，積累內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。

“終身學(xué)習(xí)”思想對(duì)課堂學(xué)法指導(dǎo)的啟示：地理課堂教學(xué)中也需要培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)理念；地理學(xué)習(xí)不能理解為地理老師教了三年知國情、惜資源、護(hù)環(huán)境等地理方面的知識(shí)及理念，學(xué)生就是圣人一個(gè)?！皩W(xué)然后知不足”，通過學(xué)校學(xué)習(xí)之后，學(xué)生還必須進(jìn)入社會(huì)磨煉，融入不同的環(huán)境學(xué)習(xí)、積累、循序漸進(jìn)地提高自己的綜合素質(zhì)，才能達(dá)到思想與行動(dòng)、與大自然的融合，從而成為一個(gè)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展有貢獻(xiàn)的人。諸多地方出現(xiàn)的環(huán)境污染、生態(tài)破壞的人為現(xiàn)象，筆者認(rèn)為恰好凸顯了地理教育的重要作用，地理教師有著不可推卸的教育責(zé)任。

在指導(dǎo)學(xué)生利用好閑暇零碎時(shí)間，幫助學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)習(xí)慣方面，筆者有身邊的例子：2010年，萬某同學(xué)，從興義七中考上興義八中高一時(shí)，差7分，因八中降分錄取“三農(nóng)”子女進(jìn)入八中。到八中學(xué)習(xí)后，他基本上一個(gè)月出一次校門，充分利用閑暇零碎時(shí)間學(xué)習(xí)，別人在玩，他在學(xué)。到高三，量變到質(zhì)變，厚積薄發(fā)，2013年考上了清華大學(xué)，實(shí)現(xiàn)人生的華麗轉(zhuǎn)身。這個(gè)實(shí)例，筆者經(jīng)常用作對(duì)學(xué)生進(jìn)行終身學(xué)習(xí)、充分利用閑暇時(shí)間從而取得巨大成就的教育素材。

三、“實(shí)事求是”思想及啟示

子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

孔子認(rèn)為，對(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí)，人們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能多地加以掌握。但人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問題。那么就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。

“實(shí)事求是”思想對(duì)課堂學(xué)法指導(dǎo)的啟示：一是教師要指導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度。地理學(xué)科在初中、高中幾乎都成為學(xué)生最害怕的學(xué)科，因中考不考，高考中文科學(xué)生較少，因此要指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)地理學(xué)科地位的重要性，拋棄“主科”、“副科”成見，虛心學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，不懂就問，盡可能地學(xué)好地理。二是指導(dǎo)學(xué)生形成良好的治學(xué)態(tài)度，學(xué)習(xí)態(tài)度科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，注重對(duì)知識(shí)的思考，注重學(xué)習(xí)過程，注重學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展，強(qiáng)化個(gè)案的研究與積累。三是指導(dǎo)學(xué)生提高學(xué)識(shí)修養(yǎng)，德學(xué)并舉。唐朝著名史學(xué)家劉知幾認(rèn)為人須兼?zhèn)洳?、學(xué)、識(shí)三長(zhǎng)，才是一個(gè)完善的人。筆者認(rèn)為“才”即個(gè)人的才能，與知識(shí)素養(yǎng)密切相關(guān)；“學(xué)”即知識(shí)素養(yǎng)，與學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度密切相關(guān)；“識(shí)”即有見識(shí)，與道德修養(yǎng)密切相關(guān)。四是指導(dǎo)學(xué)生不要有畏懼心理。筆者在對(duì)學(xué)生的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，占一半多的學(xué)生害怕學(xué)習(xí)地理。是什么原因讓學(xué)生害怕呢？是我們自己，我們故意夸大地理學(xué)科的學(xué)習(xí)難度，讓學(xué)生還沒有學(xué)習(xí)，就產(chǎn)生畏懼心理。我們教師認(rèn)為我們已經(jīng)講得很細(xì)致、很明白了，學(xué)生應(yīng)該都懂了，對(duì)學(xué)生期望過高，其實(shí)他們對(duì)很多問題一知半解，因?yàn)榻處熎谕?，學(xué)生不懂又不好意思多問。因此，要求教師在課堂學(xué)法指導(dǎo)上加強(qiáng)對(duì)學(xué)生虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)、不懂就問的教育引導(dǎo)。地理教育教學(xué)中更應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師教書育人的重要性。

四、“學(xué)思結(jié)合、啟發(fā)誘導(dǎo)”思想及啟示

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

【譯文】孔子說：“只讀書學(xué)習(xí)，而不思考問題，就會(huì)惘然無知而沒有收獲；只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。”

孔子重視學(xué)，也重視思，主張學(xué)思并重，思學(xué)結(jié)合?？鬃诱J(rèn)為，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)和思不能偏廢。他指出了學(xué)而不思的局限，也道出了思而不學(xué)的弊端，主張學(xué)與思相結(jié)合。只有將學(xué)與思相結(jié)合，才可以使自己成為有道德、有學(xué)識(shí)的人。

孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！睉嵟c悱是內(nèi)在心理狀態(tài)在外部容色言辭上的表現(xiàn)。就是說，在教學(xué)時(shí)必先讓學(xué)生認(rèn)真思考，若已經(jīng)思考相當(dāng)時(shí)間但還想不通，可以去啟發(fā)他；雖經(jīng)思考并已有所領(lǐng)會(huì)，但未能以適當(dāng)?shù)难栽~表達(dá)出來，此時(shí)可以去開導(dǎo)他。教師的啟發(fā)是在學(xué)生思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，啟發(fā)之后，應(yīng)讓學(xué)生再思考，獲得進(jìn)一步的領(lǐng)會(huì)。

“學(xué)思結(jié)合、啟發(fā)誘導(dǎo)”思想對(duì)課堂學(xué)法指導(dǎo)的啟示：我們很多教師都不顧學(xué)生感受，按自己的意志完成教學(xué)任務(wù)，不換位思考，不體會(huì)學(xué)不懂的感受，還拼命地增加內(nèi)容，怕這點(diǎn)那點(diǎn)的諸多知識(shí)遺漏了，怕自己沒講。課堂中，幾乎沒有給學(xué)生足夠的思考空間。高一年級(jí)更是突出，內(nèi)容多，難度大，時(shí)間少，課堂活動(dòng)形同虛設(shè)，更談不上讓學(xué)生思考，教師的啟發(fā)誘導(dǎo)也基本上難以正常進(jìn)行。我們不能做到讓學(xué)生先認(rèn)真思考，思考后想不通，再進(jìn)行啟發(fā)，讓他們思考，再開導(dǎo)，讓他們領(lǐng)會(huì)，原因是我們的功利思想、社會(huì)對(duì)我們的壓力、高考給我們的壓力，增加了我們的教學(xué)任務(wù)，本來新課標(biāo)書本上知識(shí)已經(jīng)簡(jiǎn)化，有些已經(jīng)作活動(dòng)處理，難度已經(jīng)下降，但我們?cè)诟呖贾笓]棒下不敢放棄，這是一種教育上的不自信，也是教育教學(xué)上智慧不夠的表現(xiàn)，是我們自己給自己拴腳鏈，束縛自己。學(xué)生思考時(shí)間少了，又哪里來的學(xué)思結(jié)合？哪里來的舉一反三？因此，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)高效，教師有很大的責(zé)任，只有課堂高效了，學(xué)生才有時(shí)間思考，教師才有時(shí)間誘導(dǎo)，學(xué)生才能實(shí)現(xiàn)舉一反三。做到課堂高效，很大程度上要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教材內(nèi)容的“取”和“舍”。舍掉那些不容易啟發(fā)學(xué)生思考的部分，取那些能讓學(xué)生動(dòng)起來的內(nèi)容，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而讓學(xué)生自覺地完成那些看起來自己完不成的內(nèi)容?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”

五、“因材施教”思想及啟示

孔子在教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了因材施教的方法，并作為一個(gè)教育原則，貫穿于日常的教育教學(xué)工作之中。他是我國歷史上第一個(gè)“因材施教”者，這也是他在教育上獲得成功的重要原因之一（但“因材施教”的直接命題不是孔子提出來的，南宋朱熹的《論語集注》云：“孔子教人，各因其材?！保Ｒ虿氖┙痰那疤崾浅姓J(rèn)學(xué)生間的個(gè)別差異，并了解學(xué)生的特點(diǎn)?？鬃恿私鈱W(xué)生最常用的方法有兩種。第一，通過談話。孔子說：“不知言，無以知人也?！彼心康牡卣覍W(xué)生談話，有個(gè)別談話，也有聚眾而談。第二，個(gè)別觀察。他通過多方面觀察學(xué)生的言行舉止，由表及里地洞察學(xué)生的精神世界：要“聽其言而觀其行”，單憑公開場(chǎng)合的表現(xiàn)作判斷還有片面性，要 “退而省其私”；只憑一時(shí)的行為作判斷還不夠，還要“視其所以，觀其所由，察其所安”，就是要注意學(xué)生的所作所為，觀看他所走的道路，考察他的感情傾向，這就可以把一個(gè)人的思想面貌了解透徹了。

“因材施教”思想對(duì)課堂學(xué)法指導(dǎo)的啟示：“教”有教師管教之意，有教師說教之意，有教師身教之意，有教師將價(jià)值觀、思想傳教之意，有教師向同行、學(xué)生請(qǐng)教學(xué)習(xí)之意。我們何時(shí)管教，何時(shí)身教，何時(shí)傳教，取決于我們的教育對(duì)象。我們的教育對(duì)象不可能一致、相同，肯定存在差異。我們必須學(xué)習(xí)先人，充分了解學(xué)生。正如孔子所行，一要談話，通過談話，了解學(xué)生的思想狀況，家庭狀況，學(xué)習(xí)存在的最大困難，心理存在的問題，是否有上網(wǎng)、抽煙等不良習(xí)慣，是否有異性趨向等。教師要放下架子，用愛走進(jìn)學(xué)生心靈，像父母一樣關(guān)心、關(guān)愛他們，他們就會(huì)向教師敞開心扉，無所不談。教師了解學(xué)生需求，了解他們的想法，就會(huì)有辦法解決他們存在的問題。如筆者遇到一位學(xué)生，高一升高二時(shí)很優(yōu)秀，是社團(tuán)負(fù)責(zé)人、校樂隊(duì)鼓手，高二成績(jī)下降，筆者談話教育，效果不佳，再與他進(jìn)行深度交流時(shí)，他終于講了真心話：他想組建一個(gè)樂隊(duì)，過自己的生活，認(rèn)為讀書作用不大。筆者從起點(diǎn)、影響、效果等方面引導(dǎo)，以《中國好聲音》的例子引導(dǎo)，最后終于有一定效果，期中考試他成績(jī)進(jìn)步了，數(shù)學(xué)還考了班上第一名。只要我們用心，是可以做到“沒有教育不好的學(xué)生”這一目標(biāo)的。二要觀察，特別是課余時(shí)間、周末，教師要有一雙火眼金睛，觀察學(xué)生在沒有老師在身邊時(shí)，是否用手機(jī)上網(wǎng)、是否看電子書、是否看漫畫、是否看言情小說、是否迷戀游戲、是否好打扮自己、同學(xué)之間相處狀況等。觀察要有針對(duì)性，對(duì)于那些不需要老師、家長(zhǎng)管的零管理學(xué)生，就不要浪費(fèi)時(shí)間，要把重點(diǎn)放在后進(jìn)生身上。觀察到情況后，對(duì)他們進(jìn)行充分的了解，有針對(duì)性地教育，才能真正做到因材施教。教的根本就在于導(dǎo)，指導(dǎo)、引導(dǎo)、開導(dǎo)、訓(xùn)導(dǎo)、教導(dǎo)，導(dǎo)的目的是喚醒，一個(gè)自我迷失的學(xué)生，一旦被喚醒，一旦被啟迪智慧，可能會(huì)變成馳騁疆場(chǎng)的駿馬。我們?nèi)绾渭皶r(shí)喚醒他們迷失的靈魂，讓他們短時(shí)間內(nèi)恢復(fù)學(xué)習(xí)狀態(tài)，是值得我們長(zhǎng)期研究的學(xué)法指導(dǎo)課題。就是因?yàn)椴煌慕處煵捎貌煌闹腔蹜?yīng)對(duì)不同的學(xué)生，因材施教，才形成不同的教育教學(xué)特色，成就了許多名師、優(yōu)秀班主任。如果您努力了，如果您的做法與眾不同，也許下一個(gè)名師就是您。

六、“溫故知新”思想及啟示

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

“溫故而知新”是孔子對(duì)我國教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)習(xí)過的知識(shí)，可以獲得新知識(shí)。

“溫故知新”思想對(duì)課堂學(xué)法指導(dǎo)的啟示：這一學(xué)習(xí)方法不僅在孔子時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有極強(qiáng)的實(shí)用性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。

研究近幾年高考地理試題不難發(fā)現(xiàn)，試題由兩大部分組成，一是選擇題，二是大題。選擇題幾乎都是以一圖帶兩至三個(gè)問題的形式呈現(xiàn)，大題都和圖有聯(lián)系。因此，學(xué)習(xí)地理，圖是關(guān)鍵；學(xué)生如何記憶，如何牢記，教師指導(dǎo)是關(guān)鍵。筆者要求學(xué)生，每天看圖十五分鐘，任意選擇對(duì)象、范圍，想看什么，就看什么，即使熟悉的也要重復(fù)看，長(zhǎng)期堅(jiān)持，就有效果。這個(gè)辦法就是來源于孔子的“溫故知新”。不長(zhǎng)期積累，難有新的突破，要培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生更是如此。

課堂剛開始時(shí)，有針對(duì)性地對(duì)上節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)，對(duì)某一部分學(xué)生有針對(duì)性地提問，也是“溫故知新”的靈活應(yīng)用。教師、學(xué)生都是通過“溫故知新”積累知識(shí)，成長(zhǎng)起來的。連三本都考不上的學(xué)生多數(shù)在“溫故”環(huán)節(jié)就沒有做好，更無法做好“知新”環(huán)節(jié)，導(dǎo)致知識(shí)積累少，進(jìn)步不大。

七、“快樂學(xué)習(xí)”思想及啟示

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”

【譯文】孔子說：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？”

“快樂學(xué)習(xí)”思想對(duì)課堂學(xué)法指導(dǎo)的啟示：適合學(xué)生的方法就是好方法，學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)了，教師就輕松。地理課堂有豐富的素材可以激發(fā)學(xué)生興趣與激情，讓學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)。如：利用短視頻輔助學(xué)習(xí)教材知識(shí)，在必修Ⅲ“數(shù)字地球”教學(xué)中，筆者利用視頻《軍事連連看——數(shù)字地球》激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，效果好。又如：學(xué)習(xí)沙塵暴危害時(shí)，如果單靠教師講述，學(xué)生難以體會(huì)，筆者播放《美國黑風(fēng)暴》視頻，學(xué)生觀看后很震撼，提高了學(xué)習(xí)興趣。

利用精美的圖片導(dǎo)入新課也是地理課堂激發(fā)學(xué)生樂學(xué)的常用手段，如旅游地理中學(xué)習(xí)從不同角度欣賞景觀，選擇象鼻山、貓山、阿詩瑪、仙人指路等特殊精美圖片，學(xué)生既能領(lǐng)會(huì)知識(shí)，又提高了學(xué)習(xí)興趣。

設(shè)置場(chǎng)景，讓學(xué)生置身其中，也是筆者課堂活動(dòng)讓學(xué)生樂學(xué)的重要手段，如：學(xué)習(xí)工業(yè)布局時(shí)，讓學(xué)生思考作為興義市市長(zhǎng)，如何對(duì)興義市工業(yè)進(jìn)行布局考慮；學(xué)習(xí)“新興工業(yè)區(qū)——意大利與溫州對(duì)比”后，讓學(xué)生從浙江省委書記、省長(zhǎng)的角度，思考如何解決溫州工業(yè)發(fā)展的問題。學(xué)生在鍛煉中提高知識(shí)水平，在知識(shí)水平增長(zhǎng)的同時(shí)，提高能力，同時(shí)更好學(xué)、樂學(xué)。樂學(xué)了，興趣自然濃，有興趣了，當(dāng)然更容易學(xué)好。

作為地理教師，如何讓學(xué)生愛上地理課堂一直是我們研究的不朽話題。學(xué)法指導(dǎo)中需要加強(qiáng)學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)的教育引導(dǎo)。除了上述例子外，自身的旅游經(jīng)歷等都可作為秘密武器。不管使用什么方法，只要學(xué)生好學(xué)、樂學(xué)，我們就成功了一半。

在今天，物質(zhì)追求與享受慢慢侵蝕人們純凈的心靈，我們需要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)內(nèi)心的修養(yǎng)，此時(shí)特別需要用傳統(tǒng)文化重新凈化人們的內(nèi)心，洗刷人們的靈魂。因此，我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)孔子的教育思想，充實(shí)我們的頭腦，將課堂教學(xué)學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)根植于課堂教學(xué)實(shí)踐，務(wù)實(shí)地從日常細(xì)節(jié)改進(jìn)做起，從實(shí)際出發(fā)提高學(xué)生地理學(xué)習(xí)高效性，揭示教師在地理課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問題并研究解決辦法，挖掘一個(gè)個(gè)普通的地理教學(xué)成功案例，把學(xué)生對(duì)地理學(xué)科的學(xué)習(xí)從缺乏興趣，覺得地理難學(xué)，學(xué)地理無用、浪費(fèi)時(shí)間等學(xué)習(xí)瓶頸中解放出來，讓學(xué)生真正掌握“簡(jiǎn)單、精練、高效”的地理學(xué)習(xí)方法，發(fā)自內(nèi)心地喜歡地理，愛上地理，讓地理課堂成為教師易教、學(xué)生樂學(xué)的和諧課堂。

（責(zé)任編輯 周侯辰）