從建筑電影學(xué)中淺談中國古典園林的敘事空間

唐麗

摘要：電影與建筑同處于藝術(shù)領(lǐng)域，其在藝術(shù)的表達(dá)形式與風(fēng)格上具有關(guān)聯(lián)性與相通性，從而衍生了電影建筑學(xué)。電影建筑學(xué)作為建筑學(xué)分科，為研究建筑學(xué)的方向提供了更多可能性與創(chuàng)新性。從電影建筑學(xué)出發(fā)，來探討空間敘事的表達(dá)方式在中國古典園林中的具體運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：藝術(shù);電影建筑學(xué);空間敘事;園林

1.研究背景

1.1.藝術(shù)的共通性

藝術(shù)是主觀的，藝術(shù)也是相通的。凡是被稱作藝術(shù)的東西或多或少都存在著某種聯(lián)系，或表面，或內(nèi)在。不同的藝術(shù)門類在審美意蘊(yùn)、表現(xiàn)手法等方面有很多想通之處。藝術(shù)可以跨越學(xué)科，跨越時(shí)空，引起觀者的共鳴。

1.2.電影與建筑

電影與建筑都是關(guān)于空間的藝術(shù)，建筑通過結(jié)構(gòu)、表皮等手段來創(chuàng)作空間，而電影使用影像語言來表達(dá)空間?！?】從表象上看，電影與建筑都注重元素的整合，構(gòu)圖和色彩。從內(nèi)部來看，不管是元素的整合，還是構(gòu)圖與色彩都是為敘事而服務(wù)。而電影是通過鏡頭語言來敘事，建筑通過空間來敘事。

蒙太奇一詞現(xiàn)廣泛用于電影中，而最早它是建筑學(xué)用語。電影藝術(shù)和建筑藝術(shù)相互影響、相互借鑒、相互促進(jìn)，用更成熟的手法與理念創(chuàng)造能夠引起觀者共鳴的作品。只有能引起觀者共鳴的建筑才是一個(gè)優(yōu)秀的建筑，一個(gè)有意義的建筑，一個(gè)“活”的建筑即一個(gè)會(huì)“說話”的建筑。電影亦然。

1.3.電影建筑學(xué)與中國古典園林

電影建筑學(xué)代指的是電影和建筑兩個(gè)學(xué)科交叉領(lǐng)域的一個(gè)統(tǒng)稱，電影建筑學(xué)現(xiàn)已作為建筑學(xué)分科而被廣泛關(guān)注、探討和研究。從電影建筑學(xué)的角度出發(fā)，探討與研究中國古典園的敘事空間，感受中國古典園林的內(nèi)在意義，進(jìn)一步思考中國古典園林的造林手法、形式和理念在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用，使未來建筑更具實(shí)用性、創(chuàng)新性和觀賞性。

2.中國古典園林的空間敘事

2.1.空間場景

“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。

復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，從口入。

初極狹，才通人。

復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

阡陌交通，雞犬相聞?！?/p>

《桃花源記》這段文字為我們描述了一段空間場景。“緣溪行”、“復(fù)前行”、“復(fù)行數(shù)十步”為人的行進(jìn)路線，以雙眼為攝像頭捕捉場景，并調(diào)動(dòng)一系列的聽覺、知覺，形成了空間體驗(yàn)，這就是借由一系列的變換的空間場景展現(xiàn)出來的敘事性的空間。

現(xiàn)今空間設(shè)計(jì)的著墨點(diǎn)應(yīng)該超越實(shí)體本身，讓人成為空間環(huán)境中的主導(dǎo)因索，借由空間引導(dǎo)出的行為模式和這一模式生長變化的可能，激發(fā)人在其中的感受和想象，讓不同的人從中得到屬于自身的需求和領(lǐng)悟，演繹自身與空間環(huán)境的對(duì)話與交互故事?！?】

2.2.中國古典園林

中國古典園林有著自己獨(dú)特的一套設(shè)計(jì)手法和形式，在造林手法上特別注重意境的營造與環(huán)境的變換。中國古人向來向往自然、敬畏自然，在建筑上也講究“天人合一”，這一點(diǎn)在園林上也充分體現(xiàn)著，所以中國古典園林有著“雖為人做，宛自天開”的說法。園林的造林意境與景象源于自然，又高于自然。中國古典園林的敘事空間能傳達(dá)出園林主人的人生觀、世界觀、自然觀。而這種空間景象在不同游園人的體驗(yàn)下所感受到“故事”的是不一樣的。故事必須要有一定的邏輯，把園林的行進(jìn)路線作為“故事”邏輯，引導(dǎo)游園人體驗(yàn)一系列富有變換的空間景象從而體會(huì)園林所要傳達(dá)的意境。行進(jìn)路線作為“故事”邏輯把一系列的園林要素聯(lián)系在一起，路線與山、水、植物、廊亭樓榭相互作用、相互影響，傳達(dá)園林空間的意境。

2.3.敘事性空間

所謂的“移步換景”其實(shí)就是空間敘事的一種真實(shí)寫照。就蘇州滄浪亭來說，我們以行進(jìn)路線為邏輯，以雙眼為攝像頭，來感受一下它所傳達(dá)出的敘事性空間。

首先，未入園門先見園景，一彎清水環(huán)繞，漫步過橋，使得入內(nèi)。這相當(dāng)于“故事”的序幕，一開場就借水給人一種親近感，借橋給人以指引，吸引人繼續(xù)行進(jìn)。進(jìn)入園內(nèi)，迎面一座高聳土山。山上花木覆蓋，山頂上便是滄浪石亭。這里“開門見山”，高聳的土山，郁蔥的草木，凌空的石亭，構(gòu)成了一幅巍峨的空間景象，然人仿佛位于山間，怡然自得。山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復(fù)廊相連，靜態(tài)的山和動(dòng)態(tài)的水相映成趣，相得益彰，抬頭望山，低頭觀水，敘說著園林空間的自然之美。曲折的復(fù)廊使得“故事”情節(jié)不再平鋪直敘，吸引著觀者去體驗(yàn)一個(gè)又一個(gè)“跌宕起伏”的空間景象。繼續(xù)穿行在砌有花窗漏閣廊上，只見山水隱隱迢迢。花窗漏閣用來隔景，但又不斷景，使得行走于廊上所觀景象若隱若現(xiàn)，光影交錯(cuò)，給人以亦真亦假，夢(mèng)幻的空間景象。假山東南部是明道堂與之東西相對(duì)的是五百名賢祠，自明道堂往西為翠玲瓏，以連廊、園路串聯(lián)建筑單體，與山石、植物共同構(gòu)成回環(huán)形空間結(jié)構(gòu)，【3】加以光影，給人以戲劇化的空間體驗(yàn)。再往南則是建在假山洞屋之上的看山樓，看山樓顧名思義為觀園林全景而建，這個(gè)可以給觀者提供俯視的鏡頭，加大空間高度，形成一個(gè)豎向流動(dòng)空間，讓空間景象更為宏大。再折而向北到仰止亭，出仰止亭可到御碑亭。又“折”向“北”，再而“出”，曲折的流線，給人以動(dòng)態(tài)的空間景象，有引人入勝之感。

就如建筑師曾仁臻所說“游園就像和人交往一樣，先從遠(yuǎn)處觀察，再慢慢深入了解，一點(diǎn)一點(diǎn)認(rèn)識(shí)才有余味。”其實(shí)園林都是充滿情懷，充滿詩情畫意的。

3.總結(jié)

中國古典園林是中國建筑的瑰寶，有著悠久的歷史和成熟的工藝，即使放在現(xiàn)在也有很多值得我們研究、學(xué)習(xí)和借鑒的地方。將中國古典園林的造林藝術(shù)與現(xiàn)在新興的建筑電影學(xué)聯(lián)系起來，從電影建筑學(xué)出發(fā)，進(jìn)一步探討中國古典園林的藝術(shù)特點(diǎn)，深入了解古人造林的樂趣，透過造林的手法與形式，看出園林的詩情畫意與意境，希望中國古典園林得以傳承，從中提取優(yōu)秀的理念從而進(jìn)一步運(yùn)用到現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)中。

參考文獻(xiàn)：

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[2]楊巖.論空間的敘事性設(shè)計(jì)[J].藝術(shù)百家， 2007，08-0090-03.

[3]王安東.江南古典園林與現(xiàn)代展示建筑的空間序列比較研究[D].山東：山東建筑大學(xué)，2010.