國產(chǎn)動漫《哪吒之魔童降世》藝術形象建構研究

李杰

摘 要：《哪吒之魔童降世》自上映以來毫不意外地成為了暑期檔的“黑馬”，甚至不少網(wǎng)友直言稱其是中國國產(chǎn)動畫的標桿之作、國漫新希望。面對國民的稱贊，我們應該總結其成功的要素，虛心學習影片成功的點。本文試圖通過成功要素、視聽藝術和典型的人物形象三個層面，來透析影片《哪吒之魔童降世》。

關鍵詞：成功要素;視聽藝術;人物形象

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 01-0-02

動漫產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)中的一支新興力量，被譽為是“21世紀知識經(jīng)濟的核心產(chǎn)業(yè)”。《哪吒之魔童降世》于今年7月26日在中國內(nèi)地上線以來獲得了眾多關注，并在9月6日的第16屆中國動漫金龍獎的最佳動畫片獎金獎、最佳導演獎、最佳動畫編劇獎、最佳動畫配音獎。這部取材于神話故事《封神演義》的作品，是如何做到博人眼球、使觀眾笑中有淚、淚中有暖？面對如此多的掌聲和如此厚重的期望，研究和學習其成功的要素顯得尤為重要，電影電視工作者更要抓住機遇，找到一條適合中國動漫的發(fā)展之路。

一、《哪吒之魔童降世》成功的要素

（一）精確的受眾定位

1.從畫面到劇情易被看懂

從孩童層面來說：故事的敘事方式采用是最簡單的時間敘事，故事的發(fā)展線是簡單的哪吒個人成長發(fā)展。孩子們看到的是簡單的劇情——魔丸哪吒從不被接受到改變自我，以及熱鬧的電影特效。哪吒本身就是一個三歲的孩童，很容易和電影的主要觀看者——兒童群體產(chǎn)生情感上的共鳴，諸如：父母工作忙，從而忽略了和孩子的相處;許多孩子不知道如何和嚴肅的父親溝通……電影主旨是嚴肅而深刻的，劇情卻詼諧有童趣，沒有刻板的教條。極大限度地增強了同兒童受眾的交流感。

2.從被動接受到主動接收

從成年人的層面來說：不同年齡段的成年人看哪吒也會有不一樣的體會，對于剛入世不久的年輕人來說，學習到的是理解為人父母的心、面對挫折不該自怨自艾;對于為人父母的成年人來說，親子問題被放大化到銀屏前，讓更多的父母更全面深刻的理解孩子的內(nèi)心，以及學著如何和自己的孩子相處。改變了以往成年人去影院看動畫片“陪伴式觀眾”的身份，成年人成為獨立的觀影群體?！赌倪钢凳馈芬允浪谆?、溫情化的改編，成就了受眾群體的老少皆宜，在某種程度上也撕掉了以往中國動畫特有的低齡、快餐化標簽。影片中的笑點到最后都會轉化為不同人心中共鳴的燃點和淚點。

（二）深度的傳統(tǒng)文化挖掘

1.傳統(tǒng)情感的共鳴

情感線索是串聯(lián)該劇的一條重要環(huán)節(jié)，無微不至的親情教化了哪吒，難能可貴的友情成就了哪吒和敖丙的個人價值，也正是這些和觀眾共鳴的情感獲得了觀眾的認可。

親情：如果按照慣常思維李靖肯定是一個狠心人，但在這部劇里李靖是個愛老婆愛孩子的好丈夫好父親，他希望哪吒學一身本事去斬妖除魔造福一方百姓，因為他早已暗自調(diào)換他和哪吒的命運，甘愿自己去承受天雷之苦;得知哪吒被村民誤會后，挨家挨戶地去求著陳塘關的百姓來參加哪吒的生辰宴，想借此機會洗清百姓對哪吒的誤會。殷夫人和李靖的教育方式雖然不同，但都是親情的體現(xiàn)，殷夫人希望哪吒多些陪伴，更快樂地度過短暫的一生。父愛如山，深沉而偉大;母愛如水，細膩而真摯，點點滴滴親情的滋潤使得哪吒被感化，成為一個有擔當不認命的人。

友情：在傳統(tǒng)的故事中，敖丙被哪吒抽掉了龍筋，兩個人勢不兩立、水火不容。在此劇中他們同是孤獨的靈魂，在海邊捉拿海夜叉時，成為了彼此唯一的朋友，敖丙送給哪吒極其珍貴象征友誼的左旋螺（據(jù)考究：在同一片海域里，幾千個海螺都很難找到一個左旋螺），哪吒吹響海螺，敖丙定會千里來相會;哪吒對敖丙說到，我的生辰別人都可以不來，你必須來，因為你是我唯一的朋友。敖丙放下了身上的枷鎖，不惜失去肉身幫助哪吒，讓哪吒成為別人心目中真正的英雄，敖丙自己也在幫助朋友的同時做回了真實的自己，真正的友誼也正應該如此，有所放棄，有所成全。

2.傳統(tǒng)價值觀的傳遞

化敵為友：在電影中正義沒有完全戰(zhàn)勝邪惡，邪惡也并非輸給了正義。在西方的世界觀里：正義和邪惡就該有一方站在制高點上。在得知彼此的身份后，哪吒并沒有殺掉敖丙，敖丙也幫助哪吒對抗天雷，他們并不是完全的對立面，而是化敵為友，化敵為友才是我們中華傳統(tǒng)文化所宣揚的美德，也更加符合我們東方人的價值觀。村民和哪吒之間最終也化敵為友，陳塘關百姓集體跪下的那一刻，相信哪吒的心結也徹底解開了。

我命由我不由天：三歲孩童哪吒向我們演繹著什么是“我命由我不由天”的戲劇主題，一顆天生就是魔丸的哪吒尚且不認命，我們豈能怨天尤人？一個人的出身不能選擇，但他想要成為什么樣的人卻完全取決于自己，像劇中的申公豹，他在抱怨別人心中的成見像石頭的同時，其實自己也掉入了那個過于在乎別人看法的成見之中，借用李靖的話來說，別人的看法都可以不予理睬。

（三）扣人心弦的經(jīng)典致敬

在許多影片中關于經(jīng)典的致敬被觀眾詬病為抄襲，其實經(jīng)典不必擊破，也沒必要繞開它特立獨行，我們應該做到的是“以古人之規(guī)矩，開自己只生面”。在這部劇中，關于經(jīng)典的致敬有許多，都被觀眾連連叫好：開篇中李靖為了叫醒醉酒的太乙真人猛擊他，致敬了星爺?shù)倪€我漂漂拳;結界獸打開結界的卷簾動作致敬了《大鬧天宮》中挑開水簾洞的畫面;太乙真人躺下隨手翻開《神仙的自我修養(yǎng)》致敬了星爺《演員的自我修養(yǎng)》鏡頭;太乙捧著七色寶蓮念叨“不曉得加上我頂不頂?shù)米　眲t是《功夫足球》里的臺詞……諸如此類的致敬有許多，但都與當時的情景與情節(jié)的發(fā)展高度匹配，讓觀眾不覺得突兀。

（四）恰到好處的現(xiàn)代元素融入

在影片中關于現(xiàn)代元素的融入主要有這么幾個地方，錄像的設置：太乙真人的坐騎豬的鼻孔可以看到過去事情的回放，哪吒為了打妖怪傷害了陳塘關百姓不少人的姓名，損壞了不少陳塘關的建筑，太乙真人用回放起到說教的作用;結尾哪吒也正是因為看到父親和自己互換命運的錄像回放才得以幡然醒悟。指紋的安插：太乙真人忘記了打開魔丸和靈丸的密碼，在最后一次機會中用指紋打開了設置，指紋的安排不僅承擔起了笑點，還彰顯了高科技的新生力量。游戲的模式：結尾處冰球在山河社稷圖中反復橫跳，借鑒了windowsxp里附帶的電腦游戲——三維彈球?，F(xiàn)代元素的融入不僅促進了劇情的發(fā)展，提供給觀眾更多的看點，而且也訴說著創(chuàng)新的重要性。

二、《哪吒之魔童降世》的視聽語言

（一）《哪吒之魔童降世》的視覺藝術

皮爾·卡丹說：“人首先是色彩動物。”在山河社稷圖中，主色調(diào)為荷葉綠，加之以天空的漸變淺藍色為輔助，白云和黃色的樹葉作為點綴。沒有采用的過多的顏色，整體是飽和度不高給人朦朧之感的色系，但將氣勢磅礴的大好河山展現(xiàn)的一覽無遺。大的色彩沖突是哪吒和敖丙的紅藍配，烈火紅色象征著熱情暴力，大海的藍色給人以冷酷神秘之感，冰與火的撞擊注定是爭端的開始，這種配色在視覺上相愛相殺，更容易讓人熱血沸騰;但冰與火的融合，往往也會讓“火不是那么烈” “冰不是那么冷”，這種配色在感情上彼此互補，符合合二為一的價值觀。

用動作和情境表現(xiàn)意念：影片在龍族痛苦地扯下身上最堅硬的龍鱗給敖丙做萬麟甲的片段中，運用了“電影化”的手法，簡單的一個扯龍鱗的動作，把龍王對兒子無限的企盼和偉大的父愛展現(xiàn)得淋漓盡致;短短的幾個鏡頭，觀眾和敖丙在情感上完全的產(chǎn)生了共鳴。這正是鏡頭語言的魅力之一，不需要冗長的解說便能和觀眾心心相通。

（二）《哪吒之魔童降世》的聽覺藝術

在時長110分鐘的動畫電影中，配樂就占據(jù)了100分鐘，貫徹了中西融合的創(chuàng)新思想，把人文精神和商業(yè)追求完美地融合在一起。人物的配音讓角色站得住腳：敖丙的出場，未見其人先聞其聲，海夜叉被制服，只聽到一聲清冷的“懺悔吧”，敖丙的溫柔純善、翩翩公子的少年形象被配音栩栩如生地刻畫了出來。太乙真人的洞府為乾元山金光洞，乾元山位于四川省江油市，所以太乙真人的配音用川普有跡可循，符合歷史也增添了人設的喜劇色彩。

配樂表達情感、配樂對人物的刻畫和對影片的氛圍烘托起到很大的作用。哪吒出場的畫面多配以音色明亮的嗩吶展現(xiàn)人物的活潑好動亦正亦邪，敖丙的出場則以柔和的簫聲作為主要配樂。夕陽下敖丙和哪吒踢毽子沒有任何言語，背景音樂的烘托把歲月靜好和朋友間的惺惺相惜展現(xiàn)出來。

三、典型人物形象分析

（一）亦莊亦諧的太乙真人

太乙真人在昆侖十二金仙中排名第五，在電影中太乙真人一改以往仙風道人的形象，變成了“一口川普圓肥土，為徒奔波贈其屬，幽默風趣有點虎，不中權色不清徒?！彼麨殡娪皫砹嗽S多的笑點，粗心大意的性格也推動著劇情的發(fā)展。有一個細節(jié)是太乙真人喝酒導致靈珠被偷之后，就再也沒喝過酒，可見太乙是個敢于承擔后果的人;在最后的打斗中，即使自己的三花聚頂被打掉，還是選擇幫助哪吒和敖丙對抗天雷，這就是太乙真人：該認真的時候絕不含糊，在日常的生活中又擔著搞笑的角色。

（二）孤獨且善良的敖丙

此劇中真正的意外驚喜應該是反派線的設置，沒有絕對的惡，每個主要角色都在反抗與生俱來的命運。龍族自古為天庭效力卻不曾得到公平的待遇，龍王把龍族的復興寄托到了靈珠和兒子身上，這正是敖丙的出身：身上凝聚著靈珠的善與靈氣但對龍族復興又不能置之不理。正如申公豹所說的“人心中的成見是一座大山，任你怎么努力都休想搬動。”敖丙身上背負了太多的枷鎖，導演餃子在采訪中曾說，哪吒之所以會贏敖丙是因為敖丙內(nèi)心覺得自己做得不對，就沒有拼盡全力。

（三）剛柔并濟的殷夫人

殷夫人在之前各種關于哪吒的故事講述中，筆墨特別少，大概是因為哪吒這個故事發(fā)生的時代背景是商周，女性地位不高。但在這部動畫電影里，殷夫人作為劇中唯一的女性主角人物，既是能帶兵上陣保護一方百姓的巾幗豪杰，也是一位善解人意的好妻子、牽掛孩子柔情似水的好母親，該片幾處淚點皆因殷夫人而起：她在生下哪吒后極力要求要陪哪吒度過短暫的一生、在百忙之中還是會陪哪吒踢毽子照顧哪吒的情緒、善意的欺騙哪吒他是靈珠轉世。這些細膩母愛都成為哪吒轉變的重要伏筆。

綜上所述，中國的傳統(tǒng)文化大有可為，如何挖掘和傳播這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化關系到了我國的綜合軟實力?！赌倪钢凳馈酚脤嶋H行動證明了改編亦是一種創(chuàng)新，但改編不是瞎編，戲說不是亂說，它取材于傳統(tǒng)文化，源自傳說又有所創(chuàng)新，摒棄傳統(tǒng)的劇情?！赌倪钢凳馈返某晒Ρ砻髁宋覈膭赢嫯a(chǎn)業(yè)大有前景，也希望中國的封神宇宙會早點到來。

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