基于核心素養(yǎng)的小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的行動(dòng)研究

王鐵軍

【摘 ?要】對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與學(xué)生的成長(zhǎng)具有十分重要的關(guān)系。在全面育人的教育目標(biāo)的指導(dǎo)之下，能更好地提升學(xué)生的人文知識(shí)底蘊(yùn)，加強(qiáng)學(xué)生科學(xué)精神的學(xué)習(xí)，并幫助學(xué)生培養(yǎng)綜合化的能力。基于此，本文首先分析了核心素養(yǎng)的主要內(nèi)涵，然后對(duì)小學(xué)生的文明禮儀養(yǎng)成的重要性進(jìn)行了分析，并從三個(gè)方面研究能夠提升小學(xué)生文明禮儀教育的主要方案，以供有關(guān)人士參考。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);小學(xué)生教育;文明禮儀

在我國(guó)的中小學(xué)教育當(dāng)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生綜合能力的提升，對(duì)于培養(yǎng)完善的人才具有十分重要的意義。將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與我國(guó)的禮儀教育相互結(jié)合能更好地發(fā)揮教育教學(xué)的作用，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提升。

一、核心素養(yǎng)的主要內(nèi)涵分析

我國(guó)的核心素養(yǎng)主要指的是通過培養(yǎng)全面化的人才，從學(xué)生的各個(gè)能力入手，更好地對(duì)學(xué)生的文化基礎(chǔ)、社會(huì)參與以及自主發(fā)展能力等方面進(jìn)行全面化培養(yǎng)，更好地讓學(xué)生具備人文底蘊(yùn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)以及創(chuàng)新實(shí)踐，在科學(xué)精神的指導(dǎo)之下，采用創(chuàng)新化的學(xué)習(xí)手段更好地進(jìn)行全面化學(xué)習(xí)。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在教育領(lǐng)域以及社會(huì)當(dāng)中引起了十分廣泛的關(guān)注。在我國(guó)的小學(xué)教育領(lǐng)域當(dāng)中，已經(jīng)有了較大的探索，是我國(guó)教學(xué)當(dāng)中的重點(diǎn)問題。教育部在我國(guó)的教育規(guī)劃當(dāng)中明確地將學(xué)生核心素養(yǎng)的提升規(guī)定為學(xué)生進(jìn)入社會(huì)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)具備的能力。通過對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠讓學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，把握好社會(huì)生活的關(guān)鍵。禮儀養(yǎng)成教育是教學(xué)當(dāng)中的重點(diǎn)內(nèi)容，通過一定的教育教學(xué)方案，學(xué)生能夠更好地掌握社會(huì)交往以及人際關(guān)系當(dāng)中的各種交往技巧，在禮儀教育的指導(dǎo)之下，更好地幫助學(xué)生養(yǎng)成一定的禮貌待人行為，促進(jìn)社會(huì)和諧環(huán)境的營(yíng)造。

二、小學(xué)生禮儀教育的重要性

在我國(guó)的教育教學(xué)當(dāng)中，禮儀教育是我國(guó)進(jìn)行文明傳承的需要，同時(shí)也是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)進(jìn)步的主要力量。在時(shí)代的發(fā)展?fàn)顩r下，人們力求建造一個(gè)和諧、文明、溫馨的社會(huì)，更好地營(yíng)造適宜的、和諧化的生活環(huán)境。從我國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展當(dāng)中可以看出，我國(guó)正在逐步進(jìn)行文明建設(shè)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育既是國(guó)家的大勢(shì)所趨，也是提升我國(guó)國(guó)民道德的實(shí)際需要。在生活當(dāng)中加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的禮儀培養(yǎng)能夠更好地在基礎(chǔ)教育的指導(dǎo)之下對(duì)學(xué)生的道德、品格等進(jìn)行全方位的塑造，在與人進(jìn)行交往的過程中，學(xué)會(huì)尊重別人。在教學(xué)當(dāng)中教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)于禮儀的基礎(chǔ)化教育，從學(xué)生的文明禮貌入手，讓學(xué)生在日常的生活當(dāng)中學(xué)會(huì)待人接物，更好地促進(jìn)學(xué)生能力的提升。

三、核心素養(yǎng)下小學(xué)生文明禮儀教育的建設(shè)方案

（一）充分結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)

在進(jìn)行教育教學(xué)的過程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)充分對(duì)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行分析，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力，設(shè)計(jì)合理的教育教學(xué)方案。在小學(xué)階段，學(xué)生的生理以及心理水平發(fā)生著極大的變化，這一時(shí)期是學(xué)生進(jìn)行全面化認(rèn)知的關(guān)鍵發(fā)展時(shí)期。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際發(fā)育特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)化的文明禮儀教育工作能夠更好地促進(jìn)學(xué)生能力的綜合培養(yǎng)。在低年級(jí)的禮儀教學(xué)當(dāng)中，由于學(xué)生的能力尚不完善，在剛剛?cè)雽W(xué)的階段當(dāng)中尚未積累一定的交往經(jīng)驗(yàn)，在禮儀學(xué)習(xí)當(dāng)中缺乏必要的實(shí)踐。在進(jìn)行教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)的趣味性，讓學(xué)生能夠?qū)ΧY儀的培養(yǎng)有一定興趣，更好地促進(jìn)學(xué)生能力的提升。教師要注重在教學(xué)當(dāng)中與學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行聯(lián)系。例如，在放學(xué)時(shí)主動(dòng)向教師說再見，在爸爸媽媽回家后主動(dòng)倒水等，讓學(xué)生能夠?qū)ξ拿鞫Y貌培養(yǎng)一定的意識(shí)。

在中年級(jí)的小學(xué)生培養(yǎng)當(dāng)中，學(xué)生具有一定的自我意識(shí)，在思維能力等方面有了較大程度的提升，開始對(duì)實(shí)際的生活進(jìn)行主動(dòng)化的探索和思考，對(duì)于生活當(dāng)中的待人接物具有了一定經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生在生活當(dāng)中開始嘗試著判斷對(duì)錯(cuò)，對(duì)于各種知識(shí)主動(dòng)在大腦當(dāng)中進(jìn)行思維比較，將教師的教導(dǎo)與實(shí)際的生活進(jìn)行聯(lián)系，但在這一過程當(dāng)中應(yīng)用的能力仍舊較差。教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠在逐步的訓(xùn)練過程當(dāng)中，更好地培養(yǎng)自身各個(gè)方面的能力。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來說，在長(zhǎng)久以來的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，學(xué)生已經(jīng)根據(jù)生活的實(shí)際狀況積累了一定經(jīng)驗(yàn)，在生活當(dāng)中已經(jīng)能夠主動(dòng)地將生活實(shí)際與學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，但是在這一階段當(dāng)中不少學(xué)生的思維模式已經(jīng)形成，在文明禮儀培養(yǎng)較差的學(xué)生當(dāng)中教導(dǎo)較為困難。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生教師應(yīng)當(dāng)采用溫和的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合的引導(dǎo)，注重對(duì)于學(xué)生錯(cuò)誤的指正，采用合理的方式幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。

（二）開展個(gè)性化的禮儀學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

在進(jìn)行禮儀教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)采用多樣化的方式幫助學(xué)生進(jìn)行全面的培養(yǎng)，更好地對(duì)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行全面的分析，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)正確地把握學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，充分對(duì)學(xué)生的生活經(jīng)歷、學(xué)習(xí)狀況等進(jìn)行全面了解，在學(xué)生原有的基礎(chǔ)之上，開展全面的素質(zhì)綜合教育，更好地根據(jù)現(xiàn)實(shí)的水平與未來的預(yù)測(cè)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行施教和評(píng)價(jià)，針對(duì)性地幫助學(xué)生進(jìn)行提升。在學(xué)生的禮儀能力培養(yǎng)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)首先教會(huì)學(xué)生做人，對(duì)學(xué)生各項(xiàng)能力進(jìn)行培養(yǎng)，這樣才能夠更加有效地幫助教師進(jìn)行綜合的評(píng)價(jià)。教師在教學(xué)當(dāng)中，一方面對(duì)學(xué)生的道德觀念進(jìn)行培養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立道德思維意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，確保教育理論以及教學(xué)實(shí)踐能夠內(nèi)化到學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)當(dāng)中。另一方面，教師在日常的生活當(dāng)中通過對(duì)學(xué)生的道德行為、學(xué)習(xí)行為等進(jìn)行全面的分析，綜合地對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面養(yǎng)成。在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的過程中，教師要借助不同的評(píng)價(jià)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力，結(jié)合不同的評(píng)價(jià)角度，綜合地進(jìn)行評(píng)價(jià)，避免評(píng)價(jià)內(nèi)容的單一化，確保給學(xué)生提供的指導(dǎo)更加精確，更加有實(shí)效。

（三）借助多樣化的教學(xué)形式

在禮儀教學(xué)當(dāng)中，教師既應(yīng)當(dāng)注重采用傳統(tǒng)化的教學(xué)形式對(duì)禮儀學(xué)習(xí)知識(shí)進(jìn)行理論的教學(xué)，讓學(xué)生能夠更好地對(duì)禮儀知識(shí)理論以及學(xué)習(xí)實(shí)踐進(jìn)行全面的熟悉，同時(shí)借助潛移默化的教學(xué)形式進(jìn)行教學(xué)。例如，可以在小學(xué)的墻壁上繪制禮儀教育方案，借助以身作則的方式為學(xué)生樹立一定的榜樣。教師應(yīng)當(dāng)充分考查不同的教育教學(xué)形式，合理根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)化的能力提升。借助小學(xué)多樣化的教學(xué)資源進(jìn)行教育，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容合理地對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行全面的設(shè)計(jì)。積極組建優(yōu)良的禮儀教學(xué)團(tuán)隊(duì)，借助禮儀講座、禮儀活動(dòng)等形式加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于禮儀學(xué)習(xí)的認(rèn)知，采用學(xué)生更加感興趣的手段進(jìn)行全方位教學(xué)，讓學(xué)生能夠積極地參與到禮儀培訓(xùn)活動(dòng)當(dāng)中。同時(shí)教師應(yīng)當(dāng)積極地加強(qiáng)與家長(zhǎng)之間的溝通，讓家長(zhǎng)能夠參與到學(xué)生的禮儀培養(yǎng)過程中，做好小學(xué)生課余時(shí)間當(dāng)中的教學(xué)服務(wù)工作，做好家校之間的相互銜接。

四、結(jié)語

綜上所述，教師在教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)積極加強(qiáng)對(duì)于不同教學(xué)方案的運(yùn)用，在核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下，更加全面化地對(duì)學(xué)生綜合的能力進(jìn)行培養(yǎng)，針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的全面化提升。

注：本文為2019年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“基于核心素養(yǎng)的小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的行動(dòng)研究”（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2019]GHB0886）的階段性研究成果。

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（責(zé)任編輯 ?王小飛）