對(duì)核心素養(yǎng)引領(lǐng)下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的思考

王梅

隨著教學(xué)改革的不斷深入，核心素養(yǎng)的概念被提出。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大領(lǐng)域，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同的人文情懷、審美情趣、理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究、樂(lè)學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)、珍愛(ài)生命、健全人格、自我管理、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解、勞動(dòng)意識(shí)、問(wèn)題解決、技術(shù)運(yùn)用、人文積淀18個(gè)基本要點(diǎn)。

由此可見(jiàn)，核心素養(yǎng)可以說(shuō)是一個(gè)很大的范圍，具有一定的靈活性，能夠在具體科目教學(xué)中以不同的形式存在。語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)包括四個(gè)維度：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。在這四個(gè)維度中語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，思維發(fā)展與提升是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成標(biāo)志，審美鑒賞與創(chuàng)造是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的綜合應(yīng)用，文化傳承與理解是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的終極旨?xì)w。在教學(xué)中，教師要采取怎樣的教學(xué)才能有效地提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為可以從以下四方面入手。

一、以語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用為主要教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字的積累和運(yùn)用

關(guān)于語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是這樣表述的：“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力?！边@就要求我們的語(yǔ)文教學(xué)首先要提升學(xué)生從語(yǔ)言文字的積累到達(dá)成語(yǔ)言文字運(yùn)用的能力。下面以統(tǒng)編本六年級(jí)上冊(cè)《橋》這一課的教學(xué)片段為例，談?wù)劷處熢诮虒W(xué)中如何變“講課文”為“學(xué)語(yǔ)言”，讓學(xué)生達(dá)成從積累語(yǔ)言到運(yùn)用語(yǔ)言的目的。

在《橋》一文中，作者塑造了一位普通的老共產(chǎn)黨員面對(duì)狂奔而來(lái)的洪水無(wú)私無(wú)畏、不徇私情、英勇獻(xiàn)身的光輝形象，在第2自然段中描寫(xiě)洪水兇猛的“勢(shì)不可當(dāng)”這個(gè)詞語(yǔ)自然被挖掘成語(yǔ)用訓(xùn)練點(diǎn)。很多教師在教學(xué)中往往是先按“老規(guī)矩辦事”，通過(guò)拆詞法讓學(xué)生理解其字面意思：“勢(shì)”是氣勢(shì);“當(dāng)”是阻擋;“勢(shì)不可當(dāng)”就是氣勢(shì)不可阻擋。繼而引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文理解：洪水的氣勢(shì)不可阻擋。這種老舊的引導(dǎo)模式并不能讓學(xué)生熟練地掌握該詞語(yǔ)，對(duì)提升學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的效果不佳。因此，在學(xué)生準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)后，我們可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容合理想象，進(jìn)行語(yǔ)用訓(xùn)練。

1.山洪_(kāi)______，像一群受驚的野馬，從山谷里狂奔而來(lái)，勢(shì)不可當(dāng)。

生：山洪憤怒地叫著，像一群受驚的野馬，從山谷里狂奔而來(lái)，勢(shì)不可當(dāng)。

生：山洪嗷嗷狂叫，像一群受驚的野馬，從山谷里狂奔而來(lái)，勢(shì)不可當(dāng)。

2.山洪咆哮著，像一群受驚的野馬，_______，從山谷里狂奔而來(lái)，勢(shì)不可當(dāng)。

生：山洪咆哮著，像一群受驚的野馬，到處肆虐亂撞著，從山谷里狂奔而來(lái)，勢(shì)不可當(dāng)。

生：山洪咆哮著，像一群受驚的野馬，狂怒地沖撞涌動(dòng)著，從山谷里狂奔而來(lái)，勢(shì)不可當(dāng)。

在理解詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上為學(xué)生搭建語(yǔ)言訓(xùn)練的平臺(tái)，讓學(xué)生學(xué)以致用，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言文字的積累和運(yùn)用。教材中的語(yǔ)用元素十分豐富，教師要根據(jù)年段目標(biāo)挖掘教材中的語(yǔ)用元素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)用訓(xùn)練，讓學(xué)生逐步達(dá)成語(yǔ)文核心素養(yǎng)的首個(gè)維度——語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用。

二、以思維發(fā)展與提升為主要教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)拓寬思維的廣度

思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。閱讀是一種思維拓展的藝術(shù)。閱讀中的思維拓展不僅是由此及彼的水平遷移，更是一種縱向的開(kāi)掘，它不僅僅注重內(nèi)容的拓展和語(yǔ)言的延伸，更注重思維訓(xùn)練的內(nèi)涵。如何在語(yǔ)言文字運(yùn)用的過(guò)程中關(guān)注學(xué)生的思維發(fā)展，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)？教師要突破以傳授知識(shí)為中心的傳統(tǒng)教育觀念，把學(xué)生置于思考或促進(jìn)思考的情境之中。

我在執(zhí)教統(tǒng)編本五年級(jí)上冊(cè)《將相和》時(shí)另辟蹊徑，讓學(xué)生把文中三個(gè)故事“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”“負(fù)荊請(qǐng)罪”讀成三個(gè)字。一石激起千層浪，學(xué)生思維的火花被點(diǎn)燃了，呈現(xiàn)出濃厚的研究興趣。我引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)將文本讀“薄”，從而更好地培養(yǎng)了學(xué)生梳理、整合、歸納信息的能力。接著引導(dǎo)學(xué)生概括：每個(gè)故事用哪一個(gè)字來(lái)概括最合適？學(xué)生展開(kāi)熱烈的討論，在討論、交流中達(dá)成共識(shí)——這三個(gè)字為“騙”“逼”“讓”。我就是這樣，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深處發(fā)展。

思維不是無(wú)情物，它有清晰的模樣，更有情感的溫度。教學(xué)中我還把文中的三個(gè)故事鎖定為三個(gè)核心的句子。在朗讀品悟中，我引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本語(yǔ)言的溫度，將三個(gè)故事概括為三個(gè)句子。一是讓學(xué)生在對(duì)“藺相如說(shuō)和氏璧是無(wú)價(jià)之寶，要舉行個(gè)隆重的典禮，他才肯交出來(lái)”的深度研讀中領(lǐng)悟“騙”的智慧;二是讓學(xué)生在“您現(xiàn)在離我只有五步遠(yuǎn)。如果您不答應(yīng)，我就跟您同歸于盡”的表演讀中體會(huì)“逼”的勇猛;三是讓學(xué)生在“秦國(guó)之所以不敢進(jìn)攻我們趙國(guó)，就是因?yàn)槲溆辛H，文有藺相如”的反復(fù)品悟中感受“讓”的情懷。這樣一來(lái)，學(xué)生又把文本從“讀薄”再到“讀厚”，藺相如機(jī)智勇敢、不畏強(qiáng)暴、先國(guó)后私以及廉頗勇于改過(guò)的形象就深深地印在學(xué)生腦海里。語(yǔ)文學(xué)科的思維培養(yǎng)須與學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用緊密結(jié)合，在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，在閱讀欣賞、表達(dá)交流、梳理探究等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中相互依存、相輔相成。所以說(shuō)，我們的語(yǔ)文教學(xué)，不僅要讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)思維的發(fā)展與提升，還要使學(xué)生通過(guò)思維的發(fā)展與提升讓語(yǔ)言的積累和運(yùn)用更有質(zhì)量。

三、以審美鑒賞與創(chuàng)造為主要教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造美的能力

審美鑒賞與創(chuàng)造實(shí)質(zhì)就是陶冶學(xué)生的情操。語(yǔ)文的審美鑒賞和創(chuàng)造需要依靠語(yǔ)文教材。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語(yǔ)言藝術(shù)而體驗(yàn)豐富的情感、產(chǎn)生審美想象、感受思想魅力、領(lǐng)悟人生哲理，并逐漸學(xué)會(huì)運(yùn)用口頭和書(shū)面語(yǔ)言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺(jué)的審美意識(shí)和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。我在教統(tǒng)編本三年級(jí)下冊(cè)《方帽子店》的升華主題揭示道理這部分時(shí)，是這樣引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、評(píng)價(jià)美、欣賞美的。

師：同學(xué)們，文中的方帽子最終變成了什么呢？

生：（齊）古董。

師：“古董”有兩個(gè)意思，聯(lián)系課文談?wù)勀愕睦斫?。（出示：古代留傳下?lái)的器物，可供了解古代文化的參考;比喻過(guò)時(shí)的東西或頑固守舊的人。）

生：我認(rèn)為是“比喻過(guò)時(shí)的東西或頑固守舊的人”。

生：我是這樣理解的：方帽子因循守舊最后變成了古董。

師：（繼續(xù)追問(wèn)）你為什么說(shuō)方帽子是古董呢？

生：方帽子不肯變。

生：方帽子不但自己不肯變，還不讓他兒子變。真是老頑固。

生：方帽子不但自己不肯變，別人變了，他還繼續(xù)堅(jiān)守，最后氣昏過(guò)去啦！……

師：是啊！這樣頑固守舊的人我們就叫……

生：（齊）古董。

（學(xué)到這里，學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力得到漸進(jìn)式的提升。）

師：是的，（拿著方帽子說(shuō)）我們要與時(shí)俱進(jìn)，不能因循守舊，讓我們跟這種代表著頑固守舊思想的方帽子說(shuō)再見(jiàn)吧?。ò逊矫弊尤拥簦?/p>

升華主題揭示道理這一教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生懂得今后要與時(shí)俱進(jìn)、不因循守舊這一人生哲理，體現(xiàn)了語(yǔ)文活動(dòng)是人形成審美體驗(yàn)、發(fā)展審美能力的重要途徑。在教學(xué)中以滲透的方式，抓住學(xué)生的心理審美欲望，引導(dǎo)學(xué)生自主地品味、欣賞、接受美的熏陶，讓學(xué)生逐步形成自覺(jué)的審美意識(shí)，提高審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。

四、以文化傳承與理解為主要教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程內(nèi)容的價(jià)值取向

文化傳承與理解是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力，以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的文化視野、文化自覺(jué)的意識(shí)和文化自信的態(tài)度。我們的課堂應(yīng)當(dāng)如何落實(shí)文化傳承與理解這一核心素養(yǎng)呢？首先教師要更新教學(xué)觀念，重視傳統(tǒng)文化的傳承，善于捕捉教材里的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象、文化知識(shí)。其次教師要立足課堂教學(xué)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，在傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，有意識(shí)地向?qū)W生灌輸中華傳統(tǒng)文化精髓。最后，教師要引導(dǎo)學(xué)生走向課外，從生活中接受中華傳統(tǒng)文化。我在執(zhí)教《將相和》這一課時(shí)將“斗”貫串整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，目的是為了讓學(xué)生更好地體會(huì)藺相如機(jī)智勇敢、不畏強(qiáng)暴、先國(guó)后私的品質(zhì)，以及廉頗勇于改過(guò)的精神，從而凸顯他們以國(guó)家利益為重的家國(guó)情懷。

師：請(qǐng)同學(xué)們默讀課文第1～10自然段，畫(huà)出描寫(xiě)秦王和藺相如明爭(zhēng)暗斗的語(yǔ)句，并作出批注。（“爭(zhēng)”用紅色凸顯）

師：找出藺相如和秦王暗斗的句子——保證璧的安全的句子。

生：藺相如看這情形，知道秦王沒(méi)有拿城換璧的誠(chéng)意，就上前一步，說(shuō)∶“這塊璧有點(diǎn)兒小毛病，讓我指給您看。”

生：藺相如知道秦王絲毫沒(méi)有拿城換璧的誠(chéng)意，一回到賓館，就叫手下人帶著和氏璧抄小路先回趙國(guó)去了。

師：找出秦王明搶和氏璧的句子。

生：秦王雙手捧住璧，一邊看一

邊稱(chēng)贊，絕口不提十五座城的事。

生：秦王怕他真的把璧撞碎了，連忙說(shuō)一切都好商量，就叫人拿出地圖，把允諾劃歸趙國(guó)的十五座城指給他看。

師：你們都看出來(lái)了，藺相如看出來(lái)了嗎？課文中哪里寫(xiě)到了？

生：藺相如看這情形，知道秦王沒(méi)有拿城換璧的誠(chéng)意，就上前一步，說(shuō)∶“這塊璧有點(diǎn)兒小毛病，讓我指給您看。”

師：用你這種語(yǔ)氣說(shuō)話，拿得回來(lái)嗎？

生：這塊璧有點(diǎn)兒小毛病，讓我指給您看。

師：這話說(shuō)得鬼鬼祟祟，不給。

生：這塊璧有點(diǎn)兒小毛病，讓我指給您看。

師：這話說(shuō)得唯唯諾諾，不給。

生：這塊璧有點(diǎn)兒小毛病，讓我指給您看。

師：說(shuō)得情真意切，給你吧。

師：璧回到藺相如手中，立刻理直氣壯，找個(gè)男生讀讀。

生：我看您并不想交付十五座城?，F(xiàn)在璧在我手里，您要是強(qiáng)逼我，我的腦袋和璧就一塊兒撞碎在這柱子上。

師：理直氣壯，據(jù)理力爭(zhēng)。好，誰(shuí)再來(lái)讀讀。

生：我看您并不想交付十五座城?，F(xiàn)在璧在我手里，您要是強(qiáng)逼我，我的腦袋和璧就一塊兒撞碎在這柱子上。

師：果然理直氣壯??！同學(xué)們齊讀。

（生齊讀）

師：有膽有識(shí)、據(jù)理力爭(zhēng)、理直氣壯的藺相如。原文更加驚心動(dòng)魄，聽(tīng)錄音。將原文對(duì)照課文，有什么不同？

生：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。

師：是啊。簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，豐富的內(nèi)涵。此番爭(zhēng)斗以藺相如贏。爭(zhēng)的只是塊璧嗎？

生：爭(zhēng)的是國(guó)家的面子。

師：對(duì)。爭(zhēng)的是國(guó)家的尊嚴(yán)！

師：“澠池之會(huì)”爭(zhēng)的是什么？

生：趙王的尊嚴(yán)。

師：第三個(gè)故事?tīng)?zhēng)的又是什么呢？

生：爭(zhēng)的是職位。

師：是職位嗎？

生：廉頗爭(zhēng)的是一口氣。

師：“完璧歸趙”的結(jié)果是藺相如被封為上大夫，這是他在“澠池之會(huì)”后晉升為上卿的前提，而藺相如晉升為上卿，是將相產(chǎn)生矛盾的直接原因，有了將相產(chǎn)生的矛盾才有解決矛盾的“負(fù)荊請(qǐng)罪”。前兩個(gè)故事是第三個(gè)故事的導(dǎo)火線，第三個(gè)故事是前兩個(gè)故事的結(jié)果。

學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)兩個(gè)人物形象的理解越來(lái)越深刻。開(kāi)始只是理解到藺相如也好，廉頗也好，他們的偉大就在于以國(guó)家的利益為重。但要讓學(xué)生真正領(lǐng)悟人物的品質(zhì)，還需要一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程。通過(guò)再次品讀讓學(xué)生體會(huì)到藺相如勇敢機(jī)智、不畏強(qiáng)暴的斗爭(zhēng)精神，以國(guó)家利益為重，顧大局、識(shí)大體的可貴品質(zhì)和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，以及廉頗勇于改過(guò)的精神。

語(yǔ)言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程，也是文化獲得的過(guò)程。在教學(xué)的過(guò)程中能讓學(xué)生借助語(yǔ)言文字，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓學(xué)生理解并認(rèn)同中華文化，在運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的過(guò)程中，提高自己的文化自覺(jué)，從而繼承和理解傳統(tǒng)文化，提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)各自獨(dú)立、又相互融通，只有將核心素養(yǎng)融入到日常多元的教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)各種方法提高學(xué)生的語(yǔ)言能力、思維能力，并在教育活動(dòng)中幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，致力于學(xué)生綜合能力的發(fā)展，形成課標(biāo)、核心素養(yǎng)與語(yǔ)文教學(xué)共同作用的合力，才能有效地推動(dòng)現(xiàn)代教育發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

（作者單位：廣東江門(mén)市新會(huì)區(qū)中小學(xué)教學(xué)研究室）

責(zé)任編輯 宋園弟