“貧窮并快樂(lè)著”只是雞湯

江東瑜

個(gè)體的經(jīng)濟(jì)能力意味著更多的選擇，這不僅是需求可以得到更好的滿足，更意味著更多自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)

最新一期的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活大調(diào)查（2019-2020）》結(jié)果出爐，和往年一樣，部分結(jié)論引起社會(huì)熱議。其中，作為這項(xiàng)大范圍民調(diào)活動(dòng)的常駐項(xiàng)目，關(guān)于幸福感指標(biāo)的數(shù)據(jù)尤為受到關(guān)注。

大調(diào)查顯示，年收入12萬(wàn)-20萬(wàn)者幸福感最高，每10人中有6人感到幸福；年收入1萬(wàn)以下的低收入人群幸福感并不是最低的；年收入超過(guò)100萬(wàn)的高收入人群，不幸福的比例最高。

這些數(shù)據(jù)被廣泛解讀為“不是越有錢就越幸?！?，從數(shù)據(jù)分析的角度講，這一結(jié)論似乎是成立的。然而，稍微認(rèn)真地梳理數(shù)據(jù)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“隱藏的秘密”。

首先，所謂“最幸?！钡哪晔杖?2萬(wàn)-20萬(wàn)人群幸福感比例占59.94%，比年收入100萬(wàn)者只多了0.02個(gè)百分點(diǎn)。

其次，年收入1萬(wàn)元以下者確實(shí)“不是最不幸?！保沂悄晔杖?2萬(wàn)以下人群五個(gè)組別中幸福比例最高的，但也僅為45.28%。

其三，年收入12萬(wàn)以上的五個(gè)組別中，幸福感比例最低的是年收入30萬(wàn)-50萬(wàn)人群，但也高達(dá)56.13%。

很明顯，中高收入人群的幸福感比例要比最低收入水平人群高15個(gè)百分點(diǎn)左右。那么，“越有錢越幸?！闭娴牟粶?zhǔn)確嗎？15個(gè)百分點(diǎn)可比0.02個(gè)百分點(diǎn)更有說(shuō)服力。

“不是越有錢就越幸福”的結(jié)論來(lái)自數(shù)據(jù)解讀的“技巧”，有意無(wú)意地導(dǎo)向了“雞湯結(jié)論”，和所有雞湯一樣，都是因信則靈。而這還不是幸福感指標(biāo)的最大問(wèn)題。

更值得討論的是，相差甚遠(yuǎn)的收入群體之間比較幸福感這樣的主觀情緒感受真有意義嗎？　富裕人群感到幸福的事情及由此帶來(lái)幸福感是貧困者無(wú)法企及的，甚至在富裕人群的“不幸福”面前，貧困者的幸福都是微不足道的。

幸福感是主觀的，難以用客觀標(biāo)準(zhǔn)去衡量。葛朗臺(tái)丟失一枚金幣，肯定會(huì)痛苦至深。冉阿讓要是撿到幾個(gè)銅板，也許會(huì)高興得手舞足蹈。對(duì)葛朗臺(tái)而言，一枚金幣的損失無(wú)足輕重，但是幾個(gè)小錢可以讓冉阿讓免去一場(chǎng)牢獄之災(zāi)。葛朗臺(tái)和冉阿讓之間，可以比較的是不幸的程度，卻無(wú)法衡量幸福的差距。

因?yàn)樾腋Ｊ侵饔^感受，所以沒(méi)有人可以反駁“花錢買不到幸?！薄５?，不可否認(rèn)的是，富裕人群獲得幸福感的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于貧困人群。個(gè)體的經(jīng)濟(jì)能力意味著更多的選擇，這不僅是需求可以得到更好的滿足，更意味著更多自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。后者其實(shí)更為重要，經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們，被貧困限制的可不只是想象，還有失去的大量的機(jī)會(huì)——他們沒(méi)有選擇。

小國(guó)不丹曾經(jīng)被樹為“貧困并快樂(lè)著”的榜樣。所謂“2006全球幸福國(guó)家排名第六”“亞洲最幸福的國(guó)家”的說(shuō)法曾經(jīng)廣為流傳，受到高度追捧。然而，這個(gè)全球最不發(fā)達(dá)國(guó)家那些“貧困并幸福著”的笑容，很可能是“不見(jiàn)可欲，使民心不亂”的杰作。真相也許是不丹的山民們沒(méi)有選擇改善自身境遇的機(jī)會(huì)。

2019年聯(lián)合國(guó)《全球最幸福國(guó)家排名》中，不丹僅排97位，處于中下水平。被傳為幸福感爆棚的原因是該國(guó)國(guó)王在1980年代末提出了所謂“國(guó)家整體幸?！钡恼?，號(hào)稱施政追求“最大幸福”。而這個(gè)國(guó)家的高度封閉讓“最大幸?！背蔀榭赡堋?999年不丹才有限地開放了電視禁令，而嚴(yán)格限制外人入境的措施延續(xù)至今。不丹山民的幸福感就是這樣被他們國(guó)王用“使民不見(jiàn)可欲”塑造出來(lái)的，而后又在遠(yuǎn)比他們富裕的外國(guó)人中傳頌。

貧困者的真實(shí)境遇是，如果富裕人群需要，他們是可以被幸福的。

被歌頌卻不被追求的幸福是虛假的。不丹的仰慕者又有幾人毅然投奔那“心靈的故鄉(xiāng)”呢？如果不丹入境不便，情有可原。那么，西藏呢？　一干富翁富姐們不吝嗇贊美、虔誠(chéng)地去朝圣旅行，乃至供養(yǎng)朝陽(yáng)區(qū)仁波切，然而花了如許多的精力財(cái)力，卻只是坐在奔向“純天然有機(jī)幸福感”的門檻上，有幾人真正去做藏區(qū)幸福的牧羊人和牧羊女？　因?yàn)?，他們非常清楚，離開了富裕生活提供的便利，才是幸福感的損失。

當(dāng)然，幸福感無(wú)疑是人們追求的目標(biāo)。由于幸福感的主觀性，無(wú)法客觀量化，也無(wú)法在個(gè)體之間比較，作為社會(huì)評(píng)價(jià)指標(biāo)是缺乏價(jià)值的。衡量社會(huì)成就還是要回歸最基本的坐標(biāo)系統(tǒng)——經(jīng)濟(jì)繁榮、公平正義的社會(huì)秩序、個(gè)人權(quán)利的保障等等。其中，經(jīng)濟(jì)富裕對(duì)個(gè)人幸福的作用舉足輕重。這沒(méi)有什么可恥的，也無(wú)需用各種雞湯涂脂抹粉。

（作者系歷史、經(jīng)濟(jì)學(xué)者）