高校聲樂課堂古詩詞歌曲教學實踐探究

【摘要】本文通過對古詩詞歌曲的基本概述，以及高校聲樂課堂中古詩詞歌曲教學的意義，簡單探討了古詩詞教學的教學實踐。

【關鍵詞】高校;聲樂課堂;古詩詞歌曲;教學實踐

【中圖分類號】J616 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1002-767X（2020）09-0135-02

【本文著錄格式】李方程.高校聲樂課堂古詩詞歌曲教學實踐探究[J].北方音樂，2020，05（09）：135-136.

引言

古詩詞是中華文明的一個重要內(nèi)容，是中華文化的一個重要載體。古詩詞歌曲則是古詩詞這種文學表現(xiàn)與音樂這種藝術表現(xiàn)的有機結合，深化了古詩詞中的藝術性與古典音樂中的文學性，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的精髓。

一、古詩詞歌曲概述

古詩詞歌曲是中國傳統(tǒng)文化中的古典詩詞加之以曲調(diào)而形成的一種音樂體裁。從歷史的角度進行劃分的情況下古詩詞歌曲可以分為兩類。第一類是指古代詩詞藝術歌曲，即清末新文化運動時期西方音樂傳入中國之前的以古詩詞為歌詞的歌曲，最主要的表現(xiàn)有早期的《詩經(jīng)》《楚辭》，以及經(jīng)典的樂府詩歌和唐宋的詩詞歌賦。例如唐王維的《陽關三疊》、宋姜夔的《揚州慢》《杏花天影》、清鄭燮的《漁翁》等。第二類是近當代作曲家借鑒西方音樂的作曲技巧，結合我國古代傳統(tǒng)曲調(diào)技藝創(chuàng)作形成的以傳統(tǒng)古詩詞為歌詞依托的現(xiàn)代新歌曲。早期作品有青主的《我住長江頭》《大江東去》，黃自的《花非花》《點絳唇·賦登樓》等;而當代的代表作有黎英海的《春曉》、周家聲的《春花秋月何時了》等等。近當代的作品一方面延續(xù)了中國古詩詞歌曲中的傳統(tǒng)古典文化的內(nèi)涵，另一方面融合了現(xiàn)代音樂以及西方音樂的音樂技巧，在傳統(tǒng)中吸收入新的優(yōu)秀音樂表現(xiàn)力，將傳統(tǒng)文化更加適合與現(xiàn)代的音樂審美與音樂需求，使傳統(tǒng)故事歌曲煥發(fā)出新的活力。

二、古詩詞歌曲在聲樂教學中的應用意義

（一）傳承并發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

一個國家、一個民族能夠經(jīng)久不衰的將歷史延續(xù)下去，最重要的是這個國家和民族持續(xù)不斷、博大精深內(nèi)涵的優(yōu)秀民族文化。中國的優(yōu)秀文明史的形成與延續(xù)已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的保留與舍棄，形成的中華文化需要當代大學生更好地繼承與發(fā)揚，更好地延續(xù)中國傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀思想道德品質(zhì)。

教育是一個民族一個國家在進行文化傳承中的主觀能動性活動。高校中的聲樂課堂是中國傳統(tǒng)音樂最主要的傳承與發(fā)揚教育的載體，需要做到保護好并且發(fā)展好中華民族的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)音樂的精髓與內(nèi)涵，使之具有經(jīng)久不衰的生命力與創(chuàng)新力。古詩詞是中華民族在不同時期特定的文化背景與語言發(fā)展背景下的傳統(tǒng)文化寶藏，凝聚了中華民族先輩的精神內(nèi)涵和藝術創(chuàng)造，是在不同時期的不同審美的直接表現(xiàn)，具有極高的藝術價值與人文價值。因此高校聲樂教學中古詩詞歌曲的教學能夠有效的將專業(yè)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)有效結合，有助于學生在提高聲樂水平的同時學習到音樂中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化賦予新的形式，更好地傳承與保護中國優(yōu)秀古詩詞[1]。

（二）提高當代高校學生的文化底蘊和審美能力

古詩詞歌曲是中國歷史上的文人墨客以詩為詞的音樂表現(xiàn)形式，將詩詞與音樂相融合，用傳統(tǒng)音樂的美豐富詩詞的美，具有極高的文學內(nèi)涵與文學價值，通過音樂表現(xiàn)出詩詞創(chuàng)作者想要賦予的精神內(nèi)涵，具有極高的音樂藝術價值。學生通過聲樂課堂中的古詩詞歌曲的學習與演唱，能夠從中感知到中華文化中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，豐富自身的文化內(nèi)涵，拓寬文化知識面，提高發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美的能力，不斷提高學生的審美能力，從而更好地促進學生藝術修養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)以及人為素養(yǎng)的不斷提升，促進學生的全面發(fā)展。

（三）促進學生的創(chuàng)作實踐，提高學生的綜合實力

同一首歌曲在不同人的演繹下會產(chǎn)生不一樣的效果，也就是說表演者的二次創(chuàng)作賦予了作品不一樣的情感。這種不同是由不同的演唱者不同的人文素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、藝術造詣以及不同的情感體會而產(chǎn)生的。古詩詞歌曲作為文學與音樂相互融合的經(jīng)典，在聲樂教育中相比其他音樂體裁有更多的實踐空間與實踐價值。每一首古詩詞歌曲都因其背后的文學、思想內(nèi)涵以及音樂深刻的意境，給予學生廣闊的二次創(chuàng)作空間，能夠激發(fā)學生的主觀能動性，促進學生最大程度地發(fā)揮其專業(yè)能力與想象力、創(chuàng)造力的結合，有效的促進學生專業(yè)能力、人文素質(zhì)的綜合提高[2]。

另一方面，中國傳統(tǒng)古詩詞廣大的資源庫也給學生帶來了豐富的創(chuàng)作資源。學生在聲樂學習時也可以利用學習到的樂理知識和器樂知識進行古詩詞歌曲的自主嘗試創(chuàng)作。學生在創(chuàng)作時首先需要對古詩詞的背景與深刻含義進行資料查找，再加之自己對古詩詞的理解運用音樂創(chuàng)作技巧進行音樂創(chuàng)作，通過音樂進行情感的抒發(fā)。這一過程中既提高了學生的文學素養(yǎng)，也鍛煉了學生音樂專業(yè)的實踐能力，提高學生的綜合素養(yǎng)。

三、古詩詞歌曲在聲樂教學中的實踐

（一）古詩詞歌曲教學實踐中的難題

高校聲樂課堂中對古詩詞歌曲的教學要求學生不僅要具有扎實的音樂素質(zhì)技能，還需要有深厚的文學功底與基本的創(chuàng)新能力，能夠有效地將音樂專業(yè)技能與人文學科進行完美的融合，在音樂演唱中不僅僅展現(xiàn)聲樂技巧，也需要通過聲樂演唱感受到文化底蘊。但是長期以來，各高校聲樂課堂的教學重點過多放在了聲樂演唱技巧訓練上，對其他例如聲樂鑒賞、演唱中的音樂素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的教育嚴重缺乏，很多學生對唱過的作品的創(chuàng)作背景、相關人物特點以及情感內(nèi)涵一無所知。在這種情況下難以達到音樂專業(yè)綜合人才培養(yǎng)的要求，更加難以滿足社會對復合型、創(chuàng)新型人才的需求[3]。

（二）高校聲樂課堂古詩詞教學的實踐重點

1.把握古詩詞歌曲中的文學價值與現(xiàn)實價值

在高校的聲樂課堂中對古詩詞歌曲的學習，學生能夠感受到中華文化的博大精深，在潛移默化中受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，能夠有效地拓寬學生的文學事業(yè)，提高對中華文化的認同感與自豪感。在聲樂課堂中首先需要對學生的人文素養(yǎng)進行教育，提高學生的感知能力與審美能力，不斷完善自身的知識體系與知識儲備，提高自身的綜合水平。

隨著改革開放的不斷深化，信息技術的飛速發(fā)展，經(jīng)濟實力的不斷提高，信息媒介出現(xiàn)了市場化、商業(yè)化的運行，外國文化大批涌入國內(nèi)，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生劇烈沖擊。國內(nèi)出現(xiàn)了大批貶低傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生存空間正在受到擠壓。在高校聲樂課堂深化古詩詞歌曲教學，必須要堅持并且發(fā)揚中國傳統(tǒng)古詩詞的現(xiàn)實意義與價值，將古詩詞中的深刻含義應用于如今的社會生活，在年輕人中樹立正確的中華傳統(tǒng)文化的傳承觀念，正確認識古詩詞的社會價值。

2.優(yōu)化古詩詞歌曲教學的師資力量

聲樂教學是一門具有極強專業(yè)性的教學科目，需要由專業(yè)教師進行。在聲樂課堂中的古詩詞歌曲教學需要具有專業(yè)的聲樂技巧教學能力，擁有高水平的古詩詞歌曲分析能力以及人文素養(yǎng)的綜合性教師，這是高校發(fā)展聲樂課堂中的古詩詞歌曲教學中必不可少的師資條件。目前，我國高校中高素質(zhì)綜合性教學人才嚴重匱乏。高校中需要利用自身綜合性資源的優(yōu)勢，調(diào)動多方資源，利用學科互補和共享的有利條件，組建綜合了聲樂專業(yè)、音樂理論專業(yè)、文學專業(yè)的優(yōu)秀教師共同組成的綜合性教師隊伍，對教學內(nèi)容進行綜合性解讀和擴展，不斷完善古詩詞歌曲教學的教學理論與教學資源，進而提高古詩詞歌曲教學的教學質(zhì)量，使古詩詞歌曲教學發(fā)揮其應有的作用[4]。

3.加強聲樂課堂中的古詩詞歌曲實踐與創(chuàng)作

藝術是想象的產(chǎn)物，想象是藝術產(chǎn)生與創(chuàng)造的來源。因此，在古詩詞歌曲教學中除了不斷深化文學教育之外，還需要在教學中不斷激發(fā)學生的自主想象與創(chuàng)作的能力。古詩詞歌曲的聲樂表演是將文字中的感情通過聲樂中的輕重緩解等形式展現(xiàn)出來，這是一個想象的過程，也是一個創(chuàng)作的過程，在教學中教師需要給予學生更多的自我想象與自我發(fā)揮的機會，鼓勵學生表現(xiàn)自己，對古詩詞歌曲進行二次創(chuàng)作，賦予歌曲自己獨特的簡介，將自己的情感表現(xiàn)給觀眾，在不斷創(chuàng)作的過程中提高學生的實踐能力和創(chuàng)作能力，不斷提高自身的文化修養(yǎng)和藝術表現(xiàn)能力和審美能力，提高綜合素養(yǎng)。

四、結束語

綜上所述，古詩詞歌曲是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個載體和表現(xiàn)形式。高校的聲樂課堂教學中的古詩詞歌曲教學是中國傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚的重要方式和途徑。高校的聲樂教學中需要加強對古詩詞教學的重視程度，注重聲樂技巧教學，不斷提高對學生古詩詞人文素養(yǎng)的教育，將古典文學與現(xiàn)代音樂有機結合，促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的時期的新發(fā)揚。

參考文獻

[1]李亞希.中國古詩詞藝術歌曲的教學與實踐探究[J].赤峰學院學報（哲學社會科學版），2016，37（6）.

[2]曹旖煥.中國古詩詞藝術歌曲在高師聲樂教學實踐中的探究[J].藝術科技，2018，v.31（1）：49.

[3]龍飛.中國古詩詞歌曲在高校聲樂教學中的實踐與思考[J].文存閱刊，2018（16）.

[4]塔娜.淺談中國古詩詞藝術歌曲的歌唱與教學——以《春思曲》為例[J].北方音樂，2019，39（5）：176，178.

作者簡介：李方程（1992—），男，河南羅山人，助教，藝術碩士，研究方向：聲樂演唱及教學。