巴洛克時(shí)期鍵盤(pán)音樂(lè)與繪畫(huà)藝術(shù)相通性的比較研究

【摘要】巴洛克時(shí)期在西方藝術(shù)史上占據(jù)重要地位，既是對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期優(yōu)秀文化的繼承與革新，同時(shí)也為后面的古典浪漫主義時(shí)期做好鋪墊。在這一時(shí)期里，藝術(shù)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)發(fā)展迅速在這個(gè)大的時(shí)代背景下有著趨于同構(gòu)的關(guān)系，相互滲透，相互影響，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。本文通過(guò)對(duì)巴洛克時(shí)期鍵盤(pán)音樂(lè)與繪畫(huà)藝術(shù)的跨學(xué)科對(duì)照與關(guān)聯(lián)性研究，找出其中微妙而有趣的聯(lián)系，闡述二者之間的相互促進(jìn)作用，也為今后從不同學(xué)科認(rèn)識(shí)事物提供新的思路。

【關(guān)鍵詞】巴洛克時(shí)期;鍵盤(pán)音樂(lè);繪畫(huà)藝術(shù);相通性

【中圖分類(lèi)號(hào)】J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1002-767X（2020）10-0007-02

【本文著錄格式】張瑤.巴洛克時(shí)期鍵盤(pán)音樂(lè)與繪畫(huà)藝術(shù)相通性的比較研究[J].北方音樂(lè)，2020，05（10）：7-8.

引言

在巴洛克時(shí)期，歐洲社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了改變，漸漸從封建主義社會(huì)轉(zhuǎn)向資本主義社會(huì)，隨著新舊社會(huì)的交替和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，物質(zhì)生產(chǎn)越來(lái)越豐富，人文思想的傳播以及新教的環(huán)境相對(duì)寬松，各方面因素都促使文學(xué)藝術(shù)也在改革與發(fā)展中碰撞出火花，催生出別樣的特征，人們?cè)絹?lái)越注重精神方面的享受，享樂(lè)主義和宗教神權(quán)色彩濃厚。與文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一、勻稱(chēng)、平穩(wěn)、清晰、莊重、保守相比，巴洛克時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格截然不同，則顯得更加恢弘、豪華、夸張，華麗，不僅裝飾繁復(fù)還有著鮮明的對(duì)比，同時(shí)十分注重情感的表達(dá)，極力渲染藝術(shù)作品的流動(dòng)性與戲劇性。

一、巴洛克時(shí)期的鍵盤(pán)音樂(lè)的概述

巴洛克時(shí)期在西方音樂(lè)史上具有承上啟下的橋梁作用，此時(shí)的音樂(lè)不斷發(fā)展，完整的大小調(diào)功能體系初現(xiàn)，教會(huì)調(diào)式體系的使用率慢慢減少，主調(diào)音樂(lè)逐漸發(fā)展起來(lái)，形成復(fù)調(diào)音樂(lè)與主調(diào)音樂(lè)并存的局面，并且在巴赫的創(chuàng)作中達(dá)到了頂峰，數(shù)字低音的使用是巴洛克音樂(lè)的一大特征，也體現(xiàn)著主調(diào)音樂(lè)風(fēng)格逐步走向成熟。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，工業(yè)革命促使樂(lè)器制造業(yè)和印刷技術(shù)發(fā)展迅速，加快了樂(lè)器的普及與應(yīng)用，出現(xiàn)聲樂(lè)與器樂(lè)并行發(fā)展的局面，鍵盤(pán)音樂(lè)開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，逐漸脫離了聲樂(lè)成為獨(dú)奏樂(lè)器，并且在復(fù)調(diào)音樂(lè)的基礎(chǔ)上已經(jīng)展現(xiàn)出了早期的輝煌，出現(xiàn)大量新的體裁如托塔卡、賦格、前奏曲、組曲、變奏曲等。由于舞蹈是當(dāng)時(shí)貴族交流與社交的重要方式，所以，巴洛克時(shí)期鍵盤(pán)音樂(lè)題材主要是宮廷舞蹈為主，旋律優(yōu)美典雅，深受人們歡迎。

鍵盤(pán)音樂(lè)的發(fā)展離不開(kāi)優(yōu)秀的作曲家，代表人物有庫(kù)普蘭、拉莫、巴赫、亨德?tīng)?、斯卡拉蒂等，其中德?guó)的巴赫完全可以稱(chēng)得上是劃時(shí)代的大師，他既使用復(fù)調(diào)手法也使用主調(diào)手法，他的作曲如同數(shù)學(xué)家一般嚴(yán)謹(jǐn)精致，崇尚理性，而且十分地精確，仿佛有著安撫人心、使人解除憂(yōu)愁的治愈作用。在巴赫身上，我們不難看出他的作品既是對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的繼承又是對(duì)巴洛克時(shí)期的創(chuàng)新，同時(shí)也為后面古典主義浪漫主義做好鋪墊，他一生的創(chuàng)作幾乎涉及文藝復(fù)興及巴洛克時(shí)期全部的音樂(lè)體裁和形式。他首創(chuàng)了鍵盤(pán)協(xié)奏曲，把巴洛克時(shí)期的管風(fēng)琴音樂(lè)組曲體裁的創(chuàng)作推向了頂峰[1]，復(fù)調(diào)音樂(lè)的技巧在他的作品里展現(xiàn)出巨大的魅力;他的《平均律鋼琴曲集》是鋼琴曲的寶典，里面的曲子由簡(jiǎn)到繁不斷加深，旋律優(yōu)美，富于變化，是對(duì)十二平均律最完美的展示，對(duì)歐洲音樂(lè)的創(chuàng)新起到巨大的推動(dòng)作用，同時(shí)也使巴洛克時(shí)期的器樂(lè)發(fā)展到巔峰;斯卡拉蒂與巴赫不同，斯卡拉蒂的鍵盤(pán)音樂(lè)不像巴赫的鍵盤(pán)音樂(lè)那樣和聲對(duì)位精巧，空間立體感強(qiáng)，斯卡拉蒂的音樂(lè)旋律線(xiàn)條明顯，情感細(xì)膩，樸實(shí)優(yōu)美，具有歌唱性，貼近人們的生活，抒情風(fēng)格濃厚，仿佛涓涓細(xì)流一般滋潤(rùn)著人們的心靈，更加符合人們的欣賞習(xí)慣;他的鋼琴奏鳴曲篇幅不大，但是內(nèi)容豐富形式多樣，聲部明朗協(xié)和，很是細(xì)膩典雅，為古典主義音樂(lè)的發(fā)展起到鋪墊的作用。

二、巴洛克時(shí)期鍵盤(pán)音樂(lè)與繪畫(huà)藝術(shù)的關(guān)聯(lián)性與相通性

繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展迅速，在巴洛克時(shí)期的眾多藝術(shù)門(mén)類(lèi)中也占據(jù)著重要地位，它與鍵盤(pán)音樂(lè)的對(duì)比仿佛像是視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的碰撞，從不同的角度傳遞給人們不一樣的美感，通過(guò)聯(lián)想的方式達(dá)到不同感覺(jué)器官中的相互溝通，這種溝通十分美妙，難以言喻，這個(gè)過(guò)程中眼睛看見(jiàn)的顏色似乎會(huì)帶有溫度，耳朵聽(tīng)到的聲音似乎會(huì)有形象，冷暖色調(diào)的差異似乎會(huì)有重量，不同的感官之間似乎存在了關(guān)聯(lián)性與相通性，這些獨(dú)特的關(guān)聯(lián)性與相通性帶有著神秘而又獨(dú)特的魅力，讓人不禁想要細(xì)細(xì)琢磨、揭開(kāi)面紗一探究竟，下面我們?cè)囍鴮?duì)巴洛克時(shí)期的鍵盤(pán)音樂(lè)與繪畫(huà)做出一些比較，看看他們之間有哪些相通性。

（一）力度與光線(xiàn)

在這個(gè)時(shí)期，鍵盤(pán)音樂(lè)發(fā)展迅速，由于音樂(lè)記譜法的不斷改進(jìn)，譜面上的標(biāo)記發(fā)生變化，出現(xiàn)了小節(jié)線(xiàn)，小節(jié)線(xiàn)的存在使音樂(lè)在節(jié)拍上開(kāi)始初步有了強(qiáng)弱對(duì)比，音樂(lè)的起伏在樂(lè)段的強(qiáng)弱對(duì)比上更明顯一些，通過(guò)在明亮的樂(lè)段之后添加一個(gè)柔和的樂(lè)段來(lái)達(dá)到明暗效果的區(qū)分，在音樂(lè)的進(jìn)行中，由于當(dāng)時(shí)樂(lè)器制造原理的限制，所以在演奏連續(xù)的節(jié)奏時(shí)力度相同，在片段轉(zhuǎn)換的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)突然變強(qiáng)或突然變?nèi)醯碾A梯式力度對(duì)比，這種力度的對(duì)比與繪畫(huà)藝術(shù)中的光線(xiàn)變化具有相通性。巴洛克時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)打破文藝復(fù)興時(shí)期以來(lái)的勻稱(chēng)、理性、靜止的特點(diǎn)，高度運(yùn)用自然主義的錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)手法，畫(huà)家巧妙地利用光線(xiàn)的透視效果，賦予其形狀及結(jié)構(gòu)變化，加上其特有的明暗對(duì)比，營(yíng)造出別樣的氛圍，整體畫(huà)面的流動(dòng)性強(qiáng)，動(dòng)態(tài)靜態(tài)相映成趣，戲劇化風(fēng)格明顯。不同于文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)中光線(xiàn)均衡地灑在每個(gè)人物的身上， 巴洛克繪畫(huà)是用光線(xiàn)控制著整個(gè)畫(huà)面，并使光線(xiàn)飄動(dòng)在畫(huà)幅的各處，形成各種光斑的組合，產(chǎn)生了動(dòng)態(tài)式的光影模式[2]，光與影在畫(huà)面上也代表著虛與實(shí)，虛實(shí)結(jié)合的動(dòng)態(tài)與靜態(tài)為畫(huà)面增添一抹別致的韻味，使人物更加鮮活，在細(xì)微處凸顯人物性格，將其特征表現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）旋律與構(gòu)圖

巴洛克時(shí)期鍵盤(pán)音樂(lè)的旋律精致，長(zhǎng)短不一樣，不是十分對(duì)稱(chēng)，節(jié)奏方面單純而統(tǒng)一，由于此時(shí)通奏低音的普及，作曲家在作曲時(shí)給予和弦更多的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)所有聲部的旋律進(jìn)行必須按照數(shù)字低音和弦的理論原則，使旋律從屬于和弦進(jìn)行，從而確立了大小調(diào)體系，以和弦作為音樂(lè)的原始材料，主調(diào)音樂(lè)逐漸發(fā)展起來(lái)，與復(fù)調(diào)音樂(lè)并存。隨著十二平均律建立起來(lái)，鍵盤(pán)樂(lè)器可以在二十四個(gè)大小調(diào)內(nèi)自由選調(diào)和自由轉(zhuǎn)調(diào)，和聲功能由主功能到下屬功能再到屬功能進(jìn)行，不協(xié)和音程的使用不再被限制，裝飾音的大量使用也大大加強(qiáng)了旋律的多樣性以及音樂(lè)色彩的戲劇性。巴洛克時(shí)期繪畫(huà)方面的布局與構(gòu)圖和鍵盤(pán)音樂(lè)的旋律有些相似，畫(huà)家們已經(jīng)有了虛實(shí)的概念，他們反對(duì)簡(jiǎn)樸單一的平面構(gòu)圖，強(qiáng)調(diào)突出主次，必要時(shí)候加以留白和色彩弱化;他們用曲線(xiàn)、弧線(xiàn)、斜線(xiàn)代替直線(xiàn)，追求夸張感與戲劇性，為了追求富貴華麗與動(dòng)態(tài)感，他們大量使用裝飾元素，在色彩搭配上更加大膽。光線(xiàn)的明暗程度，色彩的鮮明對(duì)比，層次的層層疊加，裝飾的大量使用，都促使畫(huà)面更加立體、更加具有視錯(cuò)效果，也更富有旋律性。

（三）主題表達(dá)與情感共鳴

16世紀(jì)宗教改革與資產(chǎn)階級(jí)革命使人們對(duì)宗教的信任開(kāi)始動(dòng)搖，但是宗教勢(shì)力與封建貴族的實(shí)力過(guò)于強(qiáng)大，仍然處于統(tǒng)治地位，藝術(shù)以宗教表達(dá)為主，藝術(shù)主要服務(wù)于教會(huì)與貴族，為了迎合上層社會(huì)的喜好，藝術(shù)朝著富麗華貴的風(fēng)格發(fā)展，宗教色彩與享樂(lè)主義濃厚;到了17世紀(jì)時(shí)，資本主義發(fā)展，市民文化興起，世俗生活與宗教文化齊頭并進(jìn)，巴洛克藝術(shù)由浪漫回歸現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷，回歸人們生活，開(kāi)始注重自身的感情、人文精神與審美觀點(diǎn)。作品成為一種橋梁，藝術(shù)大師們通過(guò)自己的作品來(lái)表達(dá)人們對(duì)社會(huì)的理解與對(duì)美好未來(lái)的向往，抒發(fā)自己的情感與感悟，如巴赫的鍵盤(pán)音樂(lè)大多是宗教體裁，卻蘊(yùn)含著當(dāng)時(shí)普通大眾的共同情感，生活氣息十分濃郁，在巴赫復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖髑挤ㄏ?，我們很容易感受到他不屈服于苦難生活，對(duì)美好生活有著強(qiáng)烈的渴望，迫切想要擺脫黑暗，積極向上，追求自由，對(duì)未來(lái)有著美好的憧憬，并且為了理想生活不懈努力奮斗的激情。歐洲畫(huà)家魯本斯的作品很受大家的歡迎，他的作品經(jīng)常取材人們的日常生活，生活氣息濃郁，人物形象生動(dòng)，畫(huà)面色彩亮麗，他善于將巴洛克藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的激情、裝飾性的夸張、富有想象力的布局和藝術(shù)性的戲劇效果同現(xiàn)實(shí)感的表現(xiàn)手法相結(jié)合，贊頌人的生命力的美，歌頌大自然，反對(duì)宗教神學(xué)，體現(xiàn)了人文主義反禁欲主義。

三、結(jié)語(yǔ)

巴洛克時(shí)期的鍵盤(pán)音樂(lè)與繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展迅速，成就輝煌，它們雖是兩個(gè)不同的學(xué)科卻存在著一些無(wú)法忽視的關(guān)聯(lián)性，在相同時(shí)代背景下的它們有著一定的共性，它們都帶有宗教特色與享樂(lè)主義，并且宗教體裁占主導(dǎo)地位，打破理性的和諧與寧?kù)o，十分注重想象力，充滿(mǎn)著激情，與此同時(shí)也強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)與變化，關(guān)注空間與立體，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的綜合性，不同門(mén)類(lèi)不同學(xué)科之間相互滲透、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。在世界文化多元化發(fā)展的今天，我們要用辯證統(tǒng)一的思想透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，通過(guò)采用對(duì)比研究不同學(xué)科在各個(gè)方面的相通性與同構(gòu)性的思維方法，將有利于我們更好地認(rèn)識(shí)事物，理解世界。

參考文獻(xiàn)

[1]蔣小燕.淺談巴洛克時(shí)期的鍵盤(pán)音樂(lè)[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（1）：83-86.

[2]霍緒德，孫艷華.論巴洛克繪畫(huà)的光影變化[J].棗莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（3）：71-76.

作者簡(jiǎn)介：張瑤（1996—），女，漢族，安徽滁州人，河南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)，研究方向：手風(fēng)琴。