立德樹人視域下課程思政的價值及實現(xiàn)
——以微積分課程為例

李潔，張成鳳

(西北農(nóng)林科技大學，陜西 楊凌 712100)

課程思政是提升新時代高校思想政治工作質(zhì)量的創(chuàng)新理念，是構(gòu)建“大思政”格局的必然選擇。2016年，習近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)“要用好課堂教學這個主渠道，……，其他各門課要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應”[1]；2017年，《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》將課程育人作為“十大育人體系”的首要內(nèi)容，明確要大力推動以“課程思政”為目標的課堂教學改革，梳理各門課程的思想政治教育元素和功能；2018年，《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育 全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》提出要著力推動高校全面加強課程思政建設(shè)，強化每一位教師的立德樹人意識，在每一門課程中有機融入思想政治教育元素，形成專業(yè)課教學與思想政治理論課教學緊密結(jié)合、同向同行的育人格局；2019年，學校思想政治理論課教師座談會再次強調(diào)“要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人”[2]?？梢?，高校在落實立德樹人根本任務(wù)的過程中，要在“第一課堂”上強化思想引領(lǐng)與價值引領(lǐng)，大力加強課程思政建設(shè)，深入挖掘和靈活運用各類課程中的思想政治教育元素，實現(xiàn)課程融“思政”，“思政”寓課程，使知識體系教育與思想政治教育有機統(tǒng)一，從根本上解決“為誰培養(yǎng)人”的問題。

課程思政的核心目標是在課程當中貫穿思想政治教育因素,使專業(yè)課程具有思想政治教育的意義,從而將思想政治教育貫穿教育的全部領(lǐng)域。大力實施課程思政建設(shè),努力構(gòu)建思政課+課程思政的“大思政”教育體系，著力把思想政治工作貫穿教育教學全過程,實現(xiàn)知識傳授、能力培養(yǎng)與價值引領(lǐng)的有機統(tǒng)一,做到課程門門有思政,教師人人講育人的“三全育人”格局[3]。立德樹人是高等教育的根本任務(wù),思想政治教育是立德樹人的重要途徑,課堂教學是高等教育實施思想政治教育的主陣地。大力倡導課程思政,可以在傳授專業(yè)知識的同時引領(lǐng)學生的價值判斷和理想信念,成為落實立德樹人根本任務(wù)的主渠道;可以將知識能力素質(zhì)有機融合,培養(yǎng)學生解決問題的綜合能力和高級思維,切實提高課程教學質(zhì)量[4]。

高等數(shù)學是高校各專業(yè)人才培養(yǎng)方案中的基礎(chǔ)課程，具有通識性、廣泛性和實踐性。微積分是高等數(shù)學課程教學的核心內(nèi)容，它所包含的常量與變量、有限與無限、微分與積分、直線與曲線等概念都蘊含著深刻的哲學思想，也是辯證法思想的典型體現(xiàn)。因此，以微積分課程為例，將微積分課程的教學內(nèi)容與學生思想政治教育有機結(jié)合，積極發(fā)揮微積分相關(guān)理論的思想政治教育功能，有效融入微積分相關(guān)知識的思想政治教育元素，對提高學生的思維創(chuàng)新能力、科學學習能力、解決問題能力，引導學生運用歷史唯物主義和辯證唯物主義理論武裝頭腦，形成馬克思主義哲學觀，踐行社會主義核心價值觀，為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、 立德樹人視域下課程思政的價值內(nèi)涵

課程思政最早源于2014年上海高校對思想政治理論課改革創(chuàng)新的實踐探索模式，是解決專業(yè)知識與思想教育結(jié)合難、教師紐帶作用發(fā)揮難、協(xié)同育人機制構(gòu)建難的關(guān)鍵。課程思政是指高校以立德樹人為教育理念，將馬克思主義理論貫穿于教育教學全過程，深入挖掘各類課程中潛在的思想政治教育資源，如愛國情懷、社會責任感、人文精神、堅毅品質(zhì)等，進而發(fā)揮各門課程的思想政治教育功能，實現(xiàn)課程思政與思政課程在價值引領(lǐng)上“同頻共振”[5]。

(一) 回歸教書育人的價值本位

教書育人是高校的立身之本，立德樹人是高校的育人目標。高校課程思政建設(shè)就是圍繞教書育人的價值本位，聚焦立德樹人的育人主業(yè)，在實踐層面上積極探索知識傳授與價值塑造、學科發(fā)展與學生成長、科學研究與課程教學三者之間的內(nèi)在統(tǒng)一，正確處理“課程”在立德樹人中的教育性與“思政”在立德樹人中的價值性兩者之間的平衡關(guān)系，通過在各類課程教學主渠道上挖掘更多的育人價值，形成全課程育人的聯(lián)動效應，改變高校思想政治教育“孤軍奮戰(zhàn)”的現(xiàn)實困境，實現(xiàn)高校人才培養(yǎng)“立德”與“樹人”相統(tǒng)一的目的。微積分作為基礎(chǔ)課程的教學內(nèi)容，不僅能夠傳授數(shù)學知識，更能夠培養(yǎng)數(shù)學思維，幫助學生解決實際問題。開展微積分課程思政對于其他課程發(fā)揮育人功能具有輻射帶動作用。

(二) 回歸課程育人的價值本源

課堂是知識傳授的主渠道，也是價值引領(lǐng)的主陣地。高校思政課程的教學任務(wù)僅為眾多課程中的一小部分，更多的課程育人職責落在思政課程之外的其他課程上。課程育人就是對立德樹人根本目標的具體落實，是將不同的思想政治教育元素融為一體，有效地滲透到專業(yè)課程中的教學過程。在這個“教”與“學”的過程中，用正確的價值維度處理價值導向與價值引領(lǐng)、專業(yè)技能培養(yǎng)與綜合素質(zhì)發(fā)展、課程多樣性與思想主導性的三層關(guān)系，充分發(fā)揮不同課程的育人優(yōu)勢，最大限度地體現(xiàn)各課程的育人本質(zhì)[6]。

(三) 回歸高校辦學的價值本色

高校推動課程思政改革是基于新時代高校思想政治教育工作面臨的新問題和新挑戰(zhàn)。面對多元價值觀的沖擊、西方敵對勢力的滲透、社會非主流輿論的影響，高校必須在人才培養(yǎng)上集中力量解決“為誰培養(yǎng)人”的問題，確保各個育人環(huán)節(jié)在辦好社會主義大學這一根本和方向上達成一致。課程思政緊緊圍繞社會主義大學的屬性，在知識傳授中引領(lǐng)思想價值，在思想價值引領(lǐng)中傳授知識，筑牢馬克思主義意識形態(tài)陣地，使廣大青年學生進一步堅定對中國特色社會主義的價值認同。

二、 課程思政元素在微積分教學中的具體表現(xiàn)

課程思政的目的是在課堂教學的主渠道上挖掘課程本身的思想政治教育資源，促使思想政治教育目標與學生成長發(fā)展需求達成一致，實現(xiàn)全面育人。任何一門課程都蘊含著不同程度的思想政治教育內(nèi)涵。微積分是高校各類課程中受眾相對較多、內(nèi)容相對較難、形式相對單一的教學內(nèi)容，蘊含著深刻的數(shù)學思想和豐富的數(shù)學方法，更應是高校課程思政建設(shè)的重點對象。微積分作為高等數(shù)學的一個重要內(nèi)容，不僅是一個知識點，也是一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言都是哲學思想的重要體現(xiàn)和組成部分。微積分概念中體現(xiàn)的對立統(tǒng)一、認識來源于實踐、否定之否定、矛盾的統(tǒng)一、量變與質(zhì)變的轉(zhuǎn)化等觀點，有利于充分發(fā)揮課程思政的作用，將微積分的知識傳授與學生思想政治教育功能融合，用微積分的思想、精神及方法滋養(yǎng)學生的思維、意志、品質(zhì)、情感，真正實現(xiàn)教書育人的有機結(jié)合，逐步引導學生樹立正確的歷史觀、人生觀、世界觀，價值觀，實現(xiàn)高校人才培養(yǎng)的根本目的。

(一) 在微積分數(shù)學史中培育文化自信

文化是民族的血脈，是人類的精神家園[7]。文化自信是一個民族和國家對其文化生命力持有的堅定信心，它源于對本國本民族傳統(tǒng)文化、當代文化與未來文化的準確把握，因此，文化自信需以科學認知傳統(tǒng)文化為邏輯前提。微積分知識體系的發(fā)展在我國具有悠久的歷史。早在兩千多年前，我國就出現(xiàn)了微積分的思想萌芽。《莊子·天下》篇中記載，公孫龍學派提出“一尺之捶，日取其半，萬世不竭”，劉徽、祖沖之對圓周率、面積、體積的研究都包含了極限和微積分的思想，這些思想的提出，在世界科學的發(fā)展過程中做出了巨大貢獻。學生在微積分的學習中，不僅深刻領(lǐng)略到我國數(shù)學文化的源遠流長，從內(nèi)心激發(fā)出愛國主義的自豪感與堅定的文化自信意識，樹立起正確的歷史唯物主義思想，還能深刻認識到，學術(shù)發(fā)展具有長期性、發(fā)展性及堅韌性，科學技術(shù)能夠解決國家和社會發(fā)展的面臨現(xiàn)實問題，自己只有以史為鑒，以史明智，堅持從歷史的角度看待問題，從歷史中明確學習方向，培養(yǎng)科學精神和科學家精神，在傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中承擔自身一代的責任，才能在奮斗中實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

(二) 在極限概念中樹立全面發(fā)展觀念

極限理論是微積分的理論基礎(chǔ)。我國古代數(shù)學家劉徽提出的“割圓術(shù)”所述“割之彌細，所失彌少，割之又割，以至不可割，則與圓周合體而無所失矣”，就是引入了極限思想，體現(xiàn)了哲學思想的有限向無限的轉(zhuǎn)化，自變量不同變化導致因變量的不同結(jié)果，揭示了過程和結(jié)果的統(tǒng)一性。極限法與一般的代數(shù)方法不同，代數(shù)中的加、減、乘、除等運算都是由有限個數(shù)來確定出另一個數(shù)，而在極限法中則是由無限個數(shù)來確定一個數(shù)。伴隨社會的轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟的發(fā)展，在學生的素質(zhì)發(fā)展中，不僅僅只追求學業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，對學生德育素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、心理素質(zhì)的培養(yǎng)都提出了更高的要求。若將學生綜合素質(zhì)作為因變量，是有限的，各類素質(zhì)教育作為自變量，屬于無限的，則構(gòu)成了學生素質(zhì)教育的函數(shù)關(guān)系。學生在校期間的各類素質(zhì)教育的變化決定了其綜合素質(zhì)的水平高低。只有重視學生的自變量教育，才能使因變量效果最大化。因此，在微積分教學過程中要引導學生樹立全面發(fā)展觀念。另外，微積分的極限概念詮釋的是量變與質(zhì)變之間的轉(zhuǎn)化規(guī)律，也體現(xiàn)了事物永遠運動，無限接近的過程。極限的精確定義，蘊含了精益求精、一絲不茍的嚴謹作風。通過微積分極限概念的教學能夠培養(yǎng)學生凡事追求卓越與完美的“工匠精神”。

(三) 在積分思想中錘煉奮斗精神

積分學是高等數(shù)學的基礎(chǔ)學科之一。積分學研究的是積累問題，仍以學生素質(zhì)教育為例，如果將學生素質(zhì)教育作為被積函數(shù)，將入校時間設(shè)為上限，畢業(yè)離校時間設(shè)為下限，在校時間設(shè)為積分變量，那么這個定積分就成為學生畢業(yè)時綜合素質(zhì)的函數(shù)表達式，體現(xiàn)了學生在四年成長過程中積少成多、集腋成裘的成長規(guī)律。學生在畢業(yè)之際，由于在相同的在校時間內(nèi)，每個人在科學知識、社會實踐、科技創(chuàng)新、習慣養(yǎng)成、文化熏陶等方面獲取和積累的不同，導致個體間綜合素質(zhì)存在較大的差異，未來職業(yè)發(fā)展狀態(tài)也不一樣。由此函數(shù)表達式延伸到學生的學業(yè)和職業(yè)生涯發(fā)展道路上，他們只有在成長的過程中樹立正確的價值觀念和終身學習的意識，不斷更新和完善現(xiàn)有的知識儲備，及時矯正不良的行為舉止，堅守初心，砥礪前行，使自己的人生積函數(shù)良性發(fā)展，以有限積蓄無限，以量變積蓄質(zhì)變，以“十年磨一劍”的堅韌不拔精神和“不積跬步無以至千里”的決心在一點一滴的積累中提高自身綜合素質(zhì)，錘煉奮斗精神，實現(xiàn)人生價值。

(四) 在邊際概念中培養(yǎng)運籌思維

微積分的邊際概念在經(jīng)濟學中應用較為廣泛。經(jīng)濟學中“效用”一般指商品滿足人們欲望的能力。邊際效用理論認為，在一定時期內(nèi)，隨著消費者對某種商品消費量的增加，消費者從該商品連續(xù)增加的每一單位消費中所得到的效用增加量(即邊際效用)是遞減的[8]。以學生學習效率為例，如果用S代表學習效率總效用，B代表學習效率邊際效用，Q代表學生學習(包括上課、報告、實踐、實習等)的總學時，則：總效用函數(shù)為：

S=f(Q)

(1)

相應的邊際效用函數(shù)為：

B=ΔS/ΔQ

(2)

以學生實踐學習為例，假如學習過程中持續(xù)增加實踐學時，初期對學生思想教育成效很大，隨著實踐次數(shù)或?qū)嵺`時間的延長，一定時間跨度內(nèi)對學生學習總效應持續(xù)增加，但單位學時的學習效應出現(xiàn)遞減，超出一定時間跨度甚至還會產(chǎn)生抑制作用。

圖1 學生實踐學習總效用和邊際效用的關(guān)系

如圖1所示，橫軸Q表示實踐學習總學時，縱軸表示效用量，TU(S)總曲線和MU(B)曲線分別為總效用曲線、邊際效用曲線。MU(B)曲線表明，實踐學習達到一定程度后，邊際效用呈現(xiàn)遞減現(xiàn)象。TU(S)總曲線表明，當邊際效用為正值時，總效用曲線呈現(xiàn)不斷上升趨勢；當邊際效用降至零時，總效用曲線達到最高點。因此，在微積分的教學過程中，要充分結(jié)合邊際概念的實例，引導學生在工作、學習和生活中培養(yǎng)運籌思維，以目標為導向，合理配置各類資源，制定最優(yōu)資源配置方案，積極探索多種途徑突破邊際效應，在實踐中要講方法、講效率，學會巧學、巧干，使各種變量成為實現(xiàn)自身綜合素質(zhì)能力提高的最大增量。

(五) 在極值概念中提高心理素質(zhì)

微積分的極值概念是指在閉區(qū)間上的連續(xù)函數(shù)存在極大值與極小值，反應在曲線上就是一條曲線在不同的范圍內(nèi)有波谷(極小值)，有波峰(極大值)。曲線從波谷到波峰的循環(huán)往復始終是連續(xù)動態(tài)的，也是相互依存發(fā)展存在的，體現(xiàn)了唯物辯證法中物極必反的思想，也包括了矛盾的統(tǒng)一性思想。高校要將“育德”與“育心”結(jié)合起來，培養(yǎng)學生不僅具有豐富的科學文化知識和高尚的道德情操，還要有積極健康的心理素質(zhì)。在微積分的極值概念中，要從學生身邊實例入手，引導學生樹立“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚”的積極心理觀，幫助他們正確認識成功與失敗之間相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，客觀評估自身的能力素質(zhì)，主動接納自身的優(yōu)勢與不足，在困難和挫折面前自我糾正對客觀現(xiàn)實的不合理認知，及時調(diào)整心態(tài)和情緒，最終以理性、樂觀、平和的心態(tài)面對成長、學習、交友、戀愛、就業(yè)等五大發(fā)展課題，在經(jīng)過反復的糾偏和多次的磨煉中提高心理自助能力。

(六) 在曲直概念中樹立正確的人生觀

微積分中，定積分的概念是通過“分割—近似代替—求和—取極限”四個步驟建立起來的，其核心思想體現(xiàn)的是哲學中曲直替代的辯證觀。在定積分的學習中，學生首先了解的是數(shù)學概念的曲直轉(zhuǎn)化，延伸到學生日常生活中，對學生的個人成長具有重大的指導意義，具體體現(xiàn)在為人處世的思想上。我國古代儒家思想中的“外圓內(nèi)方”的處世哲學，就是“曲直”思維的最好詮釋。在學生的人格塑造中，應融入“曲”和“直”兩個概念，幫助他們深刻領(lǐng)會微積分曲直的辯證關(guān)系，引導他們“方做人，圓處事”，既錘煉光明正大、明辨是非的高尚品格，又運用機智圓通、靈活老練的精妙技巧，進一步有效地解決生活實踐中遇到的人際關(guān)系問題、工作環(huán)境問題、社會競爭問題等，從而以積極的人生態(tài)度奉獻家庭、奉獻社會、奉獻國家，追求自己的人生目標，實現(xiàn)自己的人生價值。

聚焦微積分課程育人價值的核心元素，提煉優(yōu)勢育人資源，將其自然地融入課程內(nèi)容中，更能感染學生，引起學生共鳴，課程育人效果更突出。微積分課程在育人價值凝練過程中，必須緊緊圍繞馬克思主義理論和中國特色社會主義旗幟，著力搶占價值觀競爭的道德制高點，通過黨史國情、優(yōu)秀文化和科學知識的傳播，引導學生堅定馬克思主義信仰，堅持“兩個維護”，做到“四個自信”。

三、 立德樹人視域下課程思政的實現(xiàn)路徑

微積分課程思政建設(shè)是高校課程思政建設(shè)的子系統(tǒng)，高校要想在最大程度上發(fā)揮微積分的思想政治教育功能，必須將其融入整個課程教學鏈條中，與思政課程、其他課程同向引導，多方發(fā)力。因此，高校要通過健全課程思政的協(xié)同機制，培養(yǎng)課程思政的育人能力，打造課程思政的專業(yè)特色，發(fā)揮思政課程的引領(lǐng)作用，進一步推動課程思政建設(shè)，從真正意義上實現(xiàn)課程育人。

(一) 分工協(xié)作，健全課程思政的協(xié)同機制

課程思政建設(shè)是一項系統(tǒng)性工程，所涉及的問題和內(nèi)容復雜多樣。高校要做好頂層設(shè)計，健全課程思政的協(xié)同機制，確保各育人要素分工合理，合作密切，在思想和行動上保持一致。一是學校黨委切實擔負意識形態(tài)主體責任，專門成立課程思想建設(shè)領(lǐng)導小組，定期深入教師和學生層面廣泛調(diào)研，親自上講臺、講大勢、傳大道；二是建立健全各項常態(tài)化機制，明確劃分教務(wù)處、學工處、人事處、后勤處等部門的課程思政職責，形成完備的領(lǐng)導、管理、運行、評價、激勵及服務(wù)一體化機制，形成聯(lián)動育人效應；三是梳理和整合“第一課堂”和“第二課堂”的育人資源，抓住“第一課堂”的主渠道，從課程設(shè)置、教材編寫、教學設(shè)計等方面有計劃、有步驟、有標準地推進課程思政建設(shè)。

(二) 聚焦教師，培養(yǎng)課程思政的育人能力

教師是推動課程思政建設(shè)的主力軍，他們講不講思政元素、講什么思政元素、怎么講思政元素對課程育人的效果起著決定性作用，因此，課程思政建設(shè)的核心在于教師的隊伍建設(shè)、素養(yǎng)提升和能力發(fā)揮。一是高校將思想政治教育理論納入高校教師素質(zhì)能力培訓中，建立不同范圍、不同學科、不同專業(yè)的立體化理論培訓體系，讓教師學理論、懂理論、用理論，有針對性地將理想信念、理論知識和價值理念等融入到自身的課堂教學中；二是教師要圍繞立德樹人來教，正確看待“立德”和“樹人”的關(guān)系，深入認識課程思政的目的與意義，自覺強化課程思政意識和責任，幫助學生形成科學的知識建構(gòu)和正確的價值選擇；三是教師要提高知識傳授與價值引導相結(jié)合的能力，及時批判和抵制錯誤思潮對課堂的侵蝕，還要提高對學生思想動態(tài)的發(fā)現(xiàn)能力和解決學生問題的溝通能力，在關(guān)心學業(yè)的同時，加強與學生在情感、生活、思想上的交流，提高課程育人的“溫度”。

(三) 以點帶面，打造課程思政的專業(yè)特色

每一門課程都具有不同的性質(zhì)，其開展課程思政的內(nèi)容和方法也是不一樣的，不能為了課程思政而忽略了課程本身的實際情況和專業(yè)特點。一是重點建設(shè)一批課程思政精品示范課，發(fā)揮其示范引領(lǐng)作用，更好地推動其他課程建設(shè)，形成百花齊放的育人效果；二是結(jié)合學校特色、課程特色、教師特色開展課程思政教學活動，從課程本身的學科歷史、思維方式、重要人物、語言特點中深入挖掘理想信念、愛國情懷、人文素養(yǎng)等，不能一味地模仿，特別是微積分這類自然科學課程，更不能生搬硬套，應將思想政治教育與邏輯思維、創(chuàng)新意識、科學精神等有機融合；三是運用理論闡釋、數(shù)據(jù)分析、講故事、舉例子等形式創(chuàng)新課程思政教學方法，實現(xiàn)思想政治教育元素的“基因式”融入，引導學生樹立正確的價值觀。

(四) 明確定位，發(fā)揮思政課程的引領(lǐng)作用

實施課程思政要厘清課程思政與思政課程兩者之間的關(guān)系，明確隱性思想政治教育與顯性思想政治教育的目標定位，同時，充分發(fā)揮思政課程在思想政治教育過程中的引領(lǐng)作用。一是加強思政課教師對非思政課教師的理論培訓和方法指導，提高非思政課教師的思政理論素養(yǎng)，完善非思政課教師的思政理論體系，確保課程思政和思政課程在理論知識和價值導向上的一致性；二是在思政課程上加強馬克思主義理論教育，引導學生用馬克思主義理論思考問題和指導實踐，培養(yǎng)學生的愛國情懷和擔當意識；三是在思政課程上加強世界觀、人生觀和價值觀教育，引導學生樹立正確的人生目標和奮斗方向，自覺培養(yǎng)積極向上的健康心態(tài)，主動踐行社會主義核心價值觀。