淺談古代兒童連環(huán)畫

劉文婷

摘要：“連環(huán)畫”是一種以圖畫為主，文字為輔，以兒童為主要接受對(duì)象的文學(xué)讀物，是兒童文學(xué)的一種特殊形式?！皥D文互補(bǔ)”的創(chuàng)作形式可以追溯到中國(guó)古代，并在元、明、清時(shí)期達(dá)到了巔峰。本文梳理了古代兒童連環(huán)畫的發(fā)展演變過(guò)程及其特點(diǎn)，對(duì)于今天中國(guó)連環(huán)畫的創(chuàng)作和實(shí)踐有著重要作用。

關(guān)鍵詞：古代;兒童連環(huán)畫;發(fā)展

一、古代中國(guó)兒童連環(huán)畫的定位

中國(guó)雖古無(wú)“兒童文學(xué)”一詞，但是為兒童服務(wù)的文學(xué)則是“古已有之”。周作人《古童話釋義》文中寫道：“中國(guó)雖無(wú)童話之名，然實(shí)固有成文之童話，見(jiàn)晉唐小說(shuō)，特多歸諸志怪之中，莫為辨別耳”。黃云生在其主編的《兒童文學(xué)概論》中，明確了兒童文學(xué)作為一種文學(xué)形式在中國(guó)古代文學(xué)中的定位：“古代的兒童文學(xué)雖不是專為兒童創(chuàng)作的，但它卻是彌補(bǔ)兒童精神需要的一種補(bǔ)償性文學(xué)”。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，以下四類古代文學(xué)作品都應(yīng)當(dāng)納入兒童文學(xué)的概念范疇之中，即：民間口頭文學(xué)作品;注重故事性、具有文學(xué)色彩的蒙養(yǎng)讀物;經(jīng)過(guò)專門編纂的“陶冶性情”的成人文學(xué)作品;古典文學(xué)中那些符合兒童特點(diǎn)，也常常為兒童讀者所選擇和接受的作品。綜上所述，中國(guó)古代文學(xué)作品中那些符合兒童審美觀、為兒童讀者所喜愛(ài)、能夠引起兒童情感共鳴的作品，便應(yīng)當(dāng)歸于古典意義上的兒童文學(xué)作品。而在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，“兒童連環(huán)畫”作為兒童文學(xué)的重要表現(xiàn)形式之一，以一種隱性狀態(tài)依附在各種文本載體之中，是一代又一代中國(guó)兒童生活中不可或缺的精神糧食。

二、古代兒童連環(huán)畫的前世

兒童連環(huán)畫最早可以追溯至春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)的圖畫書都以“圖紋作品”呈現(xiàn)并被鑄刻在青銅器上。其中在陶瓷裝飾中表現(xiàn)兒童嬉戲和玩耍的畫面又稱嬰戲紋，多數(shù)用于裝飾瓶、罐、盤、碗等器物上深受兒童們的喜愛(ài)。兩漢時(shí)期的圖紋作品主要出現(xiàn)在壁畫、石刻、雕刻等造像之中。漢代后期，這類圖紋作品開(kāi)始增加了“榜題”，即文字的說(shuō)明。這種圖文結(jié)合、通過(guò)文字對(duì)圖畫內(nèi)容加以說(shuō)明的表現(xiàn)形式體現(xiàn)了連環(huán)畫“圖配文”的基本特征。直至唐代，隨著雕版印刷術(shù)的應(yīng)用和推廣，“圖紋”逐漸演變?yōu)椤皥D書”，逐步開(kāi)始了寫本圖書向印本圖書的轉(zhuǎn)化。以圖畫形式來(lái)描述兒童的文學(xué)作品日益增多，其所呈現(xiàn)的自然界美好景物，生活中趣聞趣事，以及愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)之情等，對(duì)提高兒童的審美情趣，產(chǎn)生了積極的作用。古代兒童圖書作品在宋代達(dá)到了鼎盛時(shí)期，直到今天，《司馬光破缸救人》、《李超比武》、《文彥博樹洞取球》、《孔融讓梨》等圖畫作品對(duì)我們創(chuàng)作兒童歷史故事都有借鑒作用。

三、古代兒童連環(huán)畫的今生

元代，城市商業(yè)日益發(fā)展興盛，受其影響，以小說(shuō)和戲曲為代表的新興文化也快速發(fā)展。加上套版技術(shù)的發(fā)明和推廣為書籍出版帶來(lái)的便利，講史本和戲曲本開(kāi)始盛行，單幅圖、插圖、冠圖都開(kāi)始出現(xiàn)，逐漸形成“連環(huán)畫”。生動(dòng)細(xì)致的人物形象描繪，配以典雅優(yōu)美的文字，中國(guó)書籍插畫展現(xiàn)了高雅脫俗的境界。《三國(guó)演義》的關(guān)羽、孔明和《水滸傳》中的武松、李逵等經(jīng)典人物形象喜聞樂(lè)見(jiàn)，深受孩子們的喜愛(ài)。這里值得一提的是元代小說(shuō)連環(huán)畫的代表作品-《全相平話五種》。它是元英宗至治年間由福建建安虞氏刊刻，共分為五部，其構(gòu)圖清晰易懂、情節(jié)內(nèi)容緊湊連貫、人物形象活波生動(dòng)，非常適合兒童閱讀。

進(jìn)入明代后，隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，小說(shuō)的創(chuàng)作進(jìn)入了鼎盛期。其中，《幼學(xué)瓊林》堪稱中國(guó)古代兒童的啟蒙讀物圖書，編著者為明代末期的西昌人程登吉（字允升）。該書共4卷，收錄的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，共分為28類，涉獵簡(jiǎn)單的社會(huì)科學(xué)、自·然科學(xué)，以及政治、經(jīng)濟(jì)、道德、倫理等。元代郭居敬撰寫的的啟蒙讀物《二十四孝詩(shī)選》，在明洪武年間由福建書肆刊刻為《全相二十四孝詩(shī)選》，講述了中國(guó)歷史上24位有名的孝子的事跡，用以宣揚(yáng)忠孝禮義?！度喽男⒃?shī)選》分為24節(jié)，每節(jié)均是上圖下文的詩(shī)配圖形式，是一部圖文并茂、適合兒童閱讀的啟蒙讀物。明代嘉靖年間所刊印的《日記故事》如今被稱為世界上最早有插圖的兒童讀物，其主要描寫兒童智慧小故事，有曹沖稱象，灌水浮球、司馬光破缸等。至明代末期，連環(huán)畫刊本從形式、內(nèi)容到體裁不斷推陳出新，中國(guó)連環(huán)畫逐步走向成熟。

清代由于官方刻書機(jī)構(gòu)武英殿修書處的設(shè)立，連環(huán)畫的水平被推向了新的高度。清乾隆年間，以在單張年畫中通過(guò)多幅連續(xù)圖畫來(lái)表現(xiàn)一個(gè)故事內(nèi)容的“年畫連環(huán)畫”出現(xiàn)了。年畫連環(huán)畫通常都是一張年畫表現(xiàn)一個(gè)故事，大多是彩色或敷彩本，由于其內(nèi)容豐富，色彩鮮艷，圖畫精美，文字簡(jiǎn)單，成為了每家每戶孩童的必備品。除了以上特點(diǎn)，清代連環(huán)畫創(chuàng)作也繼承、發(fā)揚(yáng)并改良了元明以來(lái)的傳統(tǒng)。以文學(xué)作品為主要題材的連環(huán)畫作品在繪制技法上更加?jì)故?，《三?guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》等古典文學(xué)名著都有連環(huán)畫刻印本與繪畫本出現(xiàn)。值得一提的是，《孺子歌圖》是清代光緒26年（公元1900年）由北京匯文書院的美國(guó)人艾薩克·何德蘭收集并撰輯的中國(guó)童謠圖書。全書157頁(yè)，圖文并茂，首次采用中英文對(duì)照，配有大量有關(guān)中國(guó)兒童及中國(guó)兒童家庭的珍貴攝影照片。該書1900年出版于紐約，成年當(dāng)年紐約書店的暢銷書，從此全世界開(kāi)始認(rèn)識(shí)和關(guān)注中國(guó)兒童。清朝末期，石印畫報(bào)的問(wèn)世，它以刊登反映時(shí)事新聞的短小連環(huán)畫為主要內(nèi)容形式。1884年創(chuàng)刊于上海的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》，是近代石印畫報(bào)中最為有名的一種，一出版就風(fēng)靡南北，深受當(dāng)時(shí)學(xué)生們的青睞。1899年，朱芝軒取自章回小說(shuō)《三國(guó)志》而編繪的“回回圖”樣式的《三國(guó)志演義全圖》由上海文益書局石印出版，這是中國(guó)近代第一部石印本連環(huán)畫，全書共有200多幅圖。1916年，左右兩面對(duì)折的折子式畫報(bào)由《潮報(bào)》首次印制并裝訂成袖珍小冊(cè)子，成為沿襲至今的“連環(huán)畫”的最初樣式。

四、結(jié)語(yǔ)

古代兒童連環(huán)畫萌芽于春秋戰(zhàn)國(guó)，生長(zhǎng)于唐宋時(shí)期，成型于明清時(shí)期，發(fā)展過(guò)程漫長(zhǎng)而悠久。古代不同歷史時(shí)期兒童繪本的體裁和內(nèi)容，體現(xiàn)了各自時(shí)代的特征與社會(huì)風(fēng)貌，并受到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活與文化環(huán)境的影響。對(duì)古代中國(guó)兒童連環(huán)畫發(fā)展史進(jìn)行追溯和梳理，是今后開(kāi)展兒童繪本創(chuàng)作實(shí)踐的必要過(guò)程，有著重要的理論和實(shí)踐意義。

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